【正文】 中國(guó)廁所革命與印度廁所革命所面臨問題的異同。材料一：在社區(qū)體育活動(dòng)中，社區(qū)居民可以自發(fā)自愿地以各種方式自由靈活地組織在一起，充分運(yùn)用公共自然環(huán)境和全民共享的體育設(shè)施（包括社區(qū)內(nèi)學(xué)校設(shè)施）進(jìn)行具有生活?yuàn)蕵沸院偷透?jìng)技性的體育健身活動(dòng)。伴隨體育的大眾化而來的就是它的社區(qū)化，即由國(guó)家統(tǒng)一辦體育，推演到整個(gè)社會(huì)，各個(gè)社區(qū)都在興辦全民體育，提升社區(qū)體育場(chǎng)地的容量和質(zhì)量，開展形式與內(nèi)容豐富多樣的健身活動(dòng)，吸引社區(qū)內(nèi)各階層、各年齡段的人員參與社區(qū)體育活動(dòng)。 不同社會(huì)階層居民參與社區(qū)體育鍛煉的目的及項(xiàng)目情況(%)調(diào)查項(xiàng)目 或 或 或 （摘編自楊彩如等《社區(qū)居民體育鍛煉行為調(diào)查——基于社會(huì)分層視角》）材料三：美國(guó)政府推出“健康公民2020”計(jì)劃，增加城市社區(qū)體育中心的數(shù)目是其主要指標(biāo)，城市社區(qū)每萬人修建一英里野營(yíng)、自行車或健身路徑，每千人建造一個(gè)4英畝的開放式休閑公園?？梢?政府的資金投入為發(fā)展社區(qū)體育公共服務(wù)提供了強(qiáng)有力的支持。社區(qū)里還有社區(qū)體育中心，有各種樣式的體育設(shè)施，能夠進(jìn)行多種活動(dòng)，它們可以被社區(qū)居民全天免費(fèi)或低價(jià)享用。 中國(guó)在社區(qū)體育公共服務(wù)的發(fā)展過程中取得了較好成績(jī)。以廣東省為例。到2018年，廣東省已修建社區(qū)體育公園2025個(gè)。社區(qū)體育公園市政公共設(shè)施納入當(dāng)?shù)厥姓苍O(shè)施養(yǎng)護(hù)管理體系，由財(cái)政出資，保障社區(qū)體育公園的維護(hù)和正常使用。可以說，社區(qū)體育的發(fā)展不但使居民能夠就近就便開展健身活動(dòng)，而且在市民與政府之間建立了一條“相互溝通的紐帶”。 ） 。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（，但在具體鍛煉目的上，又有一定程度的差異。，不同階層社區(qū)居民參加社區(qū)體育鍛煉的項(xiàng)目呈出多樣化特征，這可能與政府部門重視發(fā)展社區(qū)體育有一定關(guān)系。 5．（題文）閱讀下面的文字，完成后面各題. 材料一：再加上通過前沿技術(shù)的使用帶來更好的教學(xué)互動(dòng)與體驗(yàn)，使教師授課效果更好。在線教育不應(yīng)僅僅是將線下教育通過錄像、錄音簡(jiǎn)單上傳至網(wǎng)絡(luò)，而且要根據(jù)在線教育的內(nèi)容和受教育者的年齡特征等，釆取受教育者喜歡又能夠接受的方式方法，滿足受教育者的求知欲。不要把在線教育變成冰冷的機(jī)器人教學(xué)，也不要吸收網(wǎng)絡(luò)隔空對(duì)話油腔滑調(diào)、想當(dāng)然的手法，甚至把低俗當(dāng)有趣。(摘編自卞廣春等《在線教育要多點(diǎn)溫度和責(zé)任》）材料二：材料三：教育是非常嚴(yán)肅的一個(gè)話題，它關(guān)系個(gè)體和國(guó)家的前途命運(yùn)。只有優(yōu)秀的教師，才能上好課。然而，好的教學(xué)體驗(yàn)不同于受學(xué)生歡迎。教應(yīng)該是內(nèi)容，樂應(yīng)該是形式?，F(xiàn)在，我們有些教育機(jī)構(gòu)，商業(yè)銅臭味太重，眼睛里只有人民幣，沒有人民和底線。這一現(xiàn)象尤其值得注意。 