【正文】 影投入的加大，特技制作水平的飛躍，有一天，制作出跟《指環(huán)王》一樣美輪美奐、足以以假亂真的魔幻電影并非不可完成的任務(wù)。票房成績(jī)突破兩億的《白蛇傳說》，里面的“水漫金山”一幕特技可謂惟妙惟肖，法海跟白素貞斗法也是被描摹得震天動(dòng)地，達(dá)到了好萊塢的特效水平。缺在哪里？憾在何處？　　學(xué)習(xí)先人，激勵(lì)自己，我們?nèi)绾卧谧约旱囊簧辛粝聝尚刑ぬ?shí)實(shí)的腳?。看鸢钢挥袃蓚€(gè)字——奮斗！2018年2月，習(xí)近平主席在春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上說：“奮斗者是精神最為富足的人，也是最懂得幸福、最享受幸福的人。當(dāng)我們老去的時(shí)候，回想自己的青春，也曾努力過奮斗過，為了理想勇敢地堅(jiān)持過，那時(shí)候，我想我會(huì)覺得那是我一生中最驕傲的?！绷?xí)主席給了我們青年一個(gè)非常準(zhǔn)確的定位，我們會(huì)牢記習(xí)主席的教導(dǎo)，在老師用教誨與溫情織成的網(wǎng)中，盡情吮吸著知識(shí)的甘露，走好自己的每一步，奏響青春的贊歌，澆灌出人生最美好的花朵！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。對(duì)于此類作文，考生要先分析材料的類型，接著分析材料表述的觀點(diǎn)?！緦忣}】命題方式：材料作文審題要點(diǎn)：材料作文的審題一般注意材料中的關(guān)鍵詞/關(guān)鍵句，材料的主旨，各要素之間的因果關(guān)系。具體過程：抓住材料關(guān)鍵句/詞： 青春、奮斗分析材料主旨：本題考查學(xué)生的寫作能力。寫作任務(wù)十分明確——闡述自己對(duì)于“青春為何，青春何為”的觀點(diǎn)，也就是說青春應(yīng)該怎樣度過，青年人要追求什么，青年人為此應(yīng)有怎樣的姿態(tài)和行動(dòng)。該命題有一定的限制性，“作為身處前所未有的時(shí)代、正值芳華的青年”，“班會(huì)的發(fā)言稿”等內(nèi)容限定了寫作者的身份、讀者的身份，寫作大背景以及小情境；“以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？”“以上材料”指關(guān)于五毛澤東和習(xí)近平對(duì)青年勉勵(lì)的四個(gè)材料，這是考生展開聯(lián)想和思考的觸發(fā)點(diǎn)。材料也有開放性，“聯(lián)想和思考”是考場(chǎng)作文構(gòu)思的兩把鑰匙，考生既要對(duì)相應(yīng)材料進(jìn)行思考，發(fā)掘其主旨，也應(yīng)該用開放性的視野，將材料與自己的閱讀積淀相結(jié)合，從而激發(fā)思想的火花；選取的材料，既有歷史領(lǐng)導(dǎo)人的寄語，又有當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)人的囑咐，從而形成了撫今追昔、時(shí)代契闊的思想空間，極具張力的時(shí)代強(qiáng)音，打開了青年人奔放的人生思考，這與“立足自身，放眼現(xiàn)實(shí)”一同構(gòu)成時(shí)空感悟，命題用意深遠(yuǎn)；“青年學(xué)子該做什么樣的奮斗者”的主題是開放式的，可以從其中一個(gè)角度切入，或闡述在如歌的青春時(shí)光應(yīng)該不懈地追求，或?yàn)榻k麗的青春篇章抒寫奮斗的答卷，二者綜合更佳。②青年人要大膽追求夢(mèng)想并實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。④青年人要為夢(mèng)想而持續(xù)奮斗，因?yàn)閴?mèng)想不是一蹴而就的，追夢(mèng)之路并非坦途。這既是習(xí)近平總書記對(duì)當(dāng)代青年傳承和發(fā)揚(yáng)五四精神的殷切厚望，又為當(dāng)代青年提高自身素質(zhì)提供了根本遵循。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)：“青年一代的成長(zhǎng)，正是我們事業(yè)必定要興旺發(fā)達(dá)的希望所在?！保磥硪?，希望也。我們是細(xì)小的泥沙，是創(chuàng)造新陸地的泥沙。清廷出海留洋的幼童、仿西而設(shè)的學(xué)堂、破阻力千重的新學(xué)科、在膠州大地上的五四新青年。“丟掉幻想，準(zhǔn)備斗爭(zhēng)”，青年闊步前行的精神動(dòng)力與在校刻苦學(xué)習(xí)相輔相成。