【正文】 賴于別人的為夸而夸。這是一則任務(wù)驅(qū)動型材料作文，考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。材料主要講美國著名作家馬克?吐溫的關(guān)于贊美作用的名言及最近火爆的“夸夸群”，題干要求“你如何看待這種‘夸夸’現(xiàn)象”。每個人都期望得到他人的認可和鼓勵。（1）從贊同“夸夸”方面分析立意。越敏感，就越需要被夸獎。因為人的本性是喜歡被賞識的，即使是“善意的謊言”。從反對“夸夸”角度分析立意。尋求心理慰藉，是人之需求，也是人的本能，這點無可厚非，最怕的就是產(chǎn)生“依賴性”。從辯證角度分析立意?！翱淇洹钡淖饔镁驮谟谒鼭M足了一定的心理需求。正確認識生活中的贊美，保持積極樂觀的處世態(tài)度。結(jié)合材料內(nèi)容分析，引出話題“我們需要正確認識自己”。最后可以寫自己的做法或期待，如把自己看全面，看透徹，才會有所提高，有所進步；人只有認識到自己的問題和錯誤，全面看待自己，才能做一個真正的“人”。贊美別人需要注意的問題包括，贊美要講究分寸，恰如其分的贊美，贊美要有針對性，需要自然、順勢，多贊美那些不被注意的人。虛假的夸贊聽多了，也不是件好事。心理學(xué)研究顯示，情感因素很多時候是增強自信心的關(guān)鍵。但夸夸群里夸獎實則是不符合夸獎心理學(xué)的邏輯的?！军c睛】任務(wù)驅(qū)動型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進行思辨。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。任務(wù)驅(qū)動型材料作文更能貼近社會生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。中國的歷史十分悠久，中國的文化博大精深。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請你寫一篇文章，表明你的觀點，闡述你的看法?！敬鸢浮總鞒兄腥A傳統(tǒng)文化當(dāng)時間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會如此燦爛；當(dāng)貝殼的淚痕劃過最后一瞬，珍珠的色彩也會如此耀眼。正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏女兒的獨一無二的中國傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個人的使命。時間的流逝，時代的變換，中國的傳統(tǒng)節(jié)日早被有些現(xiàn)代人拋之腦后，他們現(xiàn)在學(xué)習(xí)著西方的浪漫完美主義的節(jié)日，清明時節(jié)，有多少去烈士墓園祭拜為我們拋頭顱灑熱血的英雄？端午時節(jié)，有多少人包粽子紀(jì)念當(dāng)年為國殉江的屈原？中秋佳節(jié)，有誰真正做到與家人一起賞月吃月餅，心無旁貸？他們一味追求西方的節(jié)日，殊不知自己是中國人應(yīng)該過自己國家的傳統(tǒng)節(jié)日。對于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎？這難道是我們口口聲聲說到的責(zé)任感嗎？有追求固然是好事，但也不能忘本！然而，我們身邊其實有許多人在為我們做榜樣，他們能堅守自己的信念，鼓勵人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學(xué)者馬寅初不就是嗎？他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟！因此，我們是否想過，在不久的將來，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會被他國文化所取代？這個答案須靠我們用行動來回答。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅定信念，共創(chuàng)美好未來！憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時珍的跋山涉水，怎會有《本草綱目》的福祉遺萬年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎會有《石頭記》的哀婉催人淚？看今昔，是誰苦心鉆研十余載，終使兩星成？