【正文】 圓缺，“對”與“好“也許難以兼得，堅(jiān)持做“對“的事情，給人生無悔的執(zhí)著。有過亦可有功，不要害怕創(chuàng)新，勇敢地開拓未知的疆域。素材準(zhǔn)備： 瓷器中美麗的冰裂紋瓷是因工匠無意中破壞了燒瓷時(shí)溫度的穩(wěn)定，本應(yīng)是一窯廢瓷，卻意想不到的誕生了中國瓷器史上又一個(gè)凈值的品種。 諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)起因是一個(gè)錯(cuò)誤，一次失敗卻創(chuàng)造了震驚世界的重大發(fā)明 2002年的諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)得主一田中耕一。因?yàn)橛X得鉆試劑挺貴的，丟了怪可借，從小就習(xí)慣勤儉節(jié)約的他，決定將錯(cuò)就錯(cuò)，把測試進(jìn)行到底。當(dāng)記者問他如何會得到導(dǎo)致獲諾貝爾獎(jiǎng)的靈感時(shí)，田中回答說，這次實(shí)驗(yàn)，完全是由于自己對化學(xué)的無知，錯(cuò)誤地把一種溶液混入了另一種溶液，把不該放塊兒的東西混到了一塊兒。他不知道當(dāng)時(shí)的理論認(rèn)為蛋白質(zhì)大分子不大可能被離子化。這位二十多歲的年輕人，以華麗優(yōu)雅、調(diào)性和諧的歌劇，贏得了鮮花和掌聲。沒錯(cuò)，這是“對”的音樂，但似乎少了些什么。那是五首驚世駭俗的弦樂四重奏。凄厲的不諧和如同鋼絲，滑過人們的耳膜，又歸于靜謐。這是好的音樂，因?yàn)樗鸷持恳粋€(gè)人的心靈?！澳惴敢?guī)!”他們叫囂著，“你違反了音樂創(chuàng)作的基本規(guī)則，這樣的音樂是錯(cuò)誤的!”的確，與古典主義不同甚至相悖的音樂，在那個(gè)時(shí)代是“不對”的。三百年后的今天，貝多芬晚期的四重奏作品，已是每個(gè)音樂家眼中“對”的作品。越來越多的主流音樂家、藝術(shù)家、批評家，給予了這些作品極高的贊譽(yù)。他的謬誤，是文學(xué)史上的謬誤，而前后兩賦又真心令人折服，這才有了“錯(cuò)也是好”的清風(fēng)徐來、水波不興。正如當(dāng)年國共合作，當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨內(nèi)多少人恨國民黨恨得牙癢癢，恨不得剝他們的皮，吃他們的肉，在他們眼里，與國民黨握手言和不能算是好事，可在外敵面前，應(yīng)當(dāng)一致對外。7. 共享單車為我們的生活提供了便利，也有了些許負(fù)擔(dān)。有些地方不屬于共享單車合理停放的地方，但人們以心中的喜好任意停放。這樣的好，只針對亂停車的那個(gè)人，對其余人是造成了麻煩和困擾。否則人人以此為好，將會有更大的負(fù)擔(dān)。根據(jù)材料，在“好”與“對”關(guān)系的討論中，先明確一下自己的觀點(diǎn)，然后給文章擬一個(gè)明確的標(biāo)題。文章主題是進(jìn)行論證，精心選擇論據(jù)材料，可以使用對比論證、比喻論證、類比論證等論證方法進(jìn)行論證。論證過程中，要結(jié)合自身實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)，談如何做到既“好”又“對”?！军c(diǎn)睛】新材料作文審題原則： 整體性原則：新材料作文的審題要有全局意識，要從材料的整體著眼，不能糾纏局部的細(xì)節(jié)。多向性原則：一般來說，新材料作文中材料所蘊(yùn)涵的觀點(diǎn)并不是唯一的，從不同的角度可以得到不同的結(jié)論，因此要學(xué)會多角度審視材料。篩選的原則：①服從材料的整體；②觀點(diǎn)可能比較新穎；③有話可說。