【正文】 但店主拒絕了這樣的要求?！痹闹S刺了那些一知半解又夸夸其談的學(xué)術(shù)騙子，告誡人們，那些說(shuō)得天花亂墜的所謂道理，其實(shí)不過(guò)是拾人牙慧的糟粕而已，我們不必過(guò)于迷信。用一雙的慧眼，去收獲夏花般燦爛的精彩人生吧！【解析】【詳解】本題考查寫作能力。沒(méi)有了質(zhì)疑，社會(huì)就會(huì)如同無(wú)本之木，無(wú)源之水，像死水一般毫無(wú)生機(jī)。蘋果很紅很大，它可能有毒；火腿很美味，它可能有瘦肉精；奶粉很甜，它可能有化學(xué)添加劑?？擅つ砍闪宋覀兊闹旅秉c(diǎn)。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。古時(shí)候，中山國(guó)人釀的酒享譽(yù)天下。本材料閱讀理解起來(lái)比較簡(jiǎn)答，有明確具體的寫作指向：閱讀的意義。材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題?！读凶印分心莾蓚€(gè)辯日的“小兒”，就是每一個(gè)平常人的寫照——有好奇心的我們完全能與圣賢的思想頡頏相比。 只有那些將好奇心投射向真知的人，不但能獲得智慧女神的特殊垂青，還能因其對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)名揚(yáng)千里。是好奇，讓屈原疾聲發(fā)《天問(wèn)》；是好奇，讓阿基米德覓得翹起地球的理論依據(jù)。今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見(jiàn)山。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語(yǔ)或句子。另外，考生一定要明白《感謝貧窮》一文的真正內(nèi)涵，引文中有非常明確的表述“貧窮帶來(lái)的遠(yuǎn)不止痛苦、掙扎與迷茫”，那么我們就需要思考還可以帶來(lái)什么？從女孩高考707的高分來(lái)看，她沒(méi)有被貧窮的生活壓倒，也沒(méi)有在貧窮的生活中喪失了奮斗的方向。比如：日常生活中人們認(rèn)為，貧窮就是缺乏錢財(cái)，生活拮據(jù)困乏。此外，我們也應(yīng)學(xué)會(huì)苦中作樂(lè)，從困苦中感知人生經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)自己成長(zhǎng)。對(duì)于社會(huì)而言，如若每個(gè)人都能自信樂(lè)觀一些，那么整個(gè)社會(huì)都將少一些抱怨的負(fù)面情緒，多一些正能量的傳遞，面對(duì)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)將更有勝利的信心?！庇腥苏J(rèn)為“該贊美的不是貧窮，而是她克服貧窮的韌勁和堅(jiān)強(qiáng)?！睂哟畏治觯罕疚倪x取評(píng)論一和評(píng)論二這兩個(gè)角度寫作，題目即是觀點(diǎn)。其中《播種》、《拾落穗》等作品，還成為美術(shù)畫廊上的不朽之作?？捎盟夭模阂粋€(gè)人必須堅(jiān)信他自身之中存在著某種不可摧毀的東西，否則他就無(wú)法生活。李恩慧得到廣泛關(guān)注讓我們看到了社會(huì)的溫暖，看到了人們對(duì)他行為和精神的認(rèn)可，這是媒體和網(wǎng)絡(luò)的力量，但是，從不利的方面來(lái)講，被作為“紅人”的他也有受到輿論綁架的可能，將來(lái)何去何從，是否還會(huì)有自由選擇的權(quán)利，也耐人思考。需要對(duì)每則評(píng)論加以分析，了解其角度和意圖。一個(gè)樂(lè)觀的奮斗者，貧窮或暫時(shí)的艱苦，可能是一個(gè)理想主義者的“磨刀石”，再引泰戈?duì)柕脑捵鳛榻o所有的愿意為生活和正在為生活打拼的朋友，“愿你要的明天，如約而至”！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。法國(guó)畫家約翰?法郎索亞?米勒，年輕時(shí)的作品一幅也賣不出去，他陷在貧窮與絕望的深淵里。李恩慧用賣瓜籌學(xué)費(fèi)上大學(xué)，演活了平凡人在苦難和挫折中的信仰和尊嚴(yán)，奏響了與命運(yùn)抗?fàn)幍膹?qiáng)者之歌，懷揣著向上的心，微笑面對(duì)生活，迎來(lái)了希望和轉(zhuǎn)機(jī)。