【正文】 10日在北京召開。他強調(diào)，在黨的堅強領(lǐng)導下，全面貫徹黨的教育方針，堅持馬克思主義指導地位，堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路，堅持社會主義辦學方向，立足基本國情，遵循教育規(guī)律，堅持改革創(chuàng)新，以凝聚人心、完善人格、開發(fā)人力、培育人才、造福人民為工作目標，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，加快推進教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強國、辦好人民滿意的教育。材料三：加強德育，要在加強品德修養(yǎng)上下功夫，教育引導學生培育和踐行社會主義核心價值觀，踏踏實實修好品德，成為有大愛大德大情懷的人；加強智育，要在增長知識見識上下功夫，教育引導學生珍惜學習時光，心無旁騖求知問學，增長見識，豐富學識，沿著求真理、悟道理、明事理的方向前進；加強體育，要樹立健康第一的教育理念，開齊開足體育課，幫助學生在體育鍛煉中享受樂趣、增強體質(zhì)、健全人格、錘煉意志；加強美育，要全面加強和改進學校美育，堅持以美育人、以文化人，提高學生審美和人文素養(yǎng)；加強勞育，要在學生中弘揚勞動精神，教育引導學生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動。 習近平總書記指出，要深化辦學體制和教育管理改革，充分激發(fā)教育事業(yè)發(fā)展生機活力。 武漢大學校長竇賢康表示，為真正做到“擇天下英才而育之”，近年來，武漢大學從回歸大學本真、優(yōu)化大學秩序、推進內(nèi)涵發(fā)展等方面深化教育體制改革，推進“雙一流”建設(shè)?！绷暯娇倳浀脑捳Z，令江蘇省教育廳廳長葛道凱深有感觸，“好的教育，應該尊重每個學生的個性，促進每個學生的核心素養(yǎng)和關(guān)鍵能力全面發(fā)展，充分發(fā)揮他們的聰明才智；好的教育，還要彰顯每一所學校的特色，讓每一所學校都有擋不住的發(fā)展勁頭。 寧夏回族自治區(qū)教育廳廳長李秋玲說，今年，教育部批復同意寧夏組織開展“互聯(lián)網(wǎng)+教育”示范?。▍^(qū)）建設(shè)，鄉(xiāng)村學校與城市學校結(jié)對的“智慧同步課堂”和鄉(xiāng)村教學點上的“數(shù)字教育資源全覆蓋”，讓農(nóng)村孩子能與城市學生一樣享受到更好的教育資源。 “對于西部經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)，教育改革將為持續(xù)發(fā)展帶來源源不斷的人才助力。（摘編自2018年9月12日新華網(wǎng)）（1）下列對以上材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（，踏實修好品德，成為有大愛大德大情懷的人。、以文化人；勞育要在學生中弘揚勞動精神，引導學生崇尚勞動，尊重勞動。 ） ，可見“德智體美勞”五方面中“智育”最重要。，因而對孩子的興趣愛好和行為習慣也不太關(guān)注。（3）培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，需要政府、學校、家長等相關(guān)各方協(xié)同努力，請結(jié)合上述材料分別給政府、學校和家長提出關(guān)于如何培養(yǎng)全面發(fā)展人才的合理化建議。 《新型冠狀病毒肺美診療方案(試行第七版)》日前公布，清肺排毒湯列入中醫(yī)臨床治療期首選。中醫(yī)藥專家綜合分析本次疫情特點，統(tǒng)籌考慮漢代張仲景《傷寒雜病論》經(jīng)典醫(yī)籍里的處方，最終決定將麻杏石甘湯、射干麻黃湯、小柴胡湯、五苓散四個方劑21味藥有機組合，化裁為新的方劑——清肺排毒湯。 截至2月4日，該方劑給4個省36個城市37所醫(yī)院的214名確診患者使用，通過綜合觀察，治療新冠肺炎總有效率在90%以上。更為難得的是，一半以上的患者服用一劑藥后癥狀就得到改善。 