20世紀(jì)60年代，雷鋒成為了人們心中的偶像，艱苦樸素、舍己為人、獻(xiàn)身國家是他身上最突出的閃光點(diǎn)；70年代，陳景潤懷著科技救國的激情投身科學(xué)研究，摘取了“數(shù)學(xué)皇冠上的明珠”，成為那郿個(gè)時(shí)代的偶像；80年代，中國女排以勇往直前的拼搏精神創(chuàng)下了世界排球史上的“五連冠”，成為了一代偶像；90年代，微軟公司的創(chuàng)始者比爾每個(gè)時(shí)代的人們都有自己的偶像，這些偶像代表著各個(gè)時(shí)代的精神氣質(zhì)，閃爍著時(shí)代精神的光芒?！敬鸢浮课覀冃枰鯓拥臅r(shí)代偶像？不久前，人民網(wǎng)文化頻道推出獨(dú)家策劃“那些年，我們一起追過的時(shí)代偶像”專欄，邀請國內(nèi)30位名家，講述他們心中的“時(shí)代偶像”，旨在回顧我們曾經(jīng)歷的時(shí)代人們的精神偶像，挖掘這些不同時(shí)代不盡相同的偶像身上所體現(xiàn)的時(shí)代的精神氣質(zhì)，閃爍著時(shí)代精神的光芒，留給人們的文化記憶，探尋偶像文化含義的時(shí)代演變軌跡。我們看到了每個(gè)時(shí)代的人都有自己的精神偶像，感受到不同時(shí)代的青春話語里偶像的含義的不同。方方不僅喜歡魯迅的文章，還欣賞他的傲骨氣質(zhì)。原三聯(lián)書店總編輯李昕說，自己的偶像是保爾柯察金對革命的追求和信仰給予我很大的力量”，“我覺得，人不能平平度過自己的一生，要對生活和事業(yè)充滿激情”。這是人類歷史和文化為一個(gè)時(shí)代定義的偶像的精神含義，這也是我們所理解的偶像文化的本質(zhì)意義。不能否認(rèn)的是，今天商業(yè)娛樂明星已經(jīng)成為了這個(gè)時(shí)代的偶像主體，我們的追求偶像的生活，也幾乎完全被商業(yè)娛樂明星偶像所代替，偶像的“粉絲”各種形式的追星則構(gòu)成了種種畸形世相。與優(yōu)秀者接觸，就像受到了一種精神鼓勵(lì)和心靈影響，每一個(gè)人都是因崇敬實(shí)際上高于他的人而感到自身的心靈和精神更高一些。尤其是在這個(gè)商業(yè)明星偶像價(jià)值取代了一切偶像價(jià)值，當(dāng)下的偶像已經(jīng)變成了充滿濃重的商業(yè)氣息和功利色彩的流行娛樂符號的時(shí)代，這更是我們的一種對時(shí)代的偶像的期望和尋找。我們的文化要突出這種時(shí)代偶像的精神引領(lǐng)作用；我們社會所倡導(dǎo)的道德力量、精神信仰應(yīng)該以這樣的時(shí)代偶像的道德吸引力、優(yōu)秀品質(zhì)為基石……總之，這應(yīng)該成為我們最終期待和景仰的時(shí)代精神的靈魂。材料的內(nèi)容主要是關(guān)于“偶像”這個(gè)話題的，理解作文材料的關(guān)鍵在于看清“偶像”身上的“時(shí)代精神”：60年代時(shí)代精神是艱苦樸素、舍己為人、獻(xiàn)身國家；70年代的時(shí)代精神是投身科學(xué)、專心科研；80年代的時(shí)代精神是勇往直前的拼搏精神；90年代的時(shí)代精神是創(chuàng)新創(chuàng)造、敢為人先。二是21世紀(jì)的時(shí)代精神又是什么呢？這需要學(xué)生緊緊把握住時(shí)代的脈搏，立足當(dāng)下，關(guān)注社會，關(guān)注生活。這些驅(qū)動任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來寫作，而不能脫離這些任務(wù)。第二要抓住材料核心事實(shí)，明確是非。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來立意，同時(shí)應(yīng)兼顧自己擅長的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。