除了中國(guó)大學(xué)慕課、網(wǎng)易公開課等免費(fèi)通識(shí)類教育課程之外，越來越多專業(yè)細(xì)分的教育平臺(tái)也涌現(xiàn)出來，如專注于從幼兒園到高中階段的基礎(chǔ)教育，應(yīng)對(duì)雅思、托福、公務(wù)員等專門考試的線上培訓(xùn)等。 互聯(lián)網(wǎng)給教育帶來了顯著的變化，這種變化不僅表現(xiàn)在時(shí)間空間上的突破，更體現(xiàn)在教育的教、學(xué)、評(píng)、測(cè)等多個(gè)環(huán)節(jié)。課程的建設(shè)也不再只是師生傳授，需要更加關(guān)注進(jìn)度設(shè)計(jì)、用戶感受、社會(huì)參與等。(摘編自丁雅誦等《在線教育，打開你的知識(shí)空間》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） ，有著獲得知識(shí)更便捷、省時(shí)、省錢等特點(diǎn)，因此贏得了學(xué)生和家長(zhǎng)的厚愛，自身也獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展。，那些一味追求金錢的教育機(jī)構(gòu)，可能會(huì)給學(xué)生好的體驗(yàn)，但由于教育底線的缺失，也在毀掉學(xué)生。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） ，可看到在線教育市場(chǎng)發(fā)展規(guī)模逐年擴(kuò)大，到2017年突破了2000億元大關(guān)，可推斷出在線教育發(fā)展趨勢(shì)良好?！敖獭焙汀皹贰笔莾?nèi)容和形式的關(guān)系，如果不能正確處理二者關(guān)系，就會(huì)出現(xiàn)不和譜現(xiàn)象，出現(xiàn)教育問題。（3）根據(jù)材料，簡(jiǎn)要分析怎樣更好地發(fā)展中小學(xué)在線教育。 材料一：（摘編自王貝貝《“十三五”中國(guó)智慧交通發(fā)展趨勢(shì)判斷》）材料二：2018年中國(guó)網(wǎng)民短途出行交通方式選擇頻率調(diào)查2018年中國(guó)網(wǎng)民長(zhǎng)途出行交通方式選擇頻率調(diào)查【注】分?jǐn)?shù)越高代表率越高，滿分為5分。 目前，我國(guó)城市智慧交通普遍缺少頂層設(shè)計(jì)，迫切需要建立一個(gè)系統(tǒng)全面的智慧交通框架體系。另外，以現(xiàn)在的技術(shù)手段，人、各類交通工具在時(shí)間、空間上留下的痕跡信息都會(huì)被采集到，但這些數(shù)據(jù)匯聚起來，并不一定產(chǎn)生有價(jià)值或者價(jià)值高的信息，也消耗了大量的存儲(chǔ)空間資源。 當(dāng)前對(duì)智慧交通信息安全問題重視不足。而各地還或多或少地存在地方保護(hù)主義的現(xiàn)象，影響了系統(tǒng)運(yùn)行效率，提高了系統(tǒng)運(yùn)行的維護(hù)和再建設(shè)成本。 隨著人工智能、大數(shù)據(jù)時(shí)代的來臨，智慧交通應(yīng)用前景將更加廣闊。通過仿真試驗(yàn)尋求現(xiàn)實(shí)交通問題的最優(yōu)解，獲取交通設(shè)計(jì)方案的評(píng)價(jià)，為交通規(guī)劃和整改提供決策輔助。 我們還可以利用大數(shù)據(jù)技術(shù)分析收集起來的人和交通數(shù)據(jù)，通過AR實(shí)景指揮作戰(zhàn)系統(tǒng)將其深化應(yīng)用。不過，智慧交通在做好自身行業(yè)的同時(shí)，還需要橫向的延伸，與智慧城市的各行業(yè)如智慧醫(yī)療、智慧安防、智慧環(huán)保等做到相互服務(wù)，避免信息孤島或重復(fù)建設(shè)。） ，智慧交通發(fā)揮的作用無疑會(huì)十分巨大，它會(huì)帶來我國(guó)交通現(xiàn)代化一系列的變化。