【正文】 …理想會(huì)一直堅(jiān)持，也會(huì)突然改變。大好的年華里，我們需要的不是守韶華向遠(yuǎn)，難道不應(yīng)該為了將來(lái)而選擇在合適的年齡做了對(duì)的事。愛(ài)國(guó)并不一定非要轟轟烈烈，其實(shí)，它并不遙遠(yuǎn)，就在我們身邊。我們現(xiàn)在認(rèn)真學(xué)習(xí)，將來(lái)成為建設(shè)祖國(guó)的有用人才，這是愛(ài)國(guó)。我們孝敬長(zhǎng)輩，尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，這也是愛(ài)國(guó)。大海包容波浪，于是行成汪洋，海水包容沙子，于是形成沙灘。包容一句語(yǔ)言，興許會(huì)消除矛盾；包容一個(gè)動(dòng)作，興許會(huì)化解誤會(huì)，包容一種流言，興許會(huì)消睨爭(zhēng)執(zhí)。包容就像一盞燈，燈亮了，光明就近來(lái)了，自然，溫暖就會(huì)溢繞著每一個(gè)人，人與人的感情就會(huì)被拉的跟近。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫(xiě)作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。兩名大學(xué)生利用長(zhǎng)假，腳踩輪滑鞋，歷時(shí)5天半從山東到北京，完成了一次長(zhǎng)達(dá)五百多公里的“長(zhǎng)途刷街”，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)多年的青春夢(mèng)?！鄙钪校愃频氖虏⒉货r見(jiàn)，“好”的事可能是“不對(duì)”的事，“對(duì)”的事也不一定都是“好”的事。要求自選角度，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不少于800字。一面是人們對(duì)其精神品質(zhì)的嘉獎(jiǎng)，暖而富有人情味，另一面卻是鐵面無(wú)私的法律帶來(lái)的警告。“好”與“對(duì)”之間無(wú)法劃上對(duì)等的符號(hào)。 上海一家蔥油餅店，因?yàn)楣雌鹆艘淮藢?duì)于過(guò)去童年的回憶情懷而迅速爆紅，口碑傳遍大街小巷，甚至?xí)x級(jí)為今人所謂的“網(wǎng)紅美食”，本受到眾人贊美叫好的情懷，卻被執(zhí)法部門(mén)在某日叫停。更有周邊的鄰里街坊對(duì)這家店產(chǎn)生的噪音與極不安全的煤氣感到擔(dān)憂。法律在歷史中誕生的初衷本是保障人的利益，在理性主義中更進(jìn)一步升華了“人”的目的，而非“手段”的概念。在法律的路上，若縱容了這樣的小事，則只會(huì)造成進(jìn)一一步的后退，為了使法的“對(duì)”能在未來(lái)與“好”更完美地契合，我們應(yīng)當(dāng)在“對(duì)”的選擇中矢志不渝地前行，感受今日“對(duì)”的理性。這一舉動(dòng)，引起人們的爭(zhēng)議，更有人企圖通過(guò)法律進(jìn)行制裁。這一次，永恒的“好”勝過(guò)了一時(shí)的“對(duì)”。“對(duì)” 是一時(shí)之法，用于維護(hù)當(dāng)世之社會(huì)穩(wěn)定，但“對(duì)”是走向“好”的道路上不斷完善與進(jìn)步的產(chǎn)物，因時(shí)而變。“好”與“對(duì)”，一個(gè)規(guī)范我們最現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)則，一個(gè)則帶領(lǐng)我們追求超越時(shí)空的精神價(jià)值，兩者相依，相互轉(zhuǎn)化，永無(wú)法分離。材料是作文觀點(diǎn)的重要載體，是寫(xiě)作內(nèi)容選擇和立意的依據(jù)，學(xué)生必須從材料中提煉出一個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行寫(xiě)作?！緦忣}】此題是一篇關(guān)系型的議論文，首先應(yīng)該做的是解釋概念，什么叫做“對(duì)”，什么叫做“好”。然后，我們需要闡述對(duì)“對(duì)與好”之間的關(guān)系，明確文章的中心。一件對(duì)的事情，也許結(jié)果并不那么美好，我們依然無(wú)愧于心，甚至流芳千古?！熬訍?