【正文】 ，即解決問題。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。家園，它是物質(zhì)的，它是精神的，它也是物我合一的。它是今天的，它是明天的，它也是屬于所有時(shí)間的。【答案】【例文】我的精神家園人行走的時(shí)間長了，便渴望有個(gè)落腳的地方，渴望有人等候、記掛著他。同樣，人的心疲倦了，也渴望有個(gè)放松、歇息的去處。 生活中，能帶給我心境平和的、靈魂沉淀的、思維冷靜的不是單純的一樁事抑或是一件物，而是一種復(fù)雜而又簡單的狀態(tài)一獨(dú)處?？晌胰韵矚g獨(dú)處。于是精神上的疲倦漸漸退去，生命被還原成當(dāng)初簡單純凈的模樣。于是，心情的焦躁慢慢撫平，思維出人意料地清澈與敏銳。就這樣躺著，什么都不做，這難得的品味享受。生活在這樣一個(gè)快節(jié)奏的城市中，我們忙碌、拼搏，有時(shí)甚至忘了自己為何要拼搏、奮斗，只是別人不停地推擠著你，環(huán)境不時(shí)地提醒著你。我獨(dú)處，我觀世。這種力量是一種安定，一種放松，一種升華。 在獨(dú)處的時(shí)候，我與別人交流著，通過文字?；蛘呶遗c誰都不交流，只享受這難得的空白。那么我想獨(dú)處便是精神的缺口。從而調(diào)動(dòng)一切感官體會自己，體會生活。我喜歡獨(dú)處，我喜歡看到自己真實(shí)的心情，真實(shí)的笑容。于是隔了些日子，便褪下“外套”，認(rèn)認(rèn)真真地獨(dú)處一回，歸“家”一回。寫材料作文，首先要讀懂材料，抓住主旨，注意材料的特點(diǎn)，單則材料要從整體上把握其主旨，多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心，比喻性材料要理解其比喻意義，含哲理性寓言材料，要把握其寓意，所謂抓住主旨；其次要選擇角度，準(zhǔn)確立意，主旨單一的材料據(jù)材料立意即可 ，蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。第一句，指出“家園”既是物質(zhì)的，又是精神的，是二者的統(tǒng)一體。第三句，“家園”作為精神因素，是對“家”的集體記憶，“家園情懷”會一直充斥著所有人的胸膛。（2）我的精神家園。（4）永遠(yuǎn)的家園。因?yàn)殛P(guān)懷，我們在父母的家園中茁壯成長，因?yàn)殛P(guān)愛，我們在老師的家園里汲取養(yǎng)料，也關(guān)懷，我們在黨的家園里不斷向上。因?yàn)橛袗坌?，貧困的孩子又能在希望的家園中閱讀學(xué)習(xí)，汲取知識的營養(yǎng)。 美好的家園離不開感動(dòng)。一個(gè)個(gè)感人的事跡讓我們的家園精彩無限，一次次感動(dòng)讓我們的家園生機(jī)盎然。我們都是家的女兒，兒子。每一步，每一句話，都應(yīng)為著共同的家。缺乏關(guān)愛，我們便只有個(gè)體，家園只剩下散亂，猶如一首曲子只剩下音符，永遠(yuǎn)譜不出美妙的樂章。缺乏愛心，我們將變成一副副僵硬的軀殼，沒有靈魂。失去愛心，我們的家園將只剩下一棵棵枯死的樹，一片凋零。沒有和諧，這世界將充滿沖突，暴力，社會秩序?qū)⒒靵y不堪。呼喚一個(gè)美麗的家園，請先擁有一顆關(guān)愛的心，一顆向善的心，一顆感動(dòng)的心。首先要根據(jù)立意，擬寫好文章的標(biāo)題。如果寫議論文，文章開頭可以從材料上引出論題，然后運(yùn)用素材進(jìn)行論證。寫記敘文，需要寫好細(xì)節(jié)，如故鄉(xiāng)的小河、谷場或是水井、山崗，故鄉(xiāng)親人的典型故事等。議論文的結(jié)尾很重要，結(jié)尾處總結(jié)全文，強(qiáng)化論點(diǎn)。首先要注意材料的特點(diǎn)： 單則材料要從整體上把握其主旨； 多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心； 比喻性材料要理解其比喻意義； 含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意。 蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一個(gè)事件，針對其背景、寫作目的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)自己的體驗(yàn)和感悟，寫一篇文章?！