評(píng)論三：得到廣泛關(guān)注的李恩慧，也許會(huì)受到輿論的綁架，失去自由選擇的權(quán)利。面對(duì)14000元的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)，家境貧寒的他決定利用暑假，通過(guò)賣西瓜為自己籌集學(xué)費(fèi)。憑理而斷（評(píng)析性），憑理而斷，指的是對(duì)新聞事件清晰的理性判斷。生活中的許多事情，有應(yīng)該肯定的正面事例，也有應(yīng)該批評(píng)或引為教訓(xùn)的反面事例；同一件事情，從不同角度去分析也會(huì)有不同的見(jiàn)解。一味地用禁令、封殺等老套路管制和束縛學(xué)生，才是真正的“逆行”5. “有償跑腿因此，大學(xué)食堂提供外賣服務(wù)的出發(fā)點(diǎn)是便利學(xué)生，后續(xù)應(yīng)該在維護(hù)食品安全、不加重學(xué)生負(fù)擔(dān)的情況下，多提供一些風(fēng)味獨(dú)特的飯菜品種，以滿足學(xué)生多重口味的需求，這樣的舉措必將是學(xué)校與學(xué)生的雙贏服務(wù)。網(wǎng)絡(luò)的普及，給人們的生活帶來(lái)了便捷，但是也要知道網(wǎng)絡(luò)不是生活的全部。這是一篇材料作文。大學(xué)生竟然要靠老師發(fā)紅包才跑去上課，雖說(shuō)只是個(gè)案，但大學(xué)生翹課現(xiàn)象卻是當(dāng)今不少高校課堂的“縮微景觀”。刑法修正案（九）2015年11月1日起正式實(shí)施，在全國(guó)研究生考試、普通高考、成人高考、自學(xué)考試等法律規(guī)定的國(guó)家考試中實(shí)施作弊的，將入刑定罪，最高可處七年有期徒刑。但變懶的那些大學(xué)生都在干什么呢？必須承認(rèn)，高?！坝袃斉芡取笔⑿胁蝗菈氖??！蔽煺f(shuō)：“有需求才有市場(chǎng)。不但各種“跑腿”服務(wù)隨處可見(jiàn)，甚至同學(xué)之間也出現(xiàn)了再雇傭現(xiàn)象?！军c(diǎn)睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。行文結(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)較為常見(jiàn)的是總分式、并列式、層進(jìn)式和對(duì)比式。此外，要求“選好角度”，說(shuō)明考生不管是從材料的哪個(gè)角度出發(fā)立意，均應(yīng)視為“符合題意”。本題是一則材料作文。物理界爭(zhēng)論數(shù)百年的波動(dòng)說(shuō)和粒子說(shuō)困擾了無(wú)數(shù)科學(xué)家，然而最終波粒二象性的結(jié)論一出，震驚了科學(xué)界。思想上的碰撞，會(huì)讓你的心胸更加寬廣。（二）生活中有很多種味道。寫議論文要立好議論文的總體框架——基本結(jié)構(gòu)是考場(chǎng)作文提高分?jǐn)?shù)的重要手段。考生可以從任何一個(gè)角度闡述看法。曾有人故意刁難齊白石先生，想請(qǐng)他作畫，畫出“十里蛙聲”，而齊白石先生也不惱，然后便作了《蛙聲十里出山泉》，用的是縱幅，一條小溪自遠(yuǎn)而近，從小流到波濤，畫的下游隱約看見(jiàn)能夠辨認(rèn)出的蝌蚪——水流潺潺，蝌蚪在下游悠游，不禁讓人聯(lián)想，溪流的上游，十里之外，一定會(huì)有青蛙，從那里，蛙聲傳來(lái)。當(dāng)他的病友終于如愿以償搬到窗邊時(shí)，卻只看到一堵白墻，然后便幡然悔悟。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn)。我們需要傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。就是這血統(tǒng)與傳統(tǒng)，繁衍、培育、造就了世世代代的炎黃子孫；就是這血統(tǒng)與傳統(tǒng)影響著、凝聚著人口眾多的中國(guó)社會(huì)的穩(wěn)定運(yùn)行，維系了社會(huì)和諧；就是這兩統(tǒng)的凝聚性與延續(xù)性，使中華民族祖德與祖魂代代相傳。在漢朝以后的兩千多年，他們一直是國(guó)家制定禮儀的經(jīng)典著作，他們被稱為“禮經(jīng)”。談古論今，一張紙的存在，意義截然不同。