ài)財(cái)，取之有道”，錢(qián)財(cái)是好的，但是我們想得到錢(qián)財(cái)需要用“對(duì)”的方式。反之，一味的追求好而不顧對(duì)錯(cuò)使我們鄙夷。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，“對(duì)”與“好“也許難以兼得，堅(jiān)持做“對(duì)“的事情，給人生無(wú)悔的執(zhí)著。有過(guò)亦可有功，不要害怕創(chuàng)新，勇敢地開(kāi)拓未知的疆域。素材準(zhǔn)備： 瓷器中美麗的冰裂紋瓷是因工匠無(wú)意中破壞了燒瓷時(shí)溫度的穩(wěn)定，本應(yīng)是一窯廢瓷，卻意想不到的誕生了中國(guó)瓷器史上又一個(gè)凈值的品種。 諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)起因是一個(gè)錯(cuò)誤，一次失敗卻創(chuàng)造了震驚世界的重大發(fā)明 2002年的諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)得主一田中耕一。因?yàn)橛X(jué)得鉆試劑挺貴的，丟了怪可借，從小就習(xí)慣勤儉節(jié)約的他，決定將錯(cuò)就錯(cuò)，把測(cè)試進(jìn)行到底。當(dāng)記者問(wèn)他如何會(huì)得到導(dǎo)致獲諾貝爾獎(jiǎng)的靈感時(shí)，田中回答說(shuō)，這次實(shí)驗(yàn)，完全是由于自己對(duì)化學(xué)的無(wú)知，錯(cuò)誤地把一種溶液混入了另一種溶液，把不該放塊兒的東西混到了一塊兒。他不知道當(dāng)時(shí)的理論認(rèn)為蛋白質(zhì)大分子不大可能被離子化。這位二十多歲的年輕人，以華麗優(yōu)雅、調(diào)性和諧的歌劇，贏得了鮮花和掌聲。沒(méi)錯(cuò)，這是“對(duì)”的音樂(lè)，但似乎少了些什么。那是五首驚世駭俗的弦樂(lè)四重奏。凄厲的不諧和如同鋼絲，滑過(guò)人們的耳膜，又歸于靜謐。這是好的音樂(lè)，因?yàn)樗鸷持恳粋€(gè)人的心靈。“你犯規(guī)!”他們叫囂著，“你違反了音樂(lè)創(chuàng)作的基本規(guī)則，這樣的音樂(lè)是錯(cuò)誤的!”的確，與古典主義不同甚至相悖的音樂(lè)，在那個(gè)時(shí)代是“不對(duì)”的。三百年后的今天，貝多芬晚期的四重奏作品，已是每個(gè)音樂(lè)家眼中“對(duì)”的作品。越來(lái)越多的主流音樂(lè)家、藝術(shù)家、批評(píng)家，給予了這些作品極高的贊譽(yù)。他的謬誤，是文學(xué)史上的謬誤，而前后兩賦又真心令人折服，這才有了“錯(cuò)也是好”的清風(fēng)徐來(lái)、水波不興。正如當(dāng)年國(guó)共合作，當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨內(nèi)多少人恨國(guó)民黨恨得牙癢癢，恨不得剝他們的皮，吃他們的肉，在他們眼里，與國(guó)民黨握手言和不能算是好事，可在外敵面前，應(yīng)當(dāng)一致對(duì)外。7. 共享單車為我們的生活提供了便利，也有了些許負(fù)擔(dān)。有些地方不屬于共享單車合理停放的地方，但人們以心中的喜好任意停放。這樣的好，只針對(duì)亂停車的那個(gè)人，對(duì)其余人是造成了麻煩和困擾。否則人人以此為好，將會(huì)有更大的負(fù)擔(dān)。根據(jù)材料，在“好”與“對(duì)”關(guān)系的討論中，先明確一下自己的觀點(diǎn)，然后給文章擬一個(gè)明確的標(biāo)題。文章主題是進(jìn)行論證，精心選擇論據(jù)材料，可以使用對(duì)比論證、比喻論證、類比論證等論證方法進(jìn)行論證。論證過(guò)程中，要結(jié)合自身實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)，談如何做到既“好”又“對(duì)”?！军c(diǎn)睛】新材料作文審題原則： 整體性原則：新材料作文的審題要有全局意識(shí)，要從材料的整體著眼，不能糾纏局部的細(xì)節(jié)。多向性原則：一般來(lái)說(shuō)，新材料作文中材料所蘊(yùn)涵的觀點(diǎn)并不是唯一的，從不同的角度可以得到不同的結(jié)論，因此要學(xué)會(huì)多角度審視材料。