【正文】 一定能激活蘊藏于夢想之中的創(chuàng)造偉力，迎來生機勃勃的復興氣象。在過去一年中，我們緊緊地跟著以習近平總書記為核心的黨中央的步伐，全國各項事業(yè)都蒸蒸日上，百業(yè)俱興。無論是探索太空奧秘，還是脫貧攻堅戰(zhàn)，或是藍天、碧水、凈土保衛(wèi)戰(zhàn)等等，我們都取得了令全國人民都值得驕傲的成績，今年我們黨給人民交了一份滿意的答卷。他們都是我們的榜樣，他們的精神正是我們所要傳承的精神，他們的力量正是我們必須擁有的，我們每一個人都應該不怕艱苦，愛崗敬業(yè)，忠誠為國。2019年，正值中華人民共和國成立70周年之際，70年的披荊斬棘，70年的風雨兼程，我們要向美好和諧的祖國深情祝愿，我們要為強盛繁榮的祖國歡呼，我們要為建設更富強穩(wěn)定的祖國添磚加瓦。夢想不會因為你的淚水和汗水而棄你而去，花蕾一定會因你辛勤的灌溉而盛開美麗的花朵。我們要繼續(xù)堅持以習近平總書記為核心的黨中央的領導，我們要繼續(xù)學習2018年讓我們感動的榜樣，我們要繼續(xù)打好脫貧攻堅戰(zhàn)、藍天碧水凈土保衛(wèi)戰(zhàn)。2019，我們都是追夢人。這是一則任務驅動型材料作文，考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本題材料是2019年央視春晚歌曲《我們都是追夢人》歌詞的第一段，可抓住關鍵句“我們都是追夢人”來立意?？梢哉剬ψ穳舻母形?，寫“追夢”的意義，如分析是否要“追夢”，“追夢”與“不追夢”有什么不同；也可以寫要做什么樣的追夢人，追什么樣的夢；還可以寫怎樣追夢。立意角度：追逐夢想，成就人生；做一個腳踏實地的追夢人；追夢路上，我們堅忍不拔；努力奮斗，承擔使命，實現(xiàn)強國夢等。然后從不同角度分析論述，如追夢，是自己在命運面前不低頭；追夢，是在困難面前昂首走過；追夢，是在耀眼的燈光下不忘繼續(xù)努力等?！舅夭摹咳藷o自信無人信，人不自愛無人愛，模仿別人只會喪失自己，天馬行空不可笑，年少輕狂我活過，沒有任何人值得任何人崇拜，人在任何狀態(tài)都可能獲得他堅持的那一種成功！在這些成功人士的身上都具備著常人所沒有的品質，試問，假如人們能穿越到西漢，哪有幾個人能成為真正司馬遷？穿越只不過是一種逃避現(xiàn)實生活的手段罷了。所以豆蔻年華的我們更應該拿出一份自信與堅毅去迎接風雨的洗禮，做一個成功的追夢人。也只是因為年輕，我們才擁有足夠的時間和精力來完成這繽紛的幀采圖。人的一生如追求為主，理想夢想，每個人的奮斗目標，堅持不懈，努力不止；追崇高，踏歌行，總有一會登上人生頂峰，俯瞰山河壯麗，悵然一笑，感受奮斗激情?！军c睛】任務驅動型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點。材料本身沒有做價值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強，那么考生必須權衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當、準確的選擇，才能有自己真切的認識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達。思辨應該是一個文章寫作的切入點。高考試題從下面兩個題目中任選一題,按要求作答。將題目抄在答題卡上。