望可以塵霧之微補(bǔ)益山海，亦可以螢燭末光增輝日月。人生的社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值相互依存，青年不斷奮斗的自我價(jià)值在國(guó)家繁榮富強(qiáng)中實(shí)現(xiàn)，“各出所學(xué)，各盡所知，使國(guó)家富強(qiáng)不受外侮，足以自立足于地球之上”。結(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是并列式、層進(jìn)式和對(duì)比式。52．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。　?、?0世紀(jì)五十年代，青年流行“到邊疆去”?！　、?0世紀(jì)八十年代，青年流行“到大學(xué)去”“到夜校去”?！　、薜搅?1世紀(jì)初，青年流行“到北上廣去”。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。【答案】例文接力時(shí)代，吾輩正青春　　李大釗曾說：“青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。當(dāng)接力棒傳到每一代人手里，時(shí)代會(huì)給出全新的考題?！　囊话倌昵拔逅那嗄甑恼癖垡缓簦耸昵霸⊙獖^戰(zhàn)的英雄兒女，到上世紀(jì)六七十年代“上山下鄉(xiāng)”的知識(shí)青年，九十年代下海創(chuàng)業(yè)的追夢(mèng)人，再到即將步入成年的“00后”，無論什么時(shí)代，青年總懷著最純真、最樸素的希冀，都渴望在時(shí)代的大潮頭中流擊水?！　∥覀円恿Φ臅r(shí)代是一個(gè)怎樣的時(shí)代?李克強(qiáng)總理這樣說：“國(guó)難不可低估，信心不容動(dòng)搖。時(shí)代的命題困難，時(shí)代的任務(wù)艱巨，我們責(zé)任之重，不可停歇。北大女生寧璽遠(yuǎn)赴亞丁灣護(hù)航，懷揣著“萬里赴戎機(jī)”的壯志；“你退后，讓我來”，27歲的杜富國(guó)為人民掃除雷患；“逐夢(mèng)海天的強(qiáng)軍先鋒”張超，年僅29歲，被譽(yù)為“新時(shí)代最可愛的人”，平均年齡不足35歲的長(zhǎng)征七號(hào)科研團(tuán)隊(duì)，夢(mèng)想著探尋宇宙深處的燦爛星空……不計(jì)其數(shù)的青年，向時(shí)代證明，奮斗、拼搏這樣的字眼永遠(yuǎn)出現(xiàn)在青年詞典的第一頁(yè)。只有每一個(gè)朝氣蓬勃的生命浪花，匯成時(shí)代的大潮，我們才可以一起流向?qū)崿F(xiàn)你我之夢(mèng)的大海。朋友，請(qǐng)堅(jiān)信：不舍晝夜的歲月，總會(huì)為風(fēng)雨兼程的人，敞開一道希望之門?！　〗恿r(shí)代，吾輩正青春!【解析】【詳解】本題考查寫作的能力。審題中要對(duì)每個(gè)材料進(jìn)行解讀：材料①，國(guó)家民族危亡時(shí)刻，青年人拿起武器，保衛(wèi)祖國(guó)。材料③中，青年人響應(yīng)黨和毛主席的號(hào)召，到農(nóng)村的“廣闊天地”中，大有作為，到軍營(yíng)的大熔爐中，磨練、鍛造自我。材料⑤中，青年人投身改革開放的大潮，在經(jīng)濟(jì)特區(qū)創(chuàng)業(yè)、發(fā)展，到國(guó)外去開闊眼界、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。材料的核心是：每個(gè)時(shí)代的青年都有自己的追求和向往，每個(gè)時(shí)代青年流行的追求都帶有所處時(shí)代的特點(diǎn)，打上了鮮明的時(shí)代烙印?？梢跃C合整個(gè)材料來談，也可以以其中一個(gè)或幾個(gè)時(shí)代的現(xiàn)象為主來談。儀式成為習(xí)慣后不易改變，也不必大費(fèi)周章去改變?！眱x式流傳千年，已經(jīng)與我們的生活緊密聯(lián)系，若強(qiáng)行改變，會(huì)給人多大的不適感？人生活不安穩(wěn)，社會(huì)又如何安定？所以，應(yīng)該給儀式一點(diǎn)空間，維持生活的常態(tài)，而不輕易改變。廣東婚禮儀式中有一環(huán)節(jié)是新娘梳頭。這正是儀式的意義所在，無論是清明祭祖還是春節(jié)儀式，都源于人與人之間溫?zé)岬那楦校河H情，友情，愛情……除此以外，還是一份對(duì)中華文化的守護(hù)。