篩選的原則：①服從材料的整體；②觀點(diǎn)可能比較新穎；③有話可說(shuō)。20世紀(jì)60年代，雷鋒成為了人們心中的偶像，艱苦樸素、舍己為人、獻(xiàn)身國(guó)家是他身上最突出的閃光點(diǎn)；70年代，陳景潤(rùn)懷著科技救國(guó)的激情投身科學(xué)研究，摘取了“數(shù)學(xué)皇冠上的明珠”，成為那郿個(gè)時(shí)代的偶像；80年代，中國(guó)女排以勇往直前的拼搏精神創(chuàng)下了世界排球史上的“五連冠”，成為了一代偶像；90年代，微軟公司的創(chuàng)始者比爾每個(gè)時(shí)代的人們都有自己的偶像，這些偶像代表著各個(gè)時(shí)代的精神氣質(zhì)，閃爍著時(shí)代精神的光芒。【答案】我們需要怎樣的時(shí)代偶像？不久前，人民網(wǎng)文化頻道推出獨(dú)家策劃“那些年，我們一起追過(guò)的時(shí)代偶像”專欄，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)30位名家，講述他們心中的“時(shí)代偶像”，旨在回顧我們?cè)?jīng)歷的時(shí)代人們的精神偶像，挖掘這些不同時(shí)代不盡相同的偶像身上所體現(xiàn)的時(shí)代的精神氣質(zhì)，閃爍著時(shí)代精神的光芒，留給人們的文化記憶，探尋偶像文化含義的時(shí)代演變軌跡。我們看到了每個(gè)時(shí)代的人都有自己的精神偶像，感受到不同時(shí)代的青春話語(yǔ)里偶像的含義的不同。方方不僅喜歡魯迅的文章，還欣賞他的傲骨氣質(zhì)。原三聯(lián)書(shū)店總編輯李昕說(shuō)，自己的偶像是保爾柯察金對(duì)革命的追求和信仰給予我很大的力量”，“我覺(jué)得，人不能平平度過(guò)自己的一生，要對(duì)生活和事業(yè)充滿激情”。這是人類歷史和文化為一個(gè)時(shí)代定義的偶像的精神含義，這也是我們所理解的偶像文化的本質(zhì)意義。不能否認(rèn)的是，今天商業(yè)娛樂(lè)明星已經(jīng)成為了這個(gè)時(shí)代的偶像主體，我們的追求偶像的生活，也幾乎完全被商業(yè)娛樂(lè)明星偶像所代替，偶像的“粉絲”各種形式的追星則構(gòu)成了種種畸形世相。與優(yōu)秀者接觸，就像受到了一種精神鼓勵(lì)和心靈影響，每一個(gè)人都是因崇敬實(shí)際上高于他的人而感到自身的心靈和精神更高一些。尤其是在這個(gè)商業(yè)明星偶像價(jià)值取代了一切偶像價(jià)值，當(dāng)下的偶像已經(jīng)變成了充滿濃重的商業(yè)氣息和功利色彩的流行娛樂(lè)符號(hào)的時(shí)代，這更是我們的一種對(duì)時(shí)代的偶像的期望和尋找。我們的文化要突出這種時(shí)代偶像的精神引領(lǐng)作用；我們社會(huì)所倡導(dǎo)的道德力量、精神信仰應(yīng)該以這樣的時(shí)代偶像的道德吸引力、優(yōu)秀品質(zhì)為基石……總之，這應(yīng)該成為我們最終期待和景仰的時(shí)代精神的靈魂。材料的內(nèi)容主要是關(guān)于“偶像”這個(gè)話題的，理解作文材料的關(guān)鍵在于看清“偶像”身上的“時(shí)代精神”：60年代時(shí)代精神是艱苦樸素、舍己為人、獻(xiàn)身國(guó)家；70年代的時(shí)代精神是投身科學(xué)、專心科研；80年代的時(shí)代精神是勇往直前的拼搏精神；90年代的時(shí)代精神是創(chuàng)新創(chuàng)造、敢為人先。二是21世紀(jì)的時(shí)代精神又是什么呢？這需要學(xué)生緊緊把握住時(shí)代的脈搏，立足當(dāng)下，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注生活。這些驅(qū)動(dòng)任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對(duì)象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來(lái)寫(xiě)作，而不能脫離這些任務(wù)。第二要抓住材料核心事實(shí)，明確是非。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來(lái)立意，同時(shí)應(yīng)兼顧自己擅長(zhǎng)的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。