、各類交通工具所留下的痕跡信息沒多大價(jià)值，還消耗了大量的存儲(chǔ)空間資源，因此，保存它們，實(shí)際意義不大。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ，2018年中國(guó)網(wǎng)民在長(zhǎng)途出行中最喜歡選擇高鐵、動(dòng)車，而選擇輪船的頻率最低。，從而相互服務(wù)，避免信息孤島或重復(fù)建設(shè)，是做好智慧交通自身行業(yè)的前提條件。 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。 ①最近，一篇關(guān)于英國(guó)女王向塑料宣戰(zhàn)的文章在“朋友圈”刷屏，據(jù)說白金漢宮等王室房產(chǎn)內(nèi)將禁用拋棄式塑料吸管和塑料瓶。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全球每年有1000萬—2000萬噸的塑料垃圾進(jìn)入海洋，隨時(shí)間的流逝破碎成不計(jì)其數(shù)的微塑料存在于水體中，能夠存在數(shù)百年時(shí)間。 ③微塑料，指粒徑小于5毫米的塑料個(gè)體。根據(jù)來源，微塑料可分為兩類：一類是初生微塑料，其成品就是微塑料粒，例如日化用品中含有的微塑料及塑料微珠在運(yùn)輸過程中泄露進(jìn)入環(huán)境；另一類是次生微塑料，也就是體積較大的塑料垃圾進(jìn)入自然環(huán)境后，經(jīng)光照、物理、化學(xué)及生物降解作用，碎片化形成的微塑料。 ④海洋微塑料極易被生物當(dāng)作餌料而誤食。在食物網(wǎng)的流動(dòng)過程中，對(duì)生物產(chǎn)生物理和化學(xué)上的危害。因?yàn)樵诤Ｑ蟓h(huán)境中的微塑料就像一艘乘風(fēng)破浪的小船，能搭載附著在表面的微生物隨洋流旅行，其中部分有害微藻和水產(chǎn)致病菌，可能對(duì)海洋生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)生影響。 ⑥現(xiàn)在，荷蘭、澳大利亞和美國(guó)都發(fā)明了海洋塑料垃圾收集裝置，對(duì)塑料垃圾有很好的效果，但問題的關(guān)鍵在于投入運(yùn)行后的管理，包括收集的塑料垃圾如何進(jìn)一步分類、利用等。讓我們共同向海洋中的新型污染物”宣戰(zhàn)！ 鏈接：有研究表明，每公斤食鹽中含有1～10個(gè)，每瓶啤酒中甚至含有上百個(gè)。東海每立方米的海水中只含有幾個(gè)甚至不到一個(gè)微塑料粒，雖然微塑料可以通過水產(chǎn)品等進(jìn)入人類食物鏈，但其對(duì)人類健康是否造成危害還未被科學(xué)證實(shí)。、化學(xué)及生物降解作用，從而形成的塑料微珠，進(jìn)入環(huán)境會(huì)產(chǎn)生污染。，其對(duì)人類的健康是否造成危害，還有待科學(xué)證實(shí)。②段列舉的數(shù)字，說明海洋塑料垃圾數(shù)量多，存留時(shí)間長(zhǎng)，表明治理海洋塑料污染形勢(shì)嚴(yán)峻。、循環(huán)利用和設(shè)備的運(yùn)行管理、推廣，是海洋塑料垃圾收集裝置投入使用后的新課題。 英國(guó)南極科考隊(duì)在距離極點(diǎn)1500米的南喬治亞島考察時(shí)，在死亡的海鳥胃中發(fā)現(xiàn)了微塑料、包裝袋碎片等物。 噪音和價(jià)值判斷何滿子于是，人們厭惡擾人清夢(mèng)的高音喇叭，厭惡令人肉麻齒浮的高分貝的金屬銼鋸聲，厭惡攪得人心慌意亂的喧嚷和吼叫，厭惡涎皮笑臉的無休止的插科打諢，等等。聽?wèi)T噪音、喜歡這種調(diào)調(diào)兒以及要顯得本人大度能容的人物，似乎也正不必譏嘲那些想耳根清凈而發(fā)話的人。