這樣確立觀點(diǎn)，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對學(xué)生的考查要求。任務(wù)驅(qū)動型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點(diǎn)外，還應(yīng)把“分析材料、就事說理”貫穿在具體的寫作中，這是任務(wù)驅(qū)動型材料的一個(gè)顯著特點(diǎn)。今年春節(jié)，顧氏家族成員從各地回到老宅，歡度新年，共享天倫之樂。大太爺爺早年以畫像為業(yè)，兒子開照相館，孫子經(jīng)營影樓，曾孫女開發(fā)了一款美圖軟件，在網(wǎng)上爆紅。三太爺爺年青時(shí)到舊金山打拼，兒子在當(dāng)?shù)亻_了個(gè)小超市，孫子娶了個(gè)當(dāng)?shù)氐墓媚?，曾孫Peter今年18歲，中文名字叫顧念祖，第一次隨父親到中國探親祭祖。他留言說這次聚會給了他許多溫暖和感動，他對顧家的家族觀念充滿好奇。每個(gè)人都在譜寫家族的歷史，每個(gè)家族的歷史都折射著時(shí)代的變遷、國家的發(fā)展。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。你見到了你的大太爺爺一家人，見到了二太爺爺一家人。這就是紅紅火火的中國年，這就是熱熱鬧鬧的中國年。作為一個(gè)在美國出生的華裔人，從你的太爺爺算起，你算是第四代了。與其說你對顧家的家族觀念充滿好奇，不如說你對中國人的家族觀念充滿好奇。中國人的“姓氏”問題是一個(gè)很復(fù)雜的問題，“姓”和“氏”又不完全等同。傳說中的夏商周時(shí)代，就是中國人姓氏大爆發(fā)的時(shí)代。古人生產(chǎn)力低下，征服大自然的能力不強(qiáng)，在那個(gè)茹毛飲血充滿叢林法則的時(shí)代，一個(gè)人要生存下來，實(shí)在是不容易。如何抱團(tuán)，那當(dāng)然就是家族抱團(tuán)了。古代的基層政權(quán)，只管到縣一級。俗話說“家法大于王法”，就是這個(gè)道理。中國人很重視宗族宗派，雖說現(xiàn)代化的國家管理從一定程度上摧毀了宗族宗派，但中國人依然家族觀念很重。顧念祖，從你的中文名字就可以看出，你家也有根深蒂固的家族觀念的。幾千年的文明史，經(jīng)歷了無數(shù)次戰(zhàn)亂。寧做太平犬，不做亂世人。這就不難理解為什么同一個(gè)姓氏，天南海北到處都有。在中國，每一個(gè)家族的歷史，都是一部有波瀾的歷史，折射著時(shí)代的變遷和國家的發(fā)展。有國才有家，有家才有國。新中國成立后，國家擺脫了長期的戰(zhàn)亂，進(jìn)入了和平歲月時(shí)光。念祖，這些你應(yīng)該可以從你大太爺家和二太爺家的現(xiàn)狀中看出來，大太爺家的人繼承祖業(yè)，二太爺家的人活躍在各行各業(yè)。紙短情長，念祖，我就寫了這點(diǎn)文字，幫你了解中國人的家族文化，幫你了解中國。材料的結(jié)構(gòu)形式是復(fù)合型的材料組織形式，具有碎片化、大容量的特點(diǎn)。請你根據(jù)以上材料寫一篇文章，回應(yīng)顧念祖的留言，幫助他理解中國的家族文化。第二段：概述大太爺爺一家的狀況。“都住在老宅”，表明這房人在家鄉(xiāng)的堅(jiān)守。這個(gè)家庭有自己的堅(jiān)守，堅(jiān)守老宅，堅(jiān)守影像工作，但是不斷與時(shí)俱進(jìn)。四代人的軌跡，參加抗日戰(zhàn)爭大慶油田的技術(shù)員改革開放初期在深圳創(chuàng)業(yè)在亞丁灣執(zhí)行護(hù)航任務(wù)，表明了這家人跟祖國命運(yùn)相連，參與到國家各個(gè)時(shí)期的發(fā)展大潮中，勇立潮頭。這是一個(gè)華僑家庭的發(fā)展軌跡，舊金山打拼開小超市娶當(dāng)?shù)毓媚?