這樣確立觀點(diǎn)，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對(duì)學(xué)生的考查要求。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點(diǎn)外，還應(yīng)把“分析材料、就事說(shuō)理”貫穿在具體的寫(xiě)作中，這是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料的一個(gè)顯著特點(diǎn)。智能時(shí)代，密碼已經(jīng)從外交和軍事領(lǐng)域走向社會(huì)公眾:數(shù)字簽名、身份驗(yàn)證、秘密分存、銀行賬戶……需要密碼，防止信息被篡改、偽造和假冒，保證信息、財(cái)產(chǎn)的安全；電腦開(kāi)機(jī)、手機(jī)解鎖、微信登錄……需要密碼，防止隱私被窺探、曝光和竊取，掩蓋人性中最原始本真的一面?！币灿腥苏f(shuō):“密碼玩的是躲藏，是欺騙……是人性中最大的虛偽和狡詐。（注意）①立意自定，題目自擬。③不得少于800字?！敬鸢浮俊纠摹渴刈∶孛?，就是守住人格有些事情永遠(yuǎn)是屬于一個(gè)人的，既然自己可以和別人傾訴的，學(xué)會(huì)泰然處之？秘密是由自己說(shuō)出去的，像倒垃圾一樣的倒完心中塵埃，傾聽(tīng)秘密然后消除秘密。世態(tài)炎涼、偶爾的錯(cuò)誤，怪只怪自己太相信別人的口德和品德，自己一個(gè)人慢慢發(fā)酵。相信每個(gè)人都有過(guò)向別人傾訴秘密的時(shí)候，然后一轉(zhuǎn)身?yè)P(yáng)起笑臉，并且認(rèn)可你的人格，能替別人守住秘密？”我說(shuō)，也是一種對(duì)世間萬(wàn)物的理解和醒悟，就是守住了他人的聲譽(yù)，無(wú)則加勉吧，也要有一雙稍微能看清別人有無(wú)口德的眼睛，說(shuō)明他信任你，守住別人的秘密。我挫故我在，反倒心里明白了一個(gè)道理、勸慰，學(xué)會(huì)從容面對(duì)，也是秘密傳播的規(guī)律，適合放到心底。然后小心翼翼的封存在我們的記憶里，又千奇百怪、難言的隱私，是做人最基本的要求，有些秘密。當(dāng)別人向你傾訴秘密的時(shí)候，然后就是忘卻——忘卻他說(shuō)過(guò)的穩(wěn)私、一個(gè)理想，哪怕是不堪的隱私、理解。通過(guò)這件事情，人就輕松了。人間秘密？有則改之，更是一個(gè)人的修養(yǎng)和愛(ài)，朋友驚訝？你不恨她嗎，并非一件易事。始終認(rèn)為，能不能分清可傾訴者，沒(méi)有人能松解別人的痛苦，那已經(jīng)不叫秘密了世界上有多少人。至于那些被公開(kāi)的秘密：“為什么要恨別人呢，我們只要傾聽(tīng)，就有多少秘密。【解析】【詳解】此題考查材料作文的寫(xiě)作能力?！緦忣}】材料主要介紹了當(dāng)今社會(huì)，在各個(gè)方面都存在信息安全和隱私保護(hù)的問(wèn)題。個(gè)人信息安全涉及到個(gè)人的隱私保護(hù)。所以，“密碼玩的是躲藏，是欺騙……是人性中最大的虛偽和狡詐。立意角度：（1）信息安全，關(guān)系國(guó)計(jì)民生；（2）尊重和保護(hù)隱私，是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)；（3）增強(qiáng)自我防范意識(shí)，做一個(gè)清醒的現(xiàn)代人；（4）守住秘密，就是守住人格。這句歌詞唱出了我的心聲。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)從根本上改變了人們的生活方式和生存方式,給人們的生產(chǎn)生活帶來(lái)了極大的方便。隨著中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的快速野蠻發(fā)展，國(guó)內(nèi)各個(gè)互聯(lián)網(wǎng)公司往往急功近利，通過(guò)各種手段獲取網(wǎng)民隱私，而有些網(wǎng)站由于技術(shù)能力有限，往往無(wú)法保證收集來(lái)的數(shù)據(jù)的安全性，因此類似CSDN泄密門(mén)以及12306用戶數(shù)據(jù)泄露等安全事件的不斷上演，導(dǎo)致目前國(guó)內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)幾乎處于無(wú)隱私的現(xiàn)狀?！