是誰奮斗十八年，終抱金牌歸？是錢學(xué)森！是申雪與趙宏博。正是由于繼承和傳揚了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅定，這般執(zhí)著。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，成功的基石。題目要求中“以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請你寫一篇文章，表明你的觀點，闡述你的看法”，也符合任務(wù)驅(qū)動型作文的要求，考生必須針對所給材料發(fā)表觀點，就事論事，不可隨意發(fā)揮，離題太遠 。綜合材料考生不難發(fā)現(xiàn)，這是一則和“中華傳統(tǒng)文化”有關(guān)的材料作文，圍繞“傳承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化”寫即可。戰(zhàn)爭浴火，涅槃重生。談古論今，一張紙的存在，意義截然不同。可在東漢前期，卻找不到一張紙的存在。不僅不方便，而且花費是甚多?！岸Y儀之邦”的文明古國，禮儀必是一門重要的功課。在漢朝以后的兩千多年，他們一直是國家制定禮儀的經(jīng)典著作，他們被稱為“禮經(jīng)”。但唯一不變永久不變的應(yīng)該就是中國的禮儀了。，有著光輝的作用。，雖然歷史比中國早一些，但先后被波斯、羅馬、阿拉伯帝國所征服，其文化也被阿拉伯文化所代替；古代印度，其本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡；古巴比倫，作為一個國家的名稱早已在歷史上消失，其文化也被中斷。就是這血統(tǒng)與傳統(tǒng)，繁衍、培育、造就了世世代代的炎黃子孫；就是這血統(tǒng)與傳統(tǒng)影響著、凝聚著人口眾多的中國社會的穩(wěn)定運行，維系了社會和諧；就是這兩統(tǒng)的凝聚性與延續(xù)性，使中華民族祖德與祖魂代代相傳。其次，寫一個簡潔明了的開頭段，用“沙漏”“貝殼”“毛竹”三個事物開篇，寫一個排比段，引出“在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏女兒的獨一無二的中國傳統(tǒng)文化”，亮明觀點“傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個人的使命”。（2）分論點二，“傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅定信念”，并舉出古今典型事例論證分析。）最后，解決問題發(fā)出號召。我們需要傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。（一）一個響亮的標(biāo)題。這個標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。（二）引述+表態(tài)+觀點。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。觀點的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。有了態(tài)度與觀點，沒有理由就站不住腳。闡述一定要具有條理性，就是分點；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。（四）進一步深入闡述。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進行簡易的批駁。（五）聯(lián)系實際，快速收尾。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場作文也好，聯(lián)系實際是必需的。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。高中快要畢業(yè)了，你認為擺在自己面前的應(yīng)該是一個什么樣的“世界”？請結(jié)合上述材料，聯(lián)系實際，談?wù)勀銓Α笆澜纭钡恼J識。不少于800字。當(dāng)他的病友終于如愿以償搬到窗邊時，卻只看到一堵白墻，然后便幡然悔悟。在那里，拆墻還是筑墻，不會由別人來決定。