漢字與中國文化--在線瀏覽
2025-04-05 21:42本頁面
【正文】 孤獨的電燈泡。眼是本，第二位的問題才是一只眼或多只眼的考量──那是關(guān)于眼的數(shù)量認(rèn)知。 動詞與系動詞也是如此，華文里的是字，既是tobe也是am，又是was，還是were，包括了havebeen、hasbeen和usedtobe等。這與例如英語里的 cattle──牛、calf──小牛、beef──牛肉、veal──小牛肉、cow──母牛、bull 或者 ox──公牛、buffalo──水牛、milk──牛奶、butter──牛油大異其趣。這樣的牛字本位，則難以從英語中看出來。然后是自然、主義、理論、原則有了仁，就要求仁政；有了道，就認(rèn)定執(zhí)政的合法性在于有道，并區(qū)分王道與霸道還有道法自然與朝聞道夕死可矣；有了義，就提倡舍生取義的價值觀念，有了主義就有砍頭不要緊，只要主義真，有了原則，就有絕對不拿原則做交易這些文字、概念、命題，不但有表述意義、價值意義、哲學(xué)意義，也有終極信仰的意義與審美意義。在中國，常常存在一個正名的問題。許多從外語譯過來的名詞都被華人望文生義地做了中國化的理解，中文化常常成為中國化的第一步。這里起作用的是華文的字本位的整體主義、本質(zhì)主義、概念崇拜與推演法（如從真心誠意推演到治國平天下），與西方的實證主義和實用主義，理性主義和神本或者人本主義大相徑庭。即使不承認(rèn)百分之百的字本位，也得承認(rèn)七、八成的字本位現(xiàn)象。 漢字是表意兼表形的文字，漢字是注重審美形象的文字，漢字如歌如畫如符咒。在中華民族的整合與凝聚方面，在維護(hù)中華民族的尊嚴(yán)和身份方面，在源遠(yuǎn)流長、一以貫之而又充滿機變以擺脫困境方面，漢字功莫大焉。比較一下中國與亞、非、拉丁美洲其他國家的被列強殖民統(tǒng)治的歷史，我們可以看到中華文化的力量。 相傳當(dāng)年倉頡造字的時候
范文總結(jié)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1