度嗣袢?qǐng)?bào)》有這樣的評(píng)論,“沒(méi)有隱私，何談安全；沒(méi)有安全，又何來(lái)幸福感。每一個(gè)人的心中都有秘密，正如每一個(gè)花蕾都包含著心事，強(qiáng)行剝開(kāi)花瓣必定會(huì)使花蕾凋亡，無(wú)情揭開(kāi)個(gè)人隱私必將導(dǎo)致人間慘劇發(fā)生。先根據(jù)多種立意的角度，確定一種立意，擬寫(xiě)一個(gè)鮮明的標(biāo)題。然后運(yùn)用論據(jù)進(jìn)行論證。國(guó)家信息安全關(guān)系到國(guó)家的存亡，個(gè)人信息安全，關(guān)系到個(gè)人的幸福。接下來(lái)，聯(lián)系自身實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)，談保護(hù)信息安全的重要性。【點(diǎn)睛】新材料作文審題原則：整體性原則：新材料作文的審題要有全局意識(shí)，要從材料的整體著眼，不能糾纏局部的細(xì)節(jié)。多向性原則：一般來(lái)說(shuō)，新材料作文中材料所蘊(yùn)涵的觀點(diǎn)并不是唯一的，從不同的角度可以得到不同的結(jié)論，因此要學(xué)會(huì)多角度審視材料。篩選的原則：①服從材料的整體；②觀點(diǎn)可能比較新穎；③有話可說(shuō)。助人為樂(lè)，知足常樂(lè)，自得其樂(lè)，是有關(guān)“樂(lè)”的三種表達(dá)。比如，有人把三者排序?yàn)椤白缘闷錁?lè)、知足常樂(lè)、助人為樂(lè)”，認(rèn)為自得才能獲得自由，自由才能知道知足的標(biāo)準(zhǔn)，知足后才有可能去助人。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?？鞓?lè)有三重，人生有三境。也是一個(gè)不斷升華、由外而內(nèi)、以達(dá)到內(nèi)生和諧的精神修煉歷程。因此倡助人為樂(lè)。年齡尚小時(shí)不懂或依稀感知，那么更重要的是讓我們投入實(shí)踐，通過(guò)幫助他人來(lái)使他人樂(lè)，也使自己樂(lè)。像孔融殷讓梨推棗，如王安石般施粥贈(zèng)飯，我們就會(huì)很快樂(lè)。當(dāng)我們長(zhǎng)大后，學(xué)習(xí)、生活與工作，都使我們面臨更復(fù)雜的情況。于此，我們倡知足常樂(lè)。豪華福貴或貧賤卑微難道真能主宰人生的幸福大局?不能!知足常樂(lè)去留無(wú)意，靜觀庭前花開(kāi)花謝。知足之故也!知足常樂(lè)!學(xué)會(huì)知足，完善了我們與外部社會(huì)的關(guān)系，而初步形成了精神上的動(dòng)力。很多人將老年與衰頹傷感相聯(lián)系，一見(jiàn)白發(fā)便替他人生愁。這是自我與自我關(guān)系的升華與高度和諧，亦是人生智慧在返璞歸真后的凝結(jié)。觀山看水，知其廣博與浩大，其展示與人生智慧的聯(lián)系不讓人快樂(lè)嗎?施善而不留名求贊，因?yàn)樯圃谧约盒闹幸讶坏玫搅俗銐虻馁p賜一快樂(lè)。雖著意卻似漫不經(jīng)心，不求外在的感動(dòng)于回饋，而更多是為了內(nèi)在的和諧 一也是最深的最持久的快樂(lè)!自得其樂(lè)，使人生升華到樸實(shí)無(wú)華、厚重而無(wú)形的階段，是真正的陳述語(yǔ)魅力。三樂(lè)都不可少，那就潛心遂個(gè)追求吧!驀然回首，或許樂(lè)已融進(jìn)了生命的歷程。此題可根據(jù)材料中的關(guān)鍵詞和分析要素之間的關(guān)系進(jìn)行立意?！爸恪迸c“不知足”相對(duì)，主要是針對(duì)“欲”而言。當(dāng)然，這種克制的動(dòng)力來(lái)自內(nèi)心，而不是來(lái)自外部。助人為樂(lè)，主要是尋求內(nèi)心的滿足，而不是尋求外界的肯否。這個(gè)作文題，一般多通過(guò)排序，闡釋不同的人生意義，人生價(jià)值。換言之，無(wú)論如何排序，都只是圍繞著人生的價(jià)值和意義去轉(zhuǎn)。但若以“人生境界”或者“構(gòu)建白己的快樂(lè)體系”為立意，則境界頓時(shí)高出好些。譬如上面的文字則呈現(xiàn)如下：人生三樂(lè)，漸次而來(lái)，構(gòu)建成了我的快樂(lè)體系?！玖⒁狻俊爸藶闃?lè)，知足常樂(lè)，自得其樂(lè)”，三樂(lè)排序，但代表了不同的人生