而視界又常常為外物所擾，如同窗子蒙塵或滌凈一般，常有模糊清晰之分，富貴之家不知饑餐寒衣，所以大多不恤貧苦；碌碌之人不知天空之廣闊，所以大多茍且活著喪失精神；溫室里的人不知生活道理，所以最終在錯綜復(fù)雜的網(wǎng)中難以自拔……視界基于眼前之景，若是不經(jīng)過心中檢驗、思想的反省，便極有可能失了顏色和形貌，用而無所用了?！耙磺€讀者有一千個哈姆雷特”“種了芭蕉，卻怨芭蕉”就是在一定的情緒意識，價值觀乃至世界觀的導(dǎo)向下，產(chǎn)生的現(xiàn)象。曾有人故意刁難齊白石先生，想請他作畫，畫出“十里蛙聲”，而齊白石先生也不惱，然后便作了《蛙聲十里出山泉》，用的是縱幅，一條小溪自遠而近，從小流到波濤，畫的下游隱約看見能夠辨認出的蝌蚪——水流潺潺，蝌蚪在下游悠游，不禁讓人聯(lián)想，溪流的上游，十里之外，一定會有青蛙，從那里，蛙聲傳來。 擁有不同的視界，代表著不同的精神世界，那才是心靈與世界的精彩所在，畢竟，誰都不想像楚門一樣，活在一個如同攝影棚一般的世界。審題原則有：整體性原則、多角度原則和限定性則。審題時還要注意材料的傾向性?？忌梢詮娜魏我粋€角度闡述看法。（二）立意：根據(jù)材料我們可以有如下立意：①世界即視界。（三）寫作思路：本題可以寫記敘文，也可以寫議論文。這種結(jié)構(gòu)最易安排，但也最難出彩。寫議論文要立好議論文的總體框架——基本結(jié)構(gòu)是考場作文提高分數(shù)的重要手段。議論文的基本結(jié)構(gòu)有引論本論結(jié)論三部分組成。立好議論文框架的標(biāo)準(zhǔn)有四條：一是引論本論結(jié)論齊全；二是層次分明；三是銜接自然；四是首尾呼應(yīng)。（三則材料選其一即可）（一）碰撞，可能源于雙方的差異和無預(yù)設(shè)的相遇；碰撞，也會讓人感到冒犯和不快；但更多時候，碰撞帶來了交流，激發(fā)了興趣，引起了探索。（二）生活中有很多種味道。舌尖上有美味，芝蘭之室有香味，一本好書有滋味……不同的味道是不同的體驗，不同的味道豐富了不同的人生。遠距離欣賞，等距離交往，零距離溝通……善于調(diào)適距離，彰顯處世之道、人格魅力和精神境界。與物物碰撞不同，思想上的碰撞意義重大。思想上的碰撞，會讓你的心胸更加寬廣。蘇軾便是這樣的人，一個能夠在儒釋道之間自由行走的人。誰怕？一蓑煙雨任平生”。思想上的碰撞，會讓你在蛻變中成長。物理界爭論數(shù)百年的波動說和粒子說困擾了無數(shù)科學(xué)家，然而最終波粒二象性的結(jié)論一出，震驚了科學(xué)界。是的，“真理越辨越明”，能不斷地推翻自己的過去，重塑新的自我，這是碰撞帶來的蛻變和進步。魯迅先生就要求我們面對文化的碰撞時博采眾長，有智慧有選擇地“拿來”，為我所用。可見，思想的碰撞來源于自我的探索與思考，碰撞之后，應(yīng)立足于自我的提升。本題是一則材料作文。第一則材料的核心詞是“碰撞”，第一句是說碰撞的可能緣由；第二三句講的是碰撞的結(jié)果；第四句指出我們應(yīng)該深思如何面對碰撞。材料先指出生活中味道有很多而且具體可感，然后指出味道不僅是舌尖上的美味，也指人生百味，我們所遇到的，慢慢會都會醞釀成一種特殊的味道，即人生百味。寫作考場作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。此外，要求“選好角度”，說明考生不管是從材料的哪個角度出發(fā)立意，均應(yīng)視為“符合題意”。【審題】本題是一道暗含權(quán)衡比較的思辨類材料作文，命題有突出培養(yǎng)學(xué)生的思維意識的指向?？傊盎睢?，是這道題的最大特點。味道可以成就自我、歷練人生；味道展現(xiàn)精神氣質(zhì)、文化品格或者民族精神。行文結(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是總分式、并列式、層進式和對比式。安排結(jié)果時刻意凸顯一下標(biāo)題、開頭、結(jié)尾的照應(yīng)關(guān)系。事實素材：（1）第五屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會在浙江烏鎮(zhèn)拉開帷幕，雷軍、丁磊、周鴻祥等人齊聚烏鎮(zhèn)，思想的火花在唇槍舌劍中閃耀。烏鎮(zhèn)也因為這些碰撞和交融，已經(jīng)或正在發(fā)生改變?！军c睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。不但各種“跑腿”服務(wù)隨處可見，甚至同學(xué)之間也出現(xiàn)了再雇傭現(xiàn)象。這樣的做法，引起坊間熱議。甲說：“‘懶人經(jīng)濟’提供了生活便利，哪怕食堂打烊也不怕：再說食堂的飯菜也不見得比外賣的好?！