你說城市里放鞭炮吵得人心煩意亂，嚇得嬰兒驚悸、老人心臟病猝發(fā)；他說這是制造歡樂祥和氣氛。如此等等，此亦一是非，彼亦一是非，各人的判斷就是不一樣。那是必須加以年月，待全民的文明水準(zhǔn)提高以后才庶幾能消歇的。它利弊兼有，影響又廣泛，只能容許其存在，但不宜任其泛濫成災(zāi)，讓噪音彌漫全社會(huì)，壓倒正聲。如那些與嚴(yán)肅音樂藝術(shù)無緣的歌星演唱，蒙面大盜之類的劣等文化，耍嘴皮子玩?zhèn)€夢(mèng)的痞子腔文學(xué)等等。然而，若嫌這些玩藝泛濫得還不夠，曲予辯解，為之鼓吹宣揚(yáng)；其終極理由則為有這些玩藝至少勝于無聲的世界，更以為采取如此的態(tài)度才是“有容乃大”，那就縱使不追究?jī)r(jià)值判斷上的問題，至少也應(yīng)說是過猶不及了。 人們從身歷的過去厭惡無聲的世界或清教徒戒律的世界，這是可以理解的，但盼望金鼓齊鳴百音并奏不等于要把世界全讓給大聲怪叫或吱里哇啦的噪音。更多的人還認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展下去，新文化、新道德會(huì)自然形成，該淘汰該衰竭的會(huì)自行讓位或斂跡，一切都會(huì)自行平衡，文化也就會(huì)自行推向高層次。果真如此，則文化價(jià)值判斷就根本無用，發(fā)議論者都是吃飽了撐的。于是人只能俯伏在噪音之前，無能為力，反不如找理由給原已泛濫的低檔次文化辯解，努力發(fā)現(xiàn)其如何美妙，犬儒主義地迎合時(shí)尚，既顯示寬容，又自居新潮，才是計(jì)之最得者也。（有刪改）（1）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章第一段的論述層次。 （3）結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)文末畫線句的理解。 我很高興發(fā)現(xiàn)一群和我一樣喜歡自然的孩子，但聊著聊著就發(fā)現(xiàn)他們中有一半人最喜歡的是在自然里騎車。我爸爸和越野車們賽車?！边€有個(gè)男孩說：“我們每年8月都去猶他州，我媽媽的朋友有3輛全地形車。你要是把魚的內(nèi)臟丟在外面，晚上出去就能看到5頭黑熊。有個(gè)小山?jīng)]人去，因?yàn)樯厦娑际鞘^，所以我們把它改造了一下，上山后可以跳下去，我們?cè)谀莾嚎吹缴叨春蜕吡??！边€有一個(gè)女孩天真地補(bǔ)充說：“我爸爸有輛四輪驅(qū)動(dòng)的卡車，我們?nèi)ド衬?，不去自然之類的地方。洛夫著，郝冰等譯《林間最后的小孩——拯救自然缺失癥兒童》）材料二：【注】其他，指機(jī)構(gòu)一類的特殊群體，如政府機(jī)構(gòu)等。材料三：這種能力，甚至是這種傾向，可能都是人類的本能之一。人類能夠很敏銳地分辨出生命與無生命。未知的生物，不論生活在深海、原始林，還是遙遠(yuǎn)的深山中，都會(huì)令我們覺得興奮?？铸埜侨藗冃哪恐猩锒鄻有韵У南笳鳌６谌A盛頓的國(guó)家動(dòng)物園，最受歡迎的是昆蟲館，因?yàn)檫@兒展示的物種最新奇，樣式也最多。威爾遜著，楊玉齡譯《生命的未來》）材料四：和親生命性一樣，這些生物恐懼癥也是通過學(xué)習(xí)而獲得的。最輕微的癥狀只是稍微厭惡，或感覺不安。這種根植于天性里的生物恐懼感，隨時(shí)準(zhǔn)備為危險(xiǎn)源所激發(fā)，而危險(xiǎn)源就是人類進(jìn)化過程中，在自然界中所遭遇到的危險(xiǎn)，包括高度、密閉空間、湍急的水流、蛇、狼、老鼠、蝙蝠、蜘蛛以及鮮血，卻不包括刀子、磨損的電線、汽車以及槍支，雖然它們比起古代的危險(xiǎn)源，更具殺傷力，但在進(jìn)化歷史上還是太過近代，不足以形成可遺傳的天性。 ） ，天生就能與自然界的生物進(jìn)行感情交流。，我們的遺傳基因里便具有對(duì)生物愛的反應(yīng)能力。