【正文】 兩只手就必然能有力相握，肌膚相親?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查考生作文的能力。本題由三句話構(gòu)成，第一句強調(diào)：堅持多邊主義，加強全球協(xié)作，創(chuàng)造美 好生活；第二句強調(diào)：用先進的知識和科技力量改變世界，美化世界；第三句強調(diào)：要聯(lián)系，溝通，交流；要博愛，體恤，互助?？忌Y(jié)合兩句或三句話綜合立意?？捎盟夭模汗苤俸王U叔牙。他和摯友鮑叔牙分別做公子糾和公子小白的師傅。一年后，公孫無知又被殺，齊國一時無君。管仲為使糾當(dāng)上國君，埋伏中途欲射殺小白，箭射在小白的銅制衣帶鉤上。他就是歷有名的齊桓公。鮑叔牙極力勸阻，指出管仲乃天下奇才，要桓公為齊國強盛著想，忘掉舊怨，重用管仲。管仲得以施展全部才華。一次孫權(quán)發(fā)乒十萬來攻,二人是五子良將之二,同等功績,以前素有矛盾,但面對強敵,仍能互補互助,共進共退。 　?。捎诤脛拥纳扯◆~在鲇魚中亂竄，給鲇魚帶來一中危機感，它們奮力游動，從而避免了由于窒息而亡．這便是有名的鲇魚效應(yīng)． 　　，有一種“龜兔雙贏理論”。后來，龜兔合作，兔子把烏龜馱在背上跑到河邊，然后烏龜又把兔子馱在背上游過河去。俗話說：“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫?？v觀古今中外，凡是在事業(yè)上成功的人士不都是善于合作的典范嗎？ 　?。号c其被國際化，不如去國際化。競爭與合作永遠(yuǎn)是緊密相連的一對聯(lián)體兄弟，是兩種不同的人際互動關(guān)系。黑人記者杰西克〃庫思千方百計找到了哈默，就這個問題請教他。那些總想在競爭中出人頭地的人如果知道，關(guān)照別人需要的只是一點點的理解和大度，卻能贏來意想不到的收獲，那他一定會后悔不迭。”，協(xié)作不僅可提高個人的生產(chǎn)力，并且是“創(chuàng)造一種生產(chǎn)力”，產(chǎn)生一加一大于二的神奇效果。 行文結(jié)構(gòu)：議論文的思路和結(jié)構(gòu)有：總分式、遞進式、對照式、并列式等結(jié)構(gòu)方式，使議論文結(jié)構(gòu)完整。其次，提出分論點，進行并列式闡述：可列舉管仲和鮑叔牙、張遼和樂進等事例。結(jié)構(gòu)上，做到首尾呼應(yīng)。（原載《武漢晨報》，作者：趙順清）要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。　　不要說孩子們小小年紀(jì)就能畫和課本上一樣的圖畫，那是創(chuàng)造力的翅膀被生生折斷的脆響；不要說精心修飾的花草美觀典雅，那是自然的個性被殘忍抹殺的呻吟?！比酥獗肀緛硗让煨?，但腦海中自由生長的思想和個性的枝條卻能織出各不相同的森林；思想的差異、鮮明的偏向與個性原本就是人性最寶貴的閃光點，我們又如何能暴戾地挖去那長在思想邊緣的樹苗？　　誠然， 全面而無偏科的發(fā)展，的確是人的成長之道，但古往今來的大家，走的往往是常人不屑的旁門小道，追求的是“術(shù)業(yè)有專攻”。那雙握不住筆寫不好字的手，居然流淌出一首又一首優(yōu)美的鋼琴曲，讓世人領(lǐng)略到了鋼琴的魅力?！　垥燥L(fēng)曾說：“我曾手植一株自己，長在山的巖縫里。八股文壓制個性，范進中舉的鬧劇何其悲哀；清朝文字獄鉗制思想，一句“清風(fēng)不識字，何故亂翻書”禍及生命；封建社會，女子無才便是德，如此淺薄可笑?！　』B蟲魚，請交給爛漫孩童去想象，世界應(yīng)作一方夢的沃土，讓孩子乘著夢想去勇敢創(chuàng)造；日月星光，請交給寒窗士人去細(xì)數(shù)，這是時代的氣度，文明渴求新穎思想的養(yǎng)料；學(xué)海無涯，請交給莘莘學(xué)子去橫渡，腦中長偏的樹苗也能織成怡人的綠陰?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查寫作的能力。解答這類作文題目，首先要觀察漫畫中的圖畫和文字，然后概括漫畫內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實分析其寓意，把握作者的創(chuàng)作意圖。由于小樹苗長得太偏，有個戴眼鏡的人(年紀(jì)稍大，可能是教育者、家長，也可能是公司管理者、部門領(lǐng)導(dǎo)，也可能代表社會的“主流”價值觀)，手拿鐵鏟，聲稱：“長得太偏，必須挖掉。理解漫畫和文字說明，再聯(lián)系目前我國社會現(xiàn)實、教育現(xiàn)狀，小樹苗代表的是年輕人的思想、觀念。但有人一定要挖掉這棵小樹苗。