北f：“‘懶人經(jīng)濟’節(jié)約了時間，可以讓人有更充足的時間學(xué)習(xí)、工作?！蔽煺f：“有需求才有市場?！鄙鲜霾牧弦l(fā)了你怎樣的思考？請根據(jù)你對材料的理解，選擇合適的角度，寫一篇不少于800字的文章?！敬鸢浮糠段模簩τ诟咝Ａ餍械摹皯腥私?jīng)濟”“宅經(jīng)濟”等現(xiàn)象，有人認為折射出“大學(xué)生變懶了”。但變懶的那些大學(xué)生都在干什么呢？必須承認，高?！坝袃斉芡取笔⑿胁蝗菈氖隆τ谶@部分學(xué)生而言，他們的時間無疑是寶貴的，一些跑腿的事讓給有閑的學(xué)生去做，未嘗不可。如果只是單純的取快遞、送快餐，這種“有償跑腿”也無可厚非，體現(xiàn)的是對勞動的尊重。請人代上課，不僅會荒廢大學(xué)生的學(xué)業(yè)，也是游戲人生的表現(xiàn)，縱然有萬般理由，也不可取。刑法修正案（九）2015年11月1日起正式實施，在全國研究生考試、普通高考、成人高考、自學(xué)考試等法律規(guī)定的國家考試中實施作弊的，將入刑定罪，最高可處七年有期徒刑。如果大學(xué)生請人代考，無疑是違法犯罪行為。一些大學(xué)生經(jīng)歷了緊張的高中學(xué)習(xí)階段，進入高校之后，開啟了全新的學(xué)習(xí)生活模式。有媒體報道，為了防止大學(xué)生翹課，有些高校的老師給學(xué)生發(fā)微信紅包。大學(xué)生竟然要靠老師發(fā)紅包才跑去上課，雖說只是個案，但大學(xué)生翹課現(xiàn)象卻是當(dāng)今不少高校課堂的“縮微景觀”。立志勤勉用加法，心存懶惰用減法，奮力拼搏用乘法，誤入歧途用除法。的確，青春是一張過期不候的車票，把美好的大學(xué)時光用于打游戲，甚至耽誤了學(xué)業(yè)，實在可惜。大學(xué)生即便不為民族、家國的未來著想，為了自己的前途和命運，也應(yīng)該惜時如金，心無旁騖，好好讀書。這是一篇材料作文。本材料觀點在對話部分,甲 “懶人經(jīng)濟”提供了生活便利；乙“懶人經(jīng)濟”讓學(xué)校管理難度大；丙 “懶人經(jīng)濟”節(jié)約時間,丁 “懶人經(jīng)濟”助長不健康的生活方式,戊 “懶人經(jīng)濟”是一種合理發(fā)展。立意：談“懶人經(jīng)濟”的好, 請人“代勞”未嘗不可：應(yīng)該看到互聯(lián)網(wǎng)時代的便捷和高校食堂自身服務(wù)的短板 談“懶人經(jīng)濟”的不好：大學(xué)生不應(yīng)對“懶人經(jīng)濟”過度依賴，“懶人經(jīng)濟”是時代的產(chǎn)物，大學(xué)生卻不能成為“懶漢”。正因為此，才會有外賣進高校的市場供應(yīng)，這是值得高校反思的。網(wǎng)絡(luò)的普及，給人們的生活帶來了便捷，但是也要知道網(wǎng)絡(luò)不是生活的全部。高校期間忙于學(xué)習(xí)固然重要，但也不能忽視做人、做事的學(xué)習(xí)?！皯腥私?jīng)濟”業(yè)務(wù)，歸根結(jié)底只適用有特殊需求的人，縱使省時省事省力，身為高校學(xué)子也不可全然依靠，更不能被其綁架。河南理工大學(xué)的食堂外賣服務(wù)，也會安排學(xué)生利用空余時間送餐，這些大學(xué)生通過兼職、創(chuàng)業(yè)來鍛煉自己、賺取生活費。因此，大學(xué)食堂提供外賣服務(wù)的出發(fā)點是便利學(xué)生，后續(xù)應(yīng)該在維護食品安全、不加重學(xué)生負擔(dān)的情況下，多提供一些風(fēng)味獨特的飯菜品種，以滿足學(xué)生多重口味的需求，這樣的舉措必將是學(xué)校與學(xué)生的雙贏服務(wù)。從食堂的老板、廚子、工作人員、菜品、食材等等各個方面，整個環(huán)節(jié)中不管哪個環(huán)節(jié)出了問題，都會制造出不和諧和摩擦。再者說，校園的高墻能擋住學(xué)生那顆想要吃外賣的心嗎？根本擋不住。高校創(chuàng)新不止體現(xiàn)在學(xué)術(shù)科研上，食堂其實也是競技場。一味地用禁令、封殺等老套路管制和束縛學(xué)生，才是真正的“逆行”5. “有償跑腿只要花點錢，就有人替你“跑腿”，幫你取外賣只是最基本的服務(wù)，“跑腿”的類別真可謂“只有想不到，沒有做不到”：2元代送一個充電寶，3元代取一次快遞，5元借一把傘，20元代上一次課，30元一次期末場外“助攻”（在考場外搜索考試答案）層次：擬一個隱含觀點的題目，比如《“懶人”也能代言