，表明了華僑家庭的艱辛與在僑居國家的融合。他18歲，跟我們高三的同學(xué)們大致同齡，他是第一次回國探親。他的名字意義深遠(yuǎn)“念祖”。主要是兩種反應(yīng)，一是把照片傳到網(wǎng)上，傳什么照片呢？大太爺爺手繪的祖輩畫像、歷次家族團(tuán)聚的照片，這些照片“訴說著家族的故事”?？忌梢詮牟煌嵌确治隽⒁猓瑴?zhǔn)確寫作。在這兩個(gè)主題的牽引下，從材料中找相對應(yīng)的點(diǎn)，再引申開去。，以奮斗進(jìn)取實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，以付出拼搏助推時(shí)代發(fā)展，此中國家族文化之奮斗。素材：1. 家族文化，是一個(gè)家族的基業(yè)，能促進(jìn)家族的團(tuán)結(jié)，形成積極、樂觀和向上的生活態(tài)度，是大家的心理上的依靠。家族文化包括宗法、族規(guī)、家訓(xùn)等相關(guān)行為規(guī)范，祭祖活動等相關(guān)儀軌，族徽、族歌、宗祠等相關(guān)標(biāo)志物和物質(zhì)載體，家族的氣質(zhì)、傳統(tǒng)等精神特性。2.“念祖”里面，深藏家族文化中的基因密碼。輩份字就是一個(gè)家族的基因排序，它昭示著家族傳承，表達(dá)著家族夢想，比如這個(gè)“念終紀(jì)遠(yuǎn)”，顯然祖輩希望代代有為，賡續(xù)傳承。3.“念祖”里面，還深蘊(yùn)家族文化發(fā)展動力的秘密。你可以嘗試一次“口述史料”調(diào)查，比如堅(jiān)守顧氏家族老宅的大太爺爺一支，從畫像到照相，再到美圖，你可以從那里看到，一技在身的發(fā)展與傳承；比如從外地回來的二太爺爺一家，他們的故事里，有抗戰(zhàn)救國的鐵血豪情，有技術(shù)報(bào)國鐵人傳承，有國際護(hù)航的自豪驕傲，有創(chuàng)業(yè)開放的神奇夢想……，從這些“口述史”里，你一定會看到家族奮斗與國家發(fā)展的密切關(guān)聯(lián)?！白纺钕茸妗笔恰靶ⅰ?。從18歲的你往上追溯，有一條綿亙的長河，抒寫著一個(gè)家族的曲折與美麗。在你曾祖的異國闖蕩里，也有著中國近代的動蕩與屈辱；在國內(nèi)各行各業(yè)努力奮進(jìn)的各個(gè)長輩身上，也會發(fā)現(xiàn)顧氏家族對于國家進(jìn)步的一種付出與努力……你還會發(fā)現(xiàn)，中國大地上的每個(gè)姓氏宗族，都有著共同的血脈傳承。5. 家族就像一個(gè)大樹，家族文化就像是它的根，即使地面上的枝葉枯萎了，但是只要根還在，那么整個(gè)家族就仍然有生命力，只要一有機(jī)會就能重新生長。6. 樹有根，水有源；人有祖，知淵源。對于中國家族傳承來說家族精神文化的傳承比財(cái)富的傳承更為重要。但是只要家族的精神和文化還在，家族就不會散不會倒。（200300字）論點(diǎn)2:走出故里以應(yīng)時(shí)代，投身建設(shè)以順潮流，成就自我，亦助推國家發(fā)展，此乃中國家族文化之奮斗，亦是奉獻(xiàn)。（200字）［縱向關(guān)聯(lián)材料］論點(diǎn)1:國弱家貧，家族中既要有人堅(jiān)守，亦要有人外出尋求發(fā)展，更要有人果敢投身家國拯救，此乃中國家族文化之堅(jiān)定選擇。論點(diǎn)3:國強(qiáng)家富，家族中既要有人于本職順潮流以求精進(jìn)而后引領(lǐng)潮流，更要有人于本心舍棄安逸以獻(xiàn)時(shí)代，此乃中國家族文化之智慧堅(jiān)守。復(fù)合型材料作文材料信息豐富、多元，但是從寫作的效率上來講，我們從材料中提煉出了寫作主題后，再扣上題內(nèi)題外的材料會比你從分析材料、提煉觀點(diǎn)寫作效率要高。寫作任務(wù)布置部分已經(jīng)表述得很明白，寫這篇作文是針對顧念祖的留言而來的，這個(gè)針對的內(nèi)容一定要注意。