淺談編輯的勞動(dòng)性質(zhì)與價(jià)值論文-在線瀏覽
2025-04-05 21:51本頁(yè)面
【正文】 史形式，僅從人與自然之間的物質(zhì)變換的單純的勞動(dòng)過(guò)程來(lái)看，凡是生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的勞動(dòng)就是生產(chǎn)勞動(dòng)?！斑@是從物質(zhì)生產(chǎn)性質(zhì)本身中得出的關(guān)于生產(chǎn)勞動(dòng)的最初定義。在這種勞動(dòng)過(guò)程中，勞動(dòng)的一切職能融合于一身，單個(gè)勞動(dòng)者要參加勞動(dòng)全過(guò)程。在這里，腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)是結(jié)合在一起的。因此，在這里勞動(dòng)的不同職能分配給不同的勞動(dòng)者擔(dān)任，產(chǎn)品成為總體勞動(dòng)者協(xié)作的產(chǎn)物。馬克思曾指出:“有的人多用手工作，有的人多用腦工作，有的人當(dāng)經(jīng)理、工程師、工藝師等等，有的人當(dāng)監(jiān)工，有的人當(dāng)直接的體力勞動(dòng)者或做十分簡(jiǎn)單的粗工，于是勞動(dòng)能力的越來(lái)越多的職能被列在生產(chǎn)勞動(dòng)的直接概念下。它勞動(dòng)的最終是產(chǎn)生一定形式的成果—載體。期刊(學(xué)報(bào))是科研成果的載體。這是因?yàn)榫庉嬙诰庉嬤^(guò)程中要按照編輯流程進(jìn)行有序的編輯勞動(dòng)，才能形成預(yù)期的成果—編輯作品(學(xué)報(bào))。唐代史學(xué)家李延壽所撰《南史《詞源》修訂本把編輯的古義概括為“收集材料，整理成書”。我國(guó)古代出版機(jī)構(gòu)大都是以家族為基礎(chǔ)的私營(yíng)書坊，若后繼無(wú)人就會(huì)停辦?！掇o?！?989年版認(rèn)為:“編輯是新聞出版和電影等機(jī)構(gòu)從事組織、審讀、加工整理稿件等工作”，把編輯工作看作是出版等專業(yè)工作的一部分。定期出版的報(bào)刊，為確保其連續(xù)性，必須設(shè)立專職的人員從事編輯工作。著述勞動(dòng)與編輯勞動(dòng)區(qū)別開來(lái)，編輯由一種勞動(dòng)行為而成為一個(gè)職業(yè)名詞，這是社會(huì)發(fā)展分工細(xì)化的必然結(jié)果。一說(shuō)“編輯是在利用傳播工具的傳播活動(dòng)中，以滿足社會(huì)精神文化需要為目的，致力于在作者和讀者之間建立傳播關(guān)系，把印刷和發(fā)行作為自己后續(xù)工作的一種社會(huì)文化活動(dòng)”。但它又將編輯勞動(dòng)限定于印刷媒體的編輯勞動(dòng)中，概括范圍失于偏狹，并且未將專業(yè)校對(duì)的活動(dòng)與編輯活動(dòng)區(qū)分清楚?！边@個(gè)解釋強(qiáng)調(diào)了編輯勞動(dòng)的目的和實(shí)質(zhì)在于發(fā)揚(yáng)、傳播，但對(duì)勞動(dòng)使用的手段，對(duì)不同媒體編輯勞動(dòng)的差異未曾論述。這一界定對(duì)現(xiàn)代媒體中編輯勞動(dòng)的分析精到，對(duì)漫長(zhǎng)歷史上的編輯勞動(dòng)涉及不足?！贝苏Z(yǔ)從揭示編輯勞動(dòng)普遍的本質(zhì)特征，即從編輯勞動(dòng)的對(duì)象、內(nèi)容、目的、性質(zhì)等方面加以把握，我贊同此說(shuō)。凡進(jìn)入編輯活動(dòng)領(lǐng)域被編輯主體處理的客體，不管其具體表現(xiàn)形式是什么，它都是經(jīng)過(guò)某種勞動(dòng)創(chuàng)作的文化物品，可稱之為作品。所謂策劃，包含這樣幾層意思:策劃審理是以作品為目標(biāo)并由此出發(fā)、為此服務(wù)的。策劃審理是一個(gè)完整的過(guò)程，而不僅僅著眼于某一點(diǎn)。從這個(gè)角度考察編輯勞動(dòng)，可以看出編輯勞動(dòng)作為一個(gè)完整的過(guò)程，要最終實(shí)現(xiàn)最佳的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，必須有一個(gè)良好的起點(diǎn)，必須有良好的總體創(chuàng)意、謀劃和決策。(3)編輯的活動(dòng)目的是使作品適合“流傳”。這個(gè)“公之于世流傳開去”的流傳，既可以是出版物形成的流傳，也可以是通過(guò)各種媒體的傳播。中國(guó)歷史典籍之所以如大浪淘沙般經(jīng)久不衰，就是因?yàn)榫庉嬀哂械摹熬喸煳幕钡臍v史作用來(lái)完成的。這是一種接朝傳代的永無(wú)止境的工作。正是在這個(gè)意義上，才有說(shuō)編輯活動(dòng)的目的是使作品適合“流傳”的概念。編輯同作品的作者一樣，對(duì)客體有一個(gè)從感性到理性的認(rèn)識(shí)過(guò)程。這種體現(xiàn)著編輯主體對(duì)客體的創(chuàng)造性的勞動(dòng)‘在選題的策劃，文章的征集、審理、刪改、編排和校對(duì)諸環(huán)
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