國家中醫(yī)藥管理局有關(guān)負責人表示，堅持中西醫(yī)結(jié)合，中西藥并用，我們一定能夠打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)，在抗疫大考中交出合格答卷。 (摘編自王君平《抗疫，中醫(yī)藥添加新力量》，《人民日報》2020年3月12日) 與西醫(yī)文化相比，中醫(yī)藥文化欠缺了一些所謂的“現(xiàn)代科學性”的邏輯，但起源于中華農(nóng)耕文明的傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化，也是在實踐中發(fā)展起來的中國人獨特的宇宙觀、自然觀、生命觀、生活觀、健康觀和疾病觀的體現(xiàn)。然而這些核心價值在對內(nèi)和對外兩個層面上的傳播存在不足，導致當下中醫(yī)藥文化在傳播與傳承中不得不面臨種種現(xiàn)實困境。 中醫(yī)藥文化的傳播，沒有取得很好的文化適應，主要有以下幾個方面的原因:一是醫(yī)學體系背后不同文化價值觀的沖突，在西方強調(diào)分析、實驗、定量的“科學主義”背景下，強調(diào)“氣”“陰陽”“五行”等臟腑經(jīng)絡(luò)學說的中醫(yī)藥不是“辨證施治”的存在，而被認為是一種“偽科學”。三是中醫(yī)藥文化傳播的文化自信不強，即便是2015年屠呦呦院士憑借中醫(yī)藥的研究成就獲得了諾貝爾獎，但直到今天，中醫(yī)藥文化依然未得到足夠重視，甚至存在自我貶低的現(xiàn)象。 (摘編自丁云霏《中醫(yī)藥文化對外傳播困境:文化適應與路徑建構(gòu)》，《新聞研究導刊》2019年8月) 中醫(yī)藥標準化建設(shè)包括建議、規(guī)范、指南和標準4個層面，由低向高貫穿一致，是一個最為開放的系統(tǒng)。例如，作為團體標準的中醫(yī)臨床診療指南中的證候診斷標準，與行業(yè)標準《中醫(yī)病證診斷療效標準)、國家標準《中醫(yī)臨床診療術(shù)語》之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性有待加強。 我國中醫(yī)藥標準化工作起步較晚，由于行業(yè)內(nèi)存在“重標準制定、輕標準推廣”的思想意識及標準宣傳不足等各種因素，中醫(yī)藥的一些標準未能被推廣應用，當前中醫(yī)藥無法實現(xiàn)應有的價值。、自然觀、生命觀、生活觀、健康觀和疾病觀。，中醫(yī)藥應有的價值無法實現(xiàn)，要做好中醫(yī)藥標準化工作亟需促進標準的推廣應用。，傳統(tǒng)中醫(yī)及中醫(yī)藥因未對市場經(jīng)濟的運作規(guī)律展開研究而受到打壓。，但中醫(yī)藥文化依然未得到足夠重視，甚至還存在自我貶低的現(xiàn)象。 6．閱讀下面的文字，完成下面小題。 隨著大眾旅游的興起以及全域旅游的加速發(fā)展，旅游業(yè)對國民經(jīng)濟的支撐得以持續(xù)增強，而以文化旅游為代表的新型業(yè)態(tài)也得以迅速崛起?！盁o中生有、變廢為寶”是主要特征，文旅產(chǎn)業(yè)的智造業(yè)屬性得以彰顯，不斷迭代成為必然的選擇，“永遠建不完的迪士尼”。可以說，未來，誰擁有了創(chuàng)意和科技創(chuàng)新能力。 （摘編自肖建勇《中國文化旅游發(fā)展報告2017》）材料二： （資料來源于《2016~2022年中國在線旅游行業(yè)市場運營態(tài)勢及發(fā)展前景預測報告》）材料三：所以，在依據(jù)資源本身的文化類型進行產(chǎn)品組合時，應考慮到資源的功能性轉(zhuǎn)換，使整個線路切合場景活動特點和旅游者的審美習慣，否則就可能脫離市場。主題越鮮明，越典型集中，越富層次感，就越有利于分層次、多視角地進行產(chǎn)品的設(shè)計和展示，使其內(nèi)涵得到充分發(fā)揮，達到應有的廣度和深度。旅游者在有限的時空中獲得文化旅游的體驗和感知，因此，文化旅游產(chǎn)品就必須用典型、形象、通俗、有趣的形式去展現(xiàn)文化，才算是選位得當。崇尚參與和親身感受是現(xiàn)代旅游的一個很重要的特點。 隨著旅游者對旅游活動內(nèi)容的文化性需求不斷提高，以感知異域文化特色、體驗異域文化氛圍為目的的個性化旅游正在成為旅游消費的主流，旅游目的也從單一的觀光活動向更富于知識性的文化旅游轉(zhuǎn)變。