敬鸢浮咳f事萬物皆有度日常生活中很普通的道理就是凡事都要掌握一個(gè)火候，“度”就是這個(gè)火候。與人相處不能太親昵，也不能太疏遠(yuǎn)。人生的種種往往是這樣，做得不夠和做得過分往往結(jié)果都不會好。中國的傳統(tǒng)文化以儒家為主，儒家提倡的就是一個(gè)“中庸”?！墩撜Z》中孔子曾經(jīng)說：“吾道一以貫之，曰中庸而已矣。是啊，一個(gè)人如果真的能夠做到凡事都合乎分寸，實(shí)在是很完美的境界。而孔子“學(xué)”的是什么？不過也是中庸罷了。真是君子所見略同。一個(gè)人長得好看，也要有一個(gè)“度”的問題。文學(xué)作品中，如宋玉的《登徒子好色賦》里對東家之鄰的描寫，“增一分則太長，減一分則太短，施粉則太白，施朱則太赤”之深入人心就充分說明了這一點(diǎn)。是說杰米揚(yáng)的魚湯做得非常好吃，一天他請人家來喝湯，客人當(dāng)然是很高興喝到這么著名的魚湯了，但是主人好客的過了頭，不論客人怎么的推辭，他都認(rèn)為是在客套，就硬逼著客人來喝，到了后來客人終于忍受不住，拂袖而去了。所以說呀，凡事要以“度”為準(zhǔn)則。但是經(jīng)常有人批判，說中國文化提倡中庸，說什么“槍打出頭鳥”，是泯滅個(gè)性的創(chuàng)造力的。害怕“槍打出頭鳥”，這恰是“不及”的表現(xiàn)。一言以蔽之，“度”乃是人的準(zhǔn)則，也是社會的秩序，也是國家的治理基礎(chǔ)。【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫作的能力。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語和要求。本材料閱讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向。舉了“高度”“限度”“溫度”“氣度”等例子。萬物都應(yīng)該有度，做什么事情都應(yīng)該按照“度”，為人處事需要遵守“度”等。把“度”作為一種獨(dú)立存在，是為人處事的一種準(zhǔn)則(尺子)。做人要容忍、大度、不卑不亢；處事不急不躁，不偏不倚。如“熱度”“硬度”“溫度”“限度”“角度”等。把“度”引申為“約束”“限制”“原則”等。行文結(jié)構(gòu)：先想一個(gè)亮麗的題目，最好是很有哲學(xué)思想的，比如“事事皆有度”?！舅夭摹繛槲镆獡裰卸取！痹谒磥?，交友要處之有度，過深或過淺都會影響友誼的發(fā)展。范仲淹居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。所以，處之有度的原則使他既能和平面對“酒入愁腸，化作相思淚”的兒女情長，又能吟出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名言。因?yàn)橛卸炔艜小疤焐也谋赜杏?，千金散盡還復(fù)來”的自信與灑脫；因?yàn)橛卸炔艜小皩櫲璨惑@，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒”的閑適與靜謐；因?yàn)橛卸炔艜小皶?dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的雄心與壯志。不多，不少——適度才是最好。 每個(gè)人的心中都有一把尺子，用來丈量一切。萬物有限度，人生有限度。哲學(xué)家言：“無論黃昏時(shí)樹影有多長，他總是和數(shù)根連在一起。“度”是智慧，是藝術(shù)?！军c(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進(jìn)行立意。本材料閱讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。時(shí)過三年，這十個(gè)字依然是很多熱血少年、青年、老年人心底的吶喊：武大的櫻花、北大的未名湖、上海的明珠塔、云南的香格里拉、非洲的好望角、美國的拉斯維加斯……外面的世界很精彩，我們真的應(yīng)該去看看！可是，親愛的同學(xué)們，你有沒有思考過這樣一個(gè)問題：世界那么大，你憑什么去看看？這是某中學(xué)校長在2018年開學(xué)典禮致辭中的一段話。要求選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。人生路上是由夢想開始的，因此，夢想便是我們的出發(fā)點(diǎn)，是完成學(xué)業(yè)、事業(yè)的一道起跑線。