面對這些“長偏的樹苗”，正確的做法是：或者給予尊重、認(rèn)可、支持，或者適當(dāng)引導(dǎo)、教育、扶正，但是絕不能以簡單、粗暴的態(tài)度，將它鏟除、挖掉，這是扼殺個性、排斥創(chuàng)新的行為，值得教育者、家長以及整個社會去反思。錢學(xué)森之問：“為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才？”這是錢學(xué)森生前的疑問，也是錢老的臨終遺言，非常沉重，卻不容我們回避?！?北京大學(xué)與校長蔡元培：以“思想自由、兼容并包”八個字作為校訓(xùn)，觀點激進、信仰革命的陳獨秀、李大釗，拖著長辮子的滿清遺老辜鴻銘、“怪才”黃侃，都可以在北大開壇講座?！恫∶佛^記》：作者龔自珍托梅議政，形象地揭露和抨擊了清朝封建統(tǒng)治者束縛人們思想，壓抑、摧殘人才的罪行，表達(dá)了作者要求改革政治，打破嚴(yán)酷的思想統(tǒng)治，追求個性解放的強烈愿望?！?，提出問題；然后進一步分析問題，從表面現(xiàn)象探究出實質(zhì)，引用名句和名人的例子如郎朗的素材，論證“盲目糾偏，也是一種悲哀”；接著正反對比，強化論點，論證個性發(fā)展對事業(yè)成功的作用，以達(dá)到解決問題的目的；最后聯(lián)系社會，聯(lián)系自我，要自由發(fā)展，遠(yuǎn)離千人一面的悲哀。只不過提供的材料不是文字，而是畫面。在寫作時，要從材料出發(fā)，由此引申論證，不宜脫離畫面內(nèi)容（漫畫上的人物和漫畫標(biāo)題“長得太偏，必須挖掉”）。認(rèn)真讀懂畫面。特別注意漫畫標(biāo)題，或有畫龍點睛之效。特別注意標(biāo)題。4 、聯(lián)系社會生活。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。創(chuàng)新永遠(yuǎn)是科學(xué)發(fā)展的最大動力?！拔覐膩聿恢С帧灾鲃?chuàng)新’這個詞，我認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)是人類共同財富?！皼]有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮可朴诶^承，勇于創(chuàng)新繼承和創(chuàng)新從來都不是站在對立面的。“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人，都和我有關(guān)”。所以繼承并不可恥，可恥的是只繼承前人的成果不肯創(chuàng)新，而丟了發(fā)展的機會?！蹦莻€年代的人們，曾抱著孔夫子、抱著封建主義不肯撒手，不愿接受外來文化，覺得那便是愛國，那便是氣節(jié)。在萬千泥潭中翻滾、掙扎，我們終于走了“拿來”的道路，以所“拿來的”打造出新的天地，探索出了一條復(fù)興之路。文化如此，科技也如此?！?如果文化和科技不在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，難道回到原始社會從頭再來嗎？科技是人類的共同財富，適合創(chuàng)新的就“拿來”：互聯(lián)網(wǎng)不是中國發(fā)明的，但是馬云拿過來并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)建了支付寶，這就是創(chuàng)新；你研發(fā)了手機，我拿過來搞移動支付，他拿過來搞、微信，這也是創(chuàng)新?；ヂ?lián)網(wǎng)是全球共享，、支付寶也應(yīng)是全球共享，它們都是人類共同的財富。”創(chuàng)新不可停止，“新”已是必然，但“新”的基礎(chǔ)是前人的成果，只有在前人成果的基礎(chǔ)上才能造就“新”，人類創(chuàng)新永遠(yuǎn)是可持續(xù)發(fā)展的。創(chuàng)新是科學(xué)發(fā)展的最大動力。錢七虎只是強調(diào)站在前人的終點繼續(xù)探索，而不是重復(fù)前人、故步不前。只有如此，人類才會不斷發(fā)展，世界才會欣欣向榮。本題屬于一篇材料作文。材料作文的特點是要求考生依據(jù)對材料的分析、整合，來立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作，故材料作文又叫“命意作文”，屬于自命題作文。寫作考場作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。本題題干要求考生“圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意”，考生要全面理解題干所給的材料，根據(jù)對材料內(nèi)容和含義的理解進行立意行文。