18歲的華僑青年對中國家族文化的理解跟你的理解之間的碰撞。一定要把握好。寫作文都需要有一個(gè)中心，要突出一個(gè)中心，該割舍的要割舍，不要想著什么都寫進(jìn)作文中去。文章中的“春節(jié)”“老宅”“四代同堂”“顧念祖”這些術(shù)語要充分利用起來，把其內(nèi)涵意義挖掘出來。100年前爆發(fā)的“五四”運(yùn)動中，廣大先進(jìn)青年知識分子用責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，在救亡圖存、振興中華的歷史洪流中譜寫了一曲感天動地的青春樂章。1999年，青年馬云和他的青年伙伴一起創(chuàng)立了阿里巴巴公司，用超越時(shí)代的思維，改變了人們的生活方式，他們的成功激勵(lì)了一大批創(chuàng)業(yè)青年改革創(chuàng)新、銳意進(jìn)取。要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。——毛主席語錄把握著沒有方向的筆尖，駕取著青春的風(fēng)帆，緊踏著責(zé)任的甲板，駛向天涯海角，忘卻停泊靠岸踏著時(shí)代的碧浪，舞著歲月的節(jié)拍，蕩漾著平凡的青春，劈波斬浪。青春和責(zé)任就這樣看似矛盾，但最后統(tǒng)一到了我們青年身上。他這樣召喚中國青年:在奮斗中釋放青春激情，追逐青春理想，以青春之我，奮斗之我，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國建設(shè)添磚加瓦，四年前的5月4日，也是在英杰交流中心，習(xí)近平參加了一場師生座談會，在會上，他諄諄告誡青年學(xué)子：“人生的扣子從一開始就要扣好”。呱呱落地的我們就已擁有責(zé)任，也許我們并不自知，可如今的我們不同，正值青春年華，一篇篇的大道理與身邊真真切切的實(shí)例教著我們?nèi)ザ秘?zé)任的意義。責(zé)任作為一份成年禮物真真切切地落在了我們身上，它是一個(gè)你不得不給予細(xì)心呵護(hù)的孩子，而他給予你的，是心靈的指引和行事的標(biāo)準(zhǔn)。參考立意：（1）我的青春我做主；（2）我很青春我怕誰；（3）青春的旋律；（4）一首秦春的歌；（5）火紅的青春。最后結(jié)合實(shí)際表達(dá)自己的決心。青春的我們，每天早晨起來，可以呼吸一口新鮮空氣，可以看到燦爛的朝霞，可以永遠(yuǎn)有一個(gè)新的太陽；青春的我們，在久陽西下時(shí)踏上“山地”飛馳于三環(huán)路上，盡情地讓風(fēng)撫亂發(fā)絲的我們不在意別人的目光，踏著馬路引航高歌。青春是什么？是苦澀的未熟的果，還是清澈的水，是幸福的淚，還是苦惱的包袱？曾經(jīng)的總是這樣疑問青春的感覺。青春是什么難道是攜子之手，浪漫而溫馨地漫步于桃紅柳綠之中嗎難道是把頭發(fā)染成五顏六色，在大街上旁若無人地大跳千奇百怪的街舞嗎難道是無休止地泡吧，瘋狂地蹦迪嗎有些人一直在成長的十字路口徘徊?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動型作文的基本框架有如下五部分。 就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能標(biāo)新立異就更加理想。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場”的效果。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。 （三）分點(diǎn)分層闡述理由 。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問題。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。