但是，由于文化旅游帶來的經(jīng)濟利益，很多城市開始競相開展文化旅游，這其中出現(xiàn)了效仿現(xiàn)象，更有甚者，為了文化旅游利益而爭奪歷史文化發(fā)源地。（摘編自桑彬彬、黃敏《我國文化旅游開發(fā)模式研究》）（1）下列對材料的理解，不正確的一項是（，就必然要以無限創(chuàng)意和科技創(chuàng)新為主要驅(qū)動力和核心競爭力。、多視角地進行設(shè)計和展示，使其內(nèi)涵得到充分發(fā)揮，也就越能切合不同旅游者的需求。 ） ，未來的文旅產(chǎn)業(yè)更彰顯其智造業(yè)的屬性。，必須用典型、形象、通俗、有趣的形式展現(xiàn)文化。（3）中國文化旅游的發(fā)展現(xiàn)狀如何？通過哪些途徑可以解決發(fā)展中的問題？ 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。 材料一但毫無疑問，新的閱讀方式已經(jīng)分流了傳統(tǒng)閱讀的部分受眾。 （摘編自《當今國民閱讀習慣與趨勢探討》） 當今社會，人們習慣于暢游互聯(lián)網(wǎng)，有時間讀書似乎成了一種奢求。讀書的習慣都去哪兒了，引人深思。 “全民閱讀”今年已是第五次寫入政府工作報告，“倡導全民閱讀，建設(shè)學習型社會”成為其中的重要內(nèi)容。全民鬩讀的倡導，能夠讓我們的老百姓通過多讀書，讀好書，去獲得更多的幸福感和獲得感，從而增強文化自信，進而達到全民悅讀。”全民閱讀更應該從娃娃抓起，讓孩子們從小把古代經(jīng)典嵌在腦子里，薪火相傳，與時俱進，推陳出新。 （摘編自新華網(wǎng)） 陶淵明在《五柳先生傳》中曾寫到：“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。實際上，他追求的是讀書會意，著重領(lǐng)會書中深含的旨意，而不死摳個別字句。 蘇軾在《又答王庠書》中就侄女婿王庠“問學”，介紹了他自己首創(chuàng)并實踐的一種讀書方法：“少年為學者，每一書皆作數(shù)過盡之。故愿學者每次作一意求之。在中學階段內(nèi)雖然只能讀有限的幾本書，但是那幾本書是真正專心去讀的，這就養(yǎng)成了讀書的能力：憑這能力，就可以隨時隨地讀其他的書以及單篇短章。如此說來，改用整本的書作為教材，對于‘養(yǎng)成讀書習慣’，似乎切實有效得多”。 （摘編自搜狐網(wǎng)） 二戰(zhàn)后，聯(lián)邦德國政府在制定重建家園計劃時，仍留出專門資金用來推廣閱讀。德國人非常注重閱讀的娛樂功能，提倡快樂聞讀，他們用書激發(fā)孩子們的好奇心，培養(yǎng)聞讀的興趣，讓孩子更大限度地發(fā)揮主動性，參與到讀活動中來。他們更愿意閱讀有價值的，即便是長篇大論的文章，而不是閱讀那些無用的、八卦的、沒有任何營養(yǎng)的花邊消息。他們認為，“一個家庭沒有書籍，等于一間房子沒有窗戶”。 以色列這個國家雖然很小，但在創(chuàng)新方面一直走在世界前列。以色列有句老話：“人不能只靠面包活著。猶太人堅持不懈的學習精神得到了豐厚的回報，猶太民族不僅涌現(xiàn)出的科學家多，而且擁有億萬家財?shù)母毁Z巨商也居于世界各民族之前。許多人把猶太民族稱為善于學習，積極思考的民族。 ） ，大部分經(jīng)典暢銷書都已有其電子版本，但仍有讀者愿意購買紙質(zhì)圖書，數(shù)字化閱讀方式并不能完全取代傳統(tǒng)閱讀方式。，積極思考，養(yǎng)成了求知好學的習慣。，只就一個目標或問題進行探究，日積月累必有收獲，他還強調(diào)讀書應注重獨立思考。 ） ，這與他們的人生閱歷和生活需求有關(guān)，如00后的閱讀就與學業(yè)關(guān)系較緊密。，倡導快樂閱讀?！罢緯喿x”既能練習精讀，又能練習速讀，所以他強調(diào)學生在中學時專心只讀幾本書就能養(yǎng)成讀書的能力。 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。 材料一:技術(shù)難點在于手機其它部件設(shè)計成可變形的比較困難，目前只是屏幕可以變形。但迄今為止，除了幾次在世界性科技大會上的驚鴻一瞥外，關(guān)于柔性屏手機的消息少之又少。 但近日，加拿大的研究人員公布了關(guān)于柔性屏技術(shù)激動人心的發(fā)明，他們創(chuàng)造出了全球首部真正意義上的柔性屏智能手機。