創(chuàng)新永遠(yuǎn)是科學(xué)發(fā)展的最大動力。第二則材料是華為老總?cè)握墙邮苊襟w采訪時說的一句話——我從來不支持“自主創(chuàng)新”這個詞，我認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)是人類共同財富。第三則材料是魯迅在其著名雜文名篇《拿來主義》結(jié)尾寫的一句話——沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。三則材料共同關(guān)涉一個重要話題“創(chuàng)新”?？忌梢哉剟?chuàng)新的價值意義，可談如何做到創(chuàng)新，可談創(chuàng)新與繼承、創(chuàng)新與吸納的關(guān)系,也可談在創(chuàng)新中不能自我封閉而應(yīng)開放包容等。立意：根據(jù)以上分析，具體作文時，參考立意：，在發(fā)展中創(chuàng)新。，方能前進。，成果不忘共享。，結(jié)新生之果。接著，寫一個簡潔明了的開頭段，文章開頭以簡潔的語言闡明觀點，既要勇于創(chuàng)新，同時又要善于繼承前人的傳統(tǒng)。文章結(jié)尾以凝練的語言進一步強調(diào)“繼承”與“創(chuàng)新”的關(guān)系。素材：：創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力?！招兄戎叭说哪_印前進，最佳結(jié)果也只能是“亞軍”。——莎士比亞拙劣的藝術(shù)家永遠(yuǎn)戴著別人的眼睛。——羅曼——托爾斯泰2. 王安電腦的破產(chǎn)(不懂創(chuàng)新導(dǎo)致失敗)王安公司在20世紀(jì)70年代到80年代曾稱雄于個人電腦領(lǐng)域，被稱為美國式成功創(chuàng)業(yè)的典范。而王安公司忽略了市場變化的情況，仍然堅持生產(chǎn)老產(chǎn)品而不創(chuàng)新，導(dǎo)致銷路越來越窄，許多老客戶也相繼離去，到了1992年7月，作為公司繼承人的王安博士的兒子不得不在法院申請破產(chǎn)保護的文件上簽了字。他神情沮喪，很遺憾地對兒子說：“孩子，十分遺憾，今天有個發(fā)現(xiàn)?！彼岢隽肆孔恿W(xué)假設(shè)及普朗克公式。他終于宣布取消自己的假設(shè)。25歲的愛因斯坦敢于沖破權(quán)威圣圈，大膽突進，贊賞普朗克假設(shè)并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學(xué)的基礎(chǔ)。齊白石老人五易畫風(fēng)我國著名畫家齊白石，曾榮獲世界和平獎。他60歲以后的畫，明顯不同于60歲以前。80歲以后，他的畫風(fēng)再度變化。正因為白石老人在成功后，能仍然馬不停蹄地改變、創(chuàng)新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨特的流派與風(fēng)格。他認(rèn)為畫家要“我行我道，我有我法”。保守是創(chuàng)新最大的障礙(牛頓晚年趨于保守)牛頓是世界上最偉大的科學(xué)家之一，他對科學(xué)的貢獻是史無前例的。然而到了晚年，他的研究陷入了亞里士多德和柏拉圖學(xué)說的范疇而不能自拔。由此看來，即使一個偉大的學(xué)者，一旦落入陳舊的范疇，也談不上有絲毫的成就。他自幼愛好書法，立志掌握古今書法大家的要旨。據(jù)說，有次練書法入了神，竟在妻子的背上畫來畫去。他妻子嗔怪道：“人各有一體，你體是你體；人體是人體，你老在別人的體上纏什么？”鄭板橋聽后，猛然醒悟到：書法貴在獨創(chuàng)，自成一體，老是臨摹別人的碑帖，怎么行呢！從此以后，他力求創(chuàng)新，摸索著把畫竹的技巧滲在書法藝術(shù)中，終于形成了自己獨特的風(fēng)格——板橋體。公元前361年，秦孝公即位。商鞅就是在這個時候自魏國來到秦國的。公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦國兩次公布了新法。秦國從落后國家，一躍而為“兵革大強，諸侯畏懼”的強國，出現(xiàn)了“家給人足，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治”的局面。3. 在生活中，要想獲得成功，創(chuàng)新是必不可少的，但是，缺少了繼承，創(chuàng)新便會成為無源之水，無本之木。只有既懂得發(fā)揚自己的特色，勇于創(chuàng)新，又善于繼承前人的傳統(tǒng)，才會更易成功。英國17世紀(jì)的科學(xué)巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律和運動的三大定律，創(chuàng)新不可謂不豐富?！