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（，值得注意的是，政府和公司占比較小，二者是自然教育行業(yè)很大的潛在市場(chǎng)。、密閉空間、湍急水流的恐懼，跟他具備的知識(shí)有關(guān)，也可能跟他的經(jīng)歷有關(guān)，還可能跟人類基因有關(guān)。 10．閱讀下面的材料，完成問題。 《紅樓夢(mèng)》里黛玉與湘云曾月夜聯(lián)詩。這兩句詩，看上去都只在描寫一種外在的景物，實(shí)際上卻字字傳遞著濃烈的情感。因?yàn)橥跷貘P沒有黛玉的人生遭際，也就沒有那種憂傷、蕭索的情懷，對(duì)事物的看法就會(huì)不一樣。好的詩歌，可以讓它的作者千年之下依舊血?dú)獬錆M，栩栩如生。它可以是人生如寄的感慨，是來去親疏的觸懷，是兒女情思的表達(dá)，但無論何者，它一定是真誠的、健朗的、敏感的。他們的詩中，一花一草莫不被賦予靈性，哪怕再私人化的情感，也都顯得真誠動(dòng)人。 真情所至，方有高格。（取材于張健《無情不作詩》，有刪改）材料二它有高傲的顏值和尊貴的稟賦，卻以平近的方式潛流在我們的血脈里，滋養(yǎng)了中華民族高貴而純潔的心靈。 文以載道，詩以言志，自古以來的中華經(jīng)典無一不是智慧的深泉、文化的航標(biāo)、思想的峰巒。歷覽前賢先烈，他們?cè)谠娫~中凝聚了最濃烈、最真摯、最深沉、最持久的愛國(guó)情感。寥寥數(shù)個(gè)字，綿綿無窮理，詩律詞格中隱藏著深?yuàn)W的哲理玄思。 沒有宋詞就不是宋朝。范仲淹、歐陽修、蘇軾等文學(xué)名家如煙花綻放在宋朝的夜空。而宋的三個(gè)對(duì)手遼、金、元對(duì)中華詩詞也有自己的貢獻(xiàn)。習(xí)近平總書記指出：“古詩文經(jīng)典已融入中華民族的血脈，成了我們的基因?！眲?chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展包括中華詩詞在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們的文化責(zé)任。 《中國(guó)詩詞大會(huì)》火了！短短數(shù)日，“詩詞大會(huì)”的粉絲們幾乎霸占了整個(gè)輿論場(chǎng)，“電視+輿論”讓中華傳統(tǒng)文化的光彩和魅力在一度寂寥中被喚醒，并盡情綻放。 在中國(guó)古典文化中，詩詞文化尤為著名，唐詩宋詞，婦孺皆知，甚至一些外國(guó)人賽起詩來，也是一點(diǎn)兒不含糊、不見外。而《中國(guó)詩詞大會(huì)》的出現(xiàn)，從其播出效果和社會(huì)反響來看，絕對(duì)是個(gè)成功?！霸娫~大會(huì)”面向人人，不因其文化性而對(duì)參與者在職業(yè)、身份、年齡、民族、國(guó)籍等方面有所局限，只要你是中華詩詞文化的愛好者，均可憑實(shí)力參加。傳統(tǒng)文化在人們的印象中一直以古樸典雅的脫俗氣質(zhì)而存在，甚至給人以只可遠(yuǎn)觀而不可褻玩的“距離感”。而“詩詞大會(huì)”恰恰提供了一個(gè)可學(xué)習(xí)借鑒的成功案例?！帮w花令”讓人在趣味中體驗(yàn)中華詩詞的奇與妙，“沙畫”猜詩更讓人在唯美中品賞文化在傳統(tǒng)與現(xiàn)代間的完美融合。 誰說傳統(tǒng)文化無法成就時(shí)尚經(jīng)典？那是因?yàn)槿藗兊挠^念尚屬封閉，思想尚未打開。（取材于新小平《“詩詞大會(huì)”讓古典文化成時(shí)尚經(jīng)典》，有刪改）（1）根據(jù)材料一相關(guān)文字推斷，下列詩詞不屬于黛玉所作的一項(xiàng)是（ ） ，喃喃負(fù)手叩東籬。詩人助興常思玩，野客添愁不忍觀。一團(tuán)團(tuán)、逐對(duì)成毬。（2）下列語句符合材料一內(nèi)容的一項(xiàng)是（ ） “冷月葬花魂”，湘云也