而在希臘，婚禮儀式上他們會(huì)跳圓圈舞，這與希臘的熱情一脈相承?！　《鴥x式，也是現(xiàn)代人表達(dá)感情，給每一天制造不同的驚喜感覺的手段，是一種樂活的生活態(tài)度。沒錯(cuò)，生活節(jié)奏是很快，但我們不能一味的快，應(yīng)該偶爾慢慢下來，在小小儀式之間，覓到絲絲縷縷的快樂，從一種愉悅的狀態(tài)出發(fā)，重新上路，怎知不會(huì)更快？　　給儀式留一點(diǎn)空間吧。如此，為何要改？　　愿你我在儀式之間，收獲幸福與溫情?？梢詮闹羞x取一點(diǎn)進(jìn)行立意分析，也可以綜合分析談“形式”和“內(nèi)容”的關(guān)系。 （一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語或句子。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。 （二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn) 。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒有理由就站不住腳。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。 （四）進(jìn)一步深入闡述。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。 （五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。此題可明確自己的立意后按上述的方式行文?！　≈袊?guó)傳統(tǒng)藝術(shù)遺產(chǎn)博大精深。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。【答案】保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化　　傳統(tǒng)文化如同民族的靈魂，蘊(yùn)含著不屈的希望與力量；傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的原動(dòng)力，給人們勇攀高峰的斗志與毅力；傳統(tǒng)文化仿佛是一座溝通世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。中國(guó)以擁有眾多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化位居第二名，這個(gè)好消息令大家歡欣不已。然而在我們的傳統(tǒng)文化被很多外國(guó)朋友欣賞的時(shí)候，我們自身是否足夠重視它呢？如果我們不能很好地傳承傳統(tǒng)文化，這難道不是我們民族的悲哀嗎？　　現(xiàn)實(shí)情況值得社會(huì)擔(dān)憂。于是我們不再對(duì)“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對(duì)好萊塢影片感到陌生。但過分的關(guān)注與模仿必將導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視。這種現(xiàn)狀值得我們關(guān)注。例如著名作家馮驥才實(shí)地考察并用所寫文章表達(dá)了呼吁人們保護(hù)傳統(tǒng)文化的迫切心聲?！笔前?。為了引導(dǎo)人們重視傳統(tǒng)文化，國(guó)家設(shè)立了清明、端午、中秋三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，守護(hù)傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。為此，我們有責(zé)任、有義務(wù)守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化?！　‰S著全社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度與日俱增，我們理應(yīng)滿懷信心并且堅(jiān)信：懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的民族會(huì)永遠(yuǎn)屹立在世界的前列，擁有勃勃生機(jī)。