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，成功的基石。時(shí)間的流逝，時(shí)代的變換，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日早被有些現(xiàn)代人拋之腦后，他們現(xiàn)在學(xué)習(xí)著西方的浪漫完美主義的節(jié)日，清明時(shí)節(jié)，有多少去烈士墓園祭拜為我們拋頭顱灑熱血的英雄？端午時(shí)節(jié)，有多少人包粽子紀(jì)念當(dāng)年為國(guó)殉江的屈原？中秋佳節(jié)，有誰(shuí)真正做到與家人一起賞月吃月餅，心無(wú)旁貸？他們一味追求西方的節(jié)日，殊不知自己是中國(guó)人應(yīng)該過(guò)自己國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日。中國(guó)的歷史十分悠久，中國(guó)的文化博大精深。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒(méi)有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。虛假的夸贊聽(tīng)多了，也不是件好事。正確認(rèn)識(shí)生活中的贊美，保持積極樂(lè)觀的處世態(tài)度。從反對(duì)“夸夸”角度分析立意。每個(gè)人都期望得到他人的認(rèn)可和鼓勵(lì)。相比之下，夸夸群就顯得積極、健康了很多。有人覺(jué)得這種行為很假，尤其是花錢讓別人夸自己，簡(jiǎn)直就是傻了，但是也有人認(rèn)為不管是互相夸還是花錢買夸，都會(huì)讓人獲得心理滿足感，值得肯定。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。，激發(fā)學(xué)生閱讀原著的興趣。他們?cè)诼猛局袝?huì)看到怎樣的美景？經(jīng)歷怎樣有趣的故事呢？請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮大膽的想象，把自己想到的說(shuō)給同學(xué)聽(tīng)一聽(tīng)吧！四、賞析名段，激發(fā)興趣過(guò)渡：在《騎鵝旅行記》中，小男孩尼爾斯在旅途中見(jiàn)識(shí)到了斯戈耐那像大方塊布一樣的土地；當(dāng)他來(lái)到烏普薩拉時(shí)，他可沒(méi)忘了去世界著名大學(xué)烏普薩拉大學(xué)感受深厚的文化底蘊(yùn)；環(huán)游瑞典的旅行又怎么會(huì)少了首都斯德哥爾摩市呢？在拉普蘭他欣賞到了美麗的極光現(xiàn)象；在韋姆蘭的旅途中，最讓尼爾斯難忘的是那廣袤的大森林……尼爾斯的旅行可真精彩??！如果我們能跟著他去旅行，一定也會(huì)一飽眼福的。②教師出示填空，學(xué)生完成填空，概括年輕的雄鵝的特點(diǎn)。以前這些小動(dòng)物都害怕他，現(xiàn)在自己變成了只有拇指大小，它們不再害怕他，當(dāng)然不會(huì)幫助自己去尋找小狐仙。過(guò)渡：小男孩以前很頑皮，經(jīng)常捉弄小動(dòng)物，所以小動(dòng)物們非常害怕他。明確：這句話具體交代了雞不怕小男孩的原因，這也是院子里的其他動(dòng)物都不再害怕他的原因。過(guò)渡：小男孩變成小狐仙后，他既感到驚奇又覺(jué)得害怕，他迫不及待地想變回人。從第1自然段中的哪個(gè)詞語(yǔ)能體會(huì)到小男孩變成小狐仙后的心情？（簡(jiǎn)直不敢相信。，劃分層次。無(wú)濟(jì)于事 烏合之眾 聚精會(huì)神 得意揚(yáng)揚(yáng) 垂頭喪氣 躍躍欲試 頭暈?zāi)垦? 九牛二虎之力、認(rèn)識(shí)字形、理解詞語(yǔ)的基礎(chǔ)上通讀全文?！厄T鵝旅行記》主要講一個(gè)喜歡惡作劇的頑皮孩子尼爾斯，因?yàn)橐淮巫脚『?，而被小狐仙用魔法變成了一個(gè)只有拇指大小的小人兒。塞爾瑪導(dǎo)語(yǔ)：著名的教育家蘇霍姆林斯基在《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》中說(shuō)：“沒(méi)有童話，沒(méi)有活躍的想象，孩子就無(wú)法生活。