手機名叫“ReFlex，配備了來自 LGDisplay的72p柔性O(shè)LED屏幕，搭載 Android44. 4KitKat4系統(tǒng)。但因為電池和PCB主板目前還無法彎曲，所以 ReFlex只有屏幕是柔性的，主板和電池則被搭建在屏幕上下方。 ReFlex柔性智能手機的好處是用戶在閱讀電子書的時候能更快翻頁，玩《憤怒的小鳥》的時候感覺彈弓就像真的橡皮筋彎曲了一樣，體驗非常棒。 （節(jié)選自2019年2月25日電子工程網(wǎng)《華為的G+折疊屏手機是怎么實現(xiàn)的？采用了哪些核心技術(shù)？》，有刪改） 目前柔性屏產(chǎn)品可實現(xiàn)外折10萬次的使用壽命，按每天折疊100次計算，至少可使用3年未來，技術(shù)方案需要不斷迭代，將持續(xù)提升屏幕的使用壽命以及可靠性能。 但是，折疊屏真的能夠拯救滯漲的智能機市場，再次刺激消費嗎？盡管LG、京東方等企業(yè)正快速增加生產(chǎn)線，但柔性O(shè)LED屏幕的配套核心技術(shù)仍然在少數(shù)日韓企業(yè)手中，短期內(nèi)量產(chǎn)仍然困難。 此外，OLED最核心的弊端頻閃傷眼問題——目前并沒有解決，而蘋果一直在發(fā)力microLED屏幕，OLED屏幕似乎只是全面屏時代封裝“劉海兒”的權(quán)宜之計柔性屏從消費層面來看，實用性也有待考驗，而且所謂折疊手機也有內(nèi)折和外折之分，我們目前看到的產(chǎn)品都是屏幕向外折疊的外折手機，相比之下，內(nèi)折手機顯示效果更好，也更平整，才是真正的折疊手機。 第一手機界研究院孫院長認為，可折疊手機并不會帶來新的換機潮，除了貴之外，應用層仍存在瓶頸，消費者并不會因為出現(xiàn)了一個全新的技術(shù)而拋棄原來還能使用的產(chǎn)品。 走在折疊屏手機前方的，是可穿戴市場。 材料三:作為“軍人的奧運會”，在當晚的開幕式上，柔宇科技自主研發(fā)創(chuàng)新的約4000全柔性顯示屏、凝聚科技與藝術(shù)交融之美的柔性屏火炬震撼亮相，為海內(nèi)外觀眾帶來全新的視覺盛宴在壓軸的點火儀式中，柔宇科技自主研發(fā)的約400片輕、薄、柔、艷的全柔性屏組成巨幅柔性天幕”，在舞臺上空迎風飄動，形成一片具有“黑科技特色的視覺景觀。當熊熊燃燒的圣火綻放在薄如蟬翼的全柔性顯示屏上“體育傳友誼，交流筑和平”的軍運會精神瞬間被點燃。 “柔性天幕”與全柔性屏火炬上使用的全柔性屏由柔宇自主研發(fā)并全球率先量產(chǎn)與市場上現(xiàn)有的平面或固定曲面顯示屏不同，柔宇量產(chǎn)的全柔性屏在用戶手中也能實現(xiàn)可靠的自由彎曲、折疊、卷曲，不僅具有輕、薄、柔的特征，而且擁有大色域、高對比度、廣視角、高清分辨率。（節(jié)選自2019年10月19日《深圳特區(qū)報》《柔性屏再次震撼全球觀眾揭秘世界軍運會上的“柔性屏天幕”》有刪改）（1）下列對材料中“柔性屏手機”的相關(guān)表述理解正確的一項是（ LGDisplay的720p柔性O(shè)LED屏幕和 ，所以電池和PCB主板目前還無法彎曲，它就把主板和電池搭建在屏幕上下方。，雖然目前柔性屏可實現(xiàn)外折10萬次的使用壽命，按每天折100次計算，至少可使用3年，但內(nèi)折手機顯示效果更好。 ） ，加拿大研究人員的這一創(chuàng)造，完成了手機行業(yè)的“一件大事”。，全球率先量產(chǎn)，第七屆軍運會開幕式上的“柔性天幕”即由約4000片柔宇全柔性屏組成。（3）請根據(jù)材料內(nèi)容，就柔性屏的快速發(fā)展提出相應的建議。 材料一：長期以來對生物資源及土地的過度利用，導致了動植物棲息地喪失、環(huán)境污染等一系列問題的出現(xiàn)，生態(tài)環(huán)境及生物系統(tǒng)遭受了嚴重破壞。城市化是伴隨工業(yè)化和現(xiàn)代化必然出現(xiàn)，反過來又推進工業(yè)化和現(xiàn)代化的一個歷史過程；城市化水平是現(xiàn)代文明的重要指標。全球很多城市的人口密度已達每平方千米數(shù)萬人，密集的人流對諸多生物而言是潛在的危險；除此之外，還有大量的汽車、摩托車等在飛馳。城市化對生物多樣性的影響成為生態(tài)學