審題：這是一道新材料作文題，審題時(shí)，首先要抓準(zhǔn)材料的關(guān)鍵詞，尤其是中心話題，這里提供的材料的中心話題顯然是“中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)遺產(chǎn)”；其次根據(jù)材料中的幾種觀點(diǎn)，可以談中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的特色，可以談傳統(tǒng)藝術(shù)遺產(chǎn)的保護(hù)，可以談傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新，也可以談傳統(tǒng)藝術(shù)的揚(yáng)棄等等。在表達(dá)方式上，可記敘，可議論，可描寫，可抒情。素材：（1）中國(guó)，一個(gè)正在崛起的泱泱大國(guó)，孕育著各種各樣的文化。（2）歷史留下的活化石除了方言，還有地名。只有留住這些富有底蘊(yùn)的地名，才能留住鄉(xiāng)愁。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自1986年以來，我國(guó)約6萬個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，40多萬個(gè)建制村名稱消失，至于消失的街道更是數(shù)不勝數(shù)。一個(gè)個(gè)生拼硬造的怪名洋名抹去了很多富有豐富內(nèi)涵的老地名。必須承認(rèn)，推廣普通話的重要性與必要性無需多說，普通話作為官方語言在維護(hù)社會(huì)協(xié)調(diào)運(yùn)行和增進(jìn)溝通理解方面發(fā)揮著越來越重要的作用。汪涵說過：“普通話可以讓你走得更遠(yuǎn)，可以讓你走得更方便，但是方言，可以讓你不要忘記你從哪里出發(fā)，普通話讓你交流及其順暢，而方言可以讓你感到無限的溫暖。在不影響社會(huì)交際的情況下，社會(huì)、公眾應(yīng)多營(yíng)造方言氛圍，讓人們受到更多的方言熏染。西方簡(jiǎn)明快捷的文化似乎更易被接受，但中國(guó)文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在某種意義上，那是中華民族得以穩(wěn)站世界民族之林的出路，那是一個(gè)以禮治國(guó)的民族得以豐富和充實(shí)的出路。接下來文章寫了著名作家馮驥才實(shí)地考察并用所寫文章表達(dá)了呼吁人們保護(hù)傳統(tǒng)文化的迫切心聲，為了引導(dǎo)人們重視傳統(tǒng)文化，國(guó)家設(shè)立了清明、端午、中秋三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，守護(hù)傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。　　當(dāng)九十多歲的白禮芳老人走完人生的最后一程時(shí),卻每日收廢品撿垃圾,用自己多年的積蓄救助了十多個(gè)大學(xué)生,他傳遞了溫暖與愛.（這些例子都很好,很好地詮釋了“善”的內(nèi)涵）　　無數(shù)個(gè)春暖花開的日子,閉上眼,總會(huì)看到金黃的麥地,看到海子像一個(gè)白色的天使,站在麥田中間,雙手合十,為眾生祈禱.　　陌生人,我也為你祝福：愿你有一個(gè)燦爛的前程,愿你有情人終成眷屬,愿你在塵世間獲得幸福,我只愿：面朝大海,春暖花開……【解析】試題分析：本題屬于多材料作文，首先應(yīng)分析兩則材料的關(guān)系，是對(duì)立的，還是互補(bǔ)的。兩則材料的共性是：二人都做了善事。無論求名與否，二人的行為都透出一個(gè)“善”字，可以肯定他們的善心、善行；如果做善事不是發(fā)自內(nèi)心，僅僅為了名聲，這會(huì)讓善行大打折扣。點(diǎn)睛：材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。14．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。然而備受古人推崇的“君子”品格，已然成為現(xiàn)代人的稀缺品格。然而，何為“現(xiàn)代君子”，又如何做一個(gè)“現(xiàn)代君子”，也是眾說紛紜。要求選好角度，確定立意明確文體，自擬標(biāo)題，不少于800字。”金庸云：”謙謙君子，溫潤(rùn)如玉?！熬悠犯瘛庇谏鐣?huì)各階層之中均有之。“我死國(guó)生，我死猶榮，身雖死精神長(zhǎng)生，成功成仁，實(shí)現(xiàn)大同”，萬古長(zhǎng)河中，先人們將君子之風(fēng)化作一顆明珠，久居于心，不被塵鎖，不為世擾，照其前行之路，護(hù)其內(nèi)心山河。　　 “現(xiàn)代君子”自然有其現(xiàn)代闡釋，但不管如何闡釋，我想我們應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新?，F(xiàn)代君子應(yīng)當(dāng)繼承前人之志，將君子之風(fēng)發(fā)揚(yáng)光大，更應(yīng)將其深融于時(shí)代之中，增添新的時(shí)代內(nèi)涵。當(dāng)我們懷揣使命，肩負(fù)重任時(shí)，我們便會(huì)對(duì)一切工作追求極致的完美?！靶脑谝凰?，其藝必工”，現(xiàn)代君子應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)“釘子精神”，鍥而不舍地追求大國(guó)榮光，葆有苛求完美的心態(tài)，如此在平凡的崗位上亦能創(chuàng)造不平凡的業(yè)績(jī)。　　如若人人皆可做到如此，那我們離心中的大同社會(huì)還會(huì)遠(yuǎn)嗎？離中國(guó)這頭沉睡的雄獅昂首于世界，還會(huì)遠(yuǎn)嗎？君子的品格在當(dāng)代絕不應(yīng)被束之高閣，它也絕不是常人觸不可及的人格，相反，它于過去、于現(xiàn)在、于未來，都以一種鮮活的方式，長(zhǎng)存于精神之中，從未淡去。縱路漫漫其修遠(yuǎn)兮，君子兮初心不易?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻看祟}考核寫作能力，是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型的材料作文，材料引導(dǎo)考生對(duì)“現(xiàn)代君子”進(jìn)行闡釋，但絕不能僅僅停留在闡釋層面，理論之外更重要的是實(shí)踐，緊承“何為‘現(xiàn)代君子’”后為“又如何做一個(gè)‘現(xiàn)代君子’”，這就提示考生，能真正踐行君子之風(fēng)的方為真正的君子。不管社會(huì)如何變遷，“君子”如何定義，古人推崇的“君子”品格總不應(yīng)丟棄，因?yàn)槟鞘俏幕母}，是中國(guó)文人的精神坐標(biāo)?？忌趯懽鲿r(shí)，應(yīng)從古人推崇的君子品格入手，明確“現(xiàn)代君子”應(yīng)葆有古人推崇的那些品格，然后有所創(chuàng)新，賦予其新時(shí)代的內(nèi)涵。參考立意：（1）繼承古品 再添新格；（2）堅(jiān)守初心，“君子如玉”；（3）君子之風(fēng)，靜待汝歸；（4）“謙謙君子”，國(guó)之重器；（5）君子不器，唯家國(guó)兮。君子品格不能丟，尤其在當(dāng)今社會(huì)，我們應(yīng)該賦予“君子”以現(xiàn)代內(nèi)涵，成就“現(xiàn)代君子”；“現(xiàn)代君子”自然有其現(xiàn)代闡釋，但不管如何闡釋，我想我們應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新；現(xiàn)代君子應(yīng)具備工匠精神等角度進(jìn)行論證；最后總結(jié)“愿君子之風(fēng)，回歸你我”收束全文。莫見乎隱，莫顯乎微?！奔诧L(fēng)知?jiǎng)挪荩一鹨娬娼?。慎?dú)是自我完善的必修課。王密對(duì)楊震說：“夜深人靜沒人知道，你就收下吧。慎獨(dú)是社會(huì)生活的凈化器。2. 藺相如相如是聞名古今的歷史人物，在戰(zhàn)國(guó)如此動(dòng)蕩的時(shí)期，他卻能英勇?lián)?dāng)使秦的重任，讓和氏璧完璧歸趙。而回國(guó)后，廉頗的將相之爭(zhēng)卻讓他陷入僵局。當(dāng)舍人相與諫之，藺相如才道出了他的用心良苦?！弊屓瞬唤C然起敬，為了國(guó)家的安危，可以拋卻個(gè)人的私利。3. 周恩來是我們熟悉且敬佩的總理，但同時(shí)他也是一位杰出的外交官。在周恩來的引領(lǐng)下，“和平共處五項(xiàng)原則”的提出，以世界五大國(guó)之一的身份參加國(guó)際日內(nèi)瓦會(huì)議……提高了中國(guó)在世界上的聲譽(yù)，迎來了外交界的曙光。周恩來幽默地回答到：“不是因?yàn)榻o馬走的路所以叫馬路，而是應(yīng)為我們國(guó)家是走的馬克思主義道路。”面對(duì)外國(guó)的嘲諷與奚落，周恩來用看似詼諧的言語來巧妙化解。這是周恩來的君子品性不予強(qiáng)爭(zhēng)，適時(shí)讓步，能屈能伸，靈活變通，心胸廣博，這是君子似水，隨方就圓的品性。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而