剛開始讀書學(xué)習(xí)時(shí)，我覺得學(xué)習(xí)是無趣的，像一口枯井，既不雅觀也沒有什么實(shí)用。后來，我慢慢地長大了，我開始有了夢想的萌芽，而為了夢想，我必須努力學(xué)習(xí)。由開始走到現(xiàn)在，我取得過不少的成功，這都要?dú)w功與最初的夢想，即使夢想被改變了，但我們的路還是向前走，向上爬。這是多么值得贊揚(yáng)的精神。我不甘于平庸、碌碌無為。在實(shí)現(xiàn)夢想的路上固然有許多挫折。他雖然無臂，但，上帝為一個(gè)人關(guān)上一扇門的同時(shí)也為他打開了一扇門。生活需要夢想，先有了夢想，在把它當(dāng)成目標(biāo)。所以，我認(rèn)為生活是需要夢想的，也只有它，時(shí)刻鞭制我們向前。【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章的能力。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語和要求。要想寫好這篇由富有哲思的話引發(fā)出來的作文，要深層次地挖掘話語的含義。這段話觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考”分析，本題立意的出發(fā)點(diǎn)為“世界那么大，你憑什么去看看？”。“你憑什么去看看”，引人深思。只要有自己的觀點(diǎn)和思考，能夠自圓其說即可。注意題干的要求，具體寫作時(shí)，還應(yīng)避免抽象的描寫，大而無邊的空泛議論。寫散文或記敘文，應(yīng)情感飽滿，寫得形象、具體、生動(dòng)，有靈性。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一個(gè)事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。某青年自問：“怎樣面對人生？”他苦思冥想后，竟然從自家房子里悟到了所有答案?、盼蓓斦f：要高瞻遠(yuǎn)矚。⑶時(shí)鐘說：要珍惜光陰。⑸錢包說：要居安思危。⑺臺燈說：要照亮別人。⑼大床說：要敢于夢想。⑾地板說：要腳踏實(shí)地。⒀馬桶說：要懂得放下。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得透露個(gè)人信息。當(dāng)我現(xiàn)在躺在床上，行將就木時(shí)，我突然意識到：如果一開始我僅僅去改變我自己，然后，我可能改變我的家庭；在家人的幫助和鼓勵(lì)下，我可能為國家做一些事情；然后，誰知道呢？我甚至可能改變這個(gè)世界。但所有的成功都是依靠一點(diǎn)一滴的積累才促成的。所有的大目標(biāo)都是由一個(gè)個(gè)小目標(biāo)堆砌而來的，只有腳踏實(shí)地，你在仰望星空時(shí)才會踏實(shí)：只有腳踏實(shí)地，你才會充滿干勁；只有腳踏實(shí)地，你才會一步步走向成功。不無感慨地說：“，那我絕對達(dá)不到今天這個(gè)高度。任何人都不能一步登天。既要腳踏實(shí)地，看清自己的真實(shí)情況，又要仰望星空，給自己一些偉大目標(biāo)，不讓自己停止前進(jìn)的步伐，你才會一步步走向輝煌。有人說：我們要腳踏實(shí)地，只有勤懇和用功，你才會不虛浮，一步步走的踏實(shí)。在人生的旅途上，時(shí)常仰望星空，尋找人生的方向和目標(biāo)，胸懷理想和抱負(fù)，滿懷一腔熱血。這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型感悟類材料作文題。這就需要有人啟悟開導(dǎo)，更需要自我反思。考生按照命題要求，應(yīng)該從中任意選取兩點(diǎn)或三點(diǎn)啟示，聯(lián)系生活實(shí)際加以闡述，做到言之有理、自圓其說即可。結(jié)構(gòu)安排：先由威斯敏斯特教堂旁邊的碑文寫起，然后談?dòng)杀乃l(fā)的感想，自然而然的引到“仰望星空，腳踏實(shí)地”的立意上來，然后再列舉世界撐桿跳高名將布勃卡筑夢的勵(lì)志故事，從故事中引申出筑夢的過程中，不但要腳踏實(shí)地，而且還要堅(jiān)持不懈的努力積累。當(dāng)今時(shí)代日新月異，科技飛速發(fā)展，我們青年人如果安于現(xiàn)狀，缺乏危機(jī)意識，必將遭到淘汰，更談不上對國家和民族作貢獻(xiàn)?！彼郧嗄耆艘芨哒斑h(yuǎn)矚，作好長遠(yuǎn)規(guī)劃，居安思危，未雨綢繆。不少青年人光有想法，沒有做法，自然耽于幻想，難有成績。