彪m然這只是一時謙虛之詞，但細(xì)細(xì)想來，如果沒有伽利略夜觀星空，如果沒有第谷數(shù)十年如一日研究天體的運行規(guī)律，那么牛頓想要總結(jié)出物體運行的三大定律，似乎要大費周折了。，用畢生的心血寫成了光輝巨著《資本論》，他的創(chuàng)新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會的進步而奮斗。但是如果沒有他翻前人之作時的專注，摘抄資料時的認(rèn)真，圣西門、傅立葉他們的空想理論，他也不會成功的?？梢?，在繼承中創(chuàng)新往往會收到事半功倍的良好效果。，讓人傳為笑談。前幾年的小品《如此包裝》也是說的這個道理，本來評劇便是一門值得繼承的藝術(shù)，可是那個“總監(jiān)”非要進行“創(chuàng)新”，將原來風(fēng)馬牛不相及的流行音樂與民族藝術(shù)強行配伍，結(jié)果是可想而知的。若不得要領(lǐng)，便很容易犯同樣的錯誤。而只有水沒有魚似乎更表現(xiàn)出只有繼承沒有創(chuàng)新的死寂，毫無生氣。正如創(chuàng)新和繼承完美地結(jié)合在一起，才會結(jié)出成功的果實一樣。但過分依賴經(jīng)驗，難免令人產(chǎn)生惰性，導(dǎo)致思維僵化、固步自封，不利于科技創(chuàng)新?！?從許多成功人士的成長經(jīng)歷看，一個人的成功，僅靠經(jīng)驗也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在世界上，最難的并不是創(chuàng)造經(jīng)驗，而是適時看到經(jīng)驗的局限，進而擺脫經(jīng)驗對于頭腦的束縛。他們充滿好奇和刺激，這種陌生卻往往蘊含著成功的機遇，激發(fā)著創(chuàng)新的力量?！军c睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進行立意。本材料閱讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向：閱讀的意義。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”就有幾個審視角度。材料一：在四川大學(xué)錦城學(xué)院的農(nóng)場里，幾十名同學(xué)在農(nóng)田里麻利地干起了農(nóng)活，割水稻，打谷子，鋤地……大伙兒分工明確，忙得熱火朝天。同學(xué)們說：“這是我們自己種的，現(xiàn)在自己來收割，感覺特別有意義。 材料二：近日，白巖松在未來教育大會上做了題為《德智體美勞，教育與更全面的人》的演講。比如，過去的“勞”，強調(diào)的是勞動，同呼吸，共命運，要學(xué)工學(xué)農(nóng)；在新時代的教育背景下，“勞”更多的是要用智力創(chuàng)造的“勞”，當(dāng)人工智能都成為一種現(xiàn)實的時候，我們要擁有新的勞動的概念，勞動能力要體現(xiàn)在智慧方面。要求選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！懊裆谇?，勤則不匱。今天，中國特色社會主義進入新時代，新的征程在我們腳下展開，更需要弘揚勞動的精神價值、唱響勞動的時代贊歌，以拼搏延續(xù)傳統(tǒng)、以奮斗開創(chuàng)明天?！眲趧邮峭苿尤祟惽靶械母緞恿?，而在新時代的歷史方位下，如何對“勞動”這個神圣的詞匯進行再賦能、再定位，這又是很多青年需要思考的問題。全世界從信息工業(yè)革命開始了方興未艾的產(chǎn)業(yè)升級，推動了很多傳統(tǒng)行業(yè)的深層次革命。智慧勞動的出發(fā)點是助推經(jīng)濟發(fā)展，而落腳點是以新業(yè)態(tài)來促進人類命運共同體的建設(shè)?，F(xiàn)在，任何一種新興產(chǎn)業(yè)的智慧勞動力，都面臨著從“彎道超車”轉(zhuǎn)成“換道超車”的語境。當(dāng)前，高質(zhì)量發(fā)展正處于蓄勢跨越的關(guān)鍵時刻，青年們就更當(dāng)有一種時不我待的緊迫感和功成有我的責(zé)任感，爭做智慧勞動的生力軍，就此打開未來人生的新圖景。習(xí)近平總書記曾強調(diào)，要“建設(shè)知識型、技能型、創(chuàng)新型勞動者大軍”?；诖耍嗄昱笥褌冊谥腔蹌趧又?，就更需對標(biāo)國際技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和產(chǎn)業(yè)動向，去要空間、要動力、要質(zhì)量。讓智慧勞動寫就人類青春新史