教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)以朗讀為主，突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主導(dǎo)地位，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，激勵(lì)他們通過(guò)自主朗讀、理解、感悟來(lái)梳理故事情節(jié)、感受人物特點(diǎn)。文章主要寫了一個(gè)名叫尼爾斯的放鵝娃被小狐仙變成了只有拇指大的小人兒后的故事。教學(xué)重點(diǎn)讀通課文，了解主要內(nèi)容，弄清楚尼爾斯變成小人兒后的世界發(fā)生的巨大變化。）看來(lái)大家對(duì)童話故事都挺感興趣呢！我們今天要學(xué)習(xí)的課文也是一篇童話，我們一起去讀一讀吧！，學(xué)生讀課題并引發(fā)思考。她“因作品中特有的高貴的理想主義、豐富的想象力、平易而優(yōu)美的風(fēng)格”獲得1909年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是瑞典第一位得到這一榮譽(yù)的作家，也是世界上第一位獲得這一文學(xué)獎(jiǎng)的女性。后來(lái)小狐仙懲罰他，把小男孩也變成了小狐仙。三、研讀課文，重點(diǎn)探究過(guò)渡：讓我們插上想象的翅膀，來(lái)到尼爾斯的身邊，看一看他被變成小狐仙后，他的世界發(fā)生了怎樣的變化。）②他那淡黃色的頭發(fā)、鼻子上的雀斑、皮褲和襪子上的補(bǔ)丁都和過(guò)去一模一樣，只不過(guò)變得很小很小罷了。（2）小組合作學(xué)習(xí)，交流閱讀感受，以表格的形式進(jìn)行整理。預(yù)設(shè)：指名讀句子，思考句子采用的描寫方法，邊讀邊想象情景。②教師創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生體會(huì)小男孩的心情，用自己的話說(shuō)一說(shuō)。而他卻坐在那里十分難過(guò)，再也沒(méi)有什么東西能引起他的興致。明確：雄鵝嘗試著跟隨大雁飛向高山→小男孩怕父母失去大雄鵝傷心，決定阻止它飛走→大雄鵝振翅飛走的剎那，小男孩抓住了它→大雄鵝真的飛起來(lái)了，小男孩被帶上了天空。男孩子估摸著，那些聚集在島嶼周圍的怪東西保準(zhǔn)全是水妖海怪?？v觀整節(jié)課，我覺(jué)得有一些不足的地方?！敬鸢浮坎环翆捜菘创翱淇洹爆F(xiàn)象近日，各類夸夸群在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)熱議，不少高校的學(xué)生還建立了各自學(xué)校的夸夸群。退一步說(shuō)，如果有人覺(jué)得這樣的夸人太虛假，自己從心里感到厭惡，那么也好辦，只要自己不參加這樣的群，也不去購(gòu)買這樣的服務(wù)即可。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求。每個(gè)年齡段的人都有自己的煩惱與壓力，在面對(duì)它們時(shí)如何得到足夠的社會(huì)認(rèn)同，是年輕人普遍遇到的一個(gè)問(wèn)題?！翱淇洹睂?shí)際上都是希望引發(fā)其他人的關(guān)注。【素材】贊美有時(shí)是人際關(guān)系的潤(rùn)滑劑，可以啟發(fā)人們?nèi)ふ倚闹猩形撮_墾出的美；贊美有時(shí)是一縷陽(yáng)光，將撥開生活的陰霾，給人們心靈以光明。與浮夸的“夸贊”相比，嚴(yán)峻理性的批評(píng)縱然有其價(jià)值，現(xiàn)實(shí)中遇到的困難不是別人的一兩句夸獎(jiǎng)就能迎刃而解的，更多的時(shí)候還是需要我們自己的努力去解決。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫作的切入點(diǎn)。當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機(jī)也會(huì)如此蓬勃。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅(jiān)定，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。