一些青年人只看到腳下的路，只有眼前的茍且，缺乏詩與遠(yuǎn)方。④將⑵、⑹與⑻組合，可談“靜坐常思己過，閑談莫論人非”“沖動(dòng)是魔鬼”“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”。所以，要多作自我反思，遇事冷靜處理。青年人要有進(jìn)取之心，能夠與時(shí)俱進(jìn)，努力學(xué)習(xí)，不忘初心，牢記使命，一步一個(gè)腳印，用汗水澆灌成功之花。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。泰戈?duì)栒f：“果實(shí)的事業(yè)是甜美的，花的事業(yè)是尊貴的，但讓我做葉的事業(yè)吧，葉是謙遜地專注地垂著綠蔭的。經(jīng)過痛苦而漫長的努力，他的發(fā)現(xiàn)被證明和認(rèn)可了，2011年達(dá)尼埃爾獲得了諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。唐太宗告誡太子，“水能載舟，也能覆舟”。同樣在唐代，唐玄宗，精明了幾十年，厭倦了憂患意識，在奢侈糜爛的生活中，在溫柔鄉(xiāng)里，最終迷失了自己，看不到，或根本就不去聽、不去看近在家門的危險(xiǎn)，真正“死于安樂”，為安祿山之亂所困，動(dòng)搖了大唐盛世的根基。馬云如今之所以能和他的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)締造出中國互聯(lián)網(wǎng)史上最大的奇跡，是因?yàn)轳R云能吃苦，不懼吃苦。正因?yàn)轳R云是一個(gè)懂得吃苦，敢做敢拼的人，所以他成功地取得了讓人望塵莫及的榮耀。高考試題閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文?！献印睹献印K軾《墨君堂記》以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生。要求：選好角度，確定立意，不得脫離材料的內(nèi)容及含義的范圍作文；自擬題目；明確文體，但不要寫成詩歌；不得套作，不得抄襲。父母，是我們?nèi)鰦蓵r(shí)的依靠。但是，我們是否想過，有一天，父母會離我們遠(yuǎn)去，或許是我們離開父母遠(yuǎn)行，我們總有一天要學(xué)會獨(dú)立。當(dāng)代大學(xué)生，吃好的買名牌根本不用顧及錢不夠，花錢如流水，錢不夠就伸手向父母要。他們名義上已成年，獨(dú)立，但是從本質(zhì)、人格、心理上的獨(dú)立卻十分幼稚。培養(yǎng)社會責(zé)任感，懂得回報(bào)，是獨(dú)立的表現(xiàn)。6萬元的借款協(xié)議，目的也是為了培養(yǎng)他的勤儉節(jié)約，懂得感恩，懂得報(bào)答社會的一種表現(xiàn)。曾經(jīng)聽過這樣一個(gè)故事，美國家庭里面，孩子到了一定的年齡，父母就會讓他們自己去經(jīng)營自己的事業(yè)，父母只是適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予幫助，孩子們剛開始什么都不懂，他們只有通過自己查閱、上網(wǎng)、自學(xué)等方式經(jīng)營自己的事業(yè)，他們錢不夠，也不會向父母要錢，他們會通過自己的方式去解決，最終他們事業(yè)有成。當(dāng)我們對父母的嘮叨覺得厭煩時(shí)，我們想想，我們該獨(dú)立了。獨(dú)立是培養(yǎng)健全人格的前提，獨(dú)立是培養(yǎng)社會責(zé)任感，懂得回報(bào)社會的表現(xiàn)。當(dāng)我們有一天離開父母獨(dú)自去闖世界時(shí)，你就能真正體會什么叫做“獨(dú)立”了。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意?！熬犹煜轮畯V居，立天下之正位，行天下之大道”，居住在天下最廣大的居所里，站立在天下最正大的位置上，行走在天下最廣闊的道路上。君子不能因外在的環(huán)境而改變自我的道義準(zhǔn)則?！耙郧啻褐?，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生”，體現(xiàn)李大釗的無私奉獻(xiàn)精神。題干要求“身處前所未有的新時(shí)代，這三位先賢的話引發(fā)了你怎樣的思考”，可以結(jié)合新時(shí)代和自己正處于青春時(shí)期