立意：傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每一個(gè)中國(guó)人應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)在新時(shí)代繼承和傳承中華傳統(tǒng)文化也應(yīng)做到傳統(tǒng)與創(chuàng)新并重，但無(wú)論在什么時(shí)候，傳統(tǒng)文化的根基不可動(dòng)搖文化，優(yōu)秀的要繼承，糟粕要摒棄素材：，博大精深。東漢蔡倫，能人之士，發(fā)明了造紙術(shù)，節(jié)省了開銷，也為我國(guó)成為四大文明古國(guó)之一奠定了一定基礎(chǔ)。發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化有利于人們正確對(duì)待人與人，個(gè)人與集體之間的關(guān)系；善于區(qū)別真、善、美與假、丑、惡，并能做出正確評(píng)價(jià)與判斷；培養(yǎng)愛(ài)科學(xué)、愛(ài)勞動(dòng)、守紀(jì)律、有禮貌、誠(chéng)實(shí)、勇敢、尊師敬長(zhǎng)、孝敬父母、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、助人為樂(lè)、勤勞節(jié)儉、見(jiàn)義勇為等優(yōu)良道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣。（中間部分的論述一定要緊扣材料，不可離題太遠(yuǎn)。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。（三）分點(diǎn)分層闡述理由。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說(shuō)，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說(shuō)理”的要求。要求：選好角度、確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。但“視”的境界又由心生，若“心”帶著強(qiáng)烈的主觀情緒，或是本身有著差異，看到的、認(rèn)識(shí)到的同一個(gè)世界，就如一個(gè)萬(wàn)花筒一般，透過(guò)小孔，是各種各樣的視界。審題的步驟：明確材料中的主要對(duì)象；抓住關(guān)鍵詞句揣摩主旨；根據(jù)相關(guān)信息因果分析；聯(lián)系生活實(shí)際確立中心。記敘文最常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)模式是按照時(shí)間、空間、邏輯順序安排材料，順著“起因經(jīng)過(guò)結(jié)果”的思路寫下去。高考試題根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外?！敬鸢浮克枷肱鲎?，向上的車輪石頭與石頭的碰撞，摩擦出人類文明的小火花；樂(lè)器與樂(lè)器碰撞，造就了人類藝術(shù)花園的百花齊放；思想與思想碰撞，才有了世界進(jìn)步的車輪滾滾向前。正是思想上的碰撞，讓蘇軾參透了一切，歷經(jīng)磨難而依舊樂(lè)觀豁達(dá)，處變不驚。復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心的裘錫圭教授，為了學(xué)術(shù)研究的嚴(yán)謹(jǐn)性，不僅請(qǐng)同事、學(xué)生為自已挑錯(cuò)，還通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)向網(wǎng)友征求意見(jiàn)。第三則材料的核心詞是“距離”，第一句指出距離的內(nèi)涵，第二句則是說(shuō)人生如能把握好距離的尺度，就會(huì)彰顯處世之道、人格魅力和精神境界。不管怎么說(shuō)，相信“活”一點(diǎn)的考生應(yīng)該能寫出有思想、有文采的好文章來(lái)！供選立意有：“碰撞”是促使人前進(jìn)的驅(qū)動(dòng)力；“碰撞”是雙方相識(shí)相知的別樣路徑；“碰撞”創(chuàng)造奇跡。千年江南水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)，因?yàn)槭澜缁ヂ?lián)網(wǎng)大會(huì)，正演繹著古與今、舊與新的碰撞與交融。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往