隨著互聯(lián)網時代的發(fā)展,我們發(fā)現(xiàn),一些文化作品的生產與傳播出現(xiàn)了如下情態(tài):發(fā)表作品相當容易,人人都可以成為作家、音樂家；產品被廣泛共享,甚至免費欣賞,人們可以從中各取所需,盡情吸納；很多文學獎、音樂獎不再受到大家過分關注,海量的作品中,沒有幾部小說、幾首歌曲能在全民中流行；一位歌手說,盡管在網絡海洋中我的聲音不一定會被很多人聽到和喜愛,但我依然要創(chuàng)作與歌唱。②請以“距離”為題,寫一篇記敘文。【答案】正網絡風氣，開時代之花——互聯(lián)網時代文化作品變化之我見生在這個日新月異、萬物皆可瞬息而變的時代，我們不難發(fā)現(xiàn)，隨著網絡的不斷發(fā)展變化，一些文化作品的生產傳播出現(xiàn)了新的變化。一方面，互聯(lián)網為信息和大眾間的交流互動提供了全新的平臺，只需輕輕一點，海量信息便可隨意獲取，各取所需。各種獎項也不再是評判作品的唯一標準，卻而代之的是作品內容是否豐富，是否符合其受眾群體的價值偏好和喜好。然而另一方面，這些變化如同雙刃劍一般，借助網絡傳播有了更強大的殺傷力。不少媒體為了博眼球、得利潤而做出一些喪失底線的行為，嚴重擾亂了風清氣正的社會網絡風氣。更嚴重的是，由于人人皆可發(fā)聲，人人亦可在魚龍混雜的網絡平臺提取信息。一時間，受到錯誤價值觀導向產生的文化作品流傳網絡，引得無數(shù)人發(fā)聲批判。面對諸多弊害之處，不僅需要政府和人大不斷完善相關法律法規(guī)來使之牢固，更需要加強教育的力量，在潛移默化中形成對網絡信息的正確辨識能力，規(guī)正大眾的價值觀，讓每個人恪守道德律令，心懷對經典之敬。制度的改革，社會的改良，人心的改善，有待眾人一起發(fā)力。愿我們都能正視問題，齊心發(fā)力，由此遍地開出正風之花，中國的文化作品生產、傳播、發(fā)展也方能行穩(wěn)致遠?！}記兒時，一方晴天小時候的我，對世界的認識還僅僅局限在女媧造人，夸父追日上，滿懷著天真的心態(tài)面對這世界，那時候，在我眼中，爺爺?shù)谋潮闶俏业囊环角缣?。那時，爺爺是我的一方晴天。那時候的我，心中總是感覺有一團無明業(yè)火，稍微不如意便會大發(fā)雷霆，而對爺爺，也開始變得疏遠了，總覺得他好啰嗦，時不時的對他發(fā)脾氣，飯菜少放了點鹽，我會全部掀掉，買的衣服不合心意，我會立即扔掉，然而，每次爺爺都是按我說的做，從不多說一句話，可是我只知任性，從不管后果，那一切的一切，爺爺從未怪罪過我。如今，悔悟從前我頭也不會的走著，某一天回頭時，才發(fā)現(xiàn)身后已經，沒了爺爺?shù)纳碛啊移疵耐嘏?，可卻再也找不到爺爺，我悔了，我懂了，仔細回想時，才突然發(fā)現(xiàn)：其實爺爺早就已經用完了精力，可我不知道，到現(xiàn)在，只能獨嘆時光太快，距離太遠。我和爺爺?shù)木嚯x，定了格，再也縮短不了，可是，你們不同，你們可以挽回，你們可以回頭來縮短和愛你的人的距離，往回跑吧，別一個人在時光這條路上跑得太遠，別讓時光疏遠了親情。這是一則材料作文，圍繞同一話題“文化作品的生產與傳播”，闡釋了矛盾對立的觀點。“很多文學獎、音樂獎不再受到大家過分關注,海量的作品中,沒有幾部小說、幾首歌曲能在全民中流行；”這句材料意在闡述網絡發(fā)展對小說和歌曲的不利影響：“沒有幾部小說、幾首歌曲能在全民中流行”；“一位歌手說,是盡管在網絡海洋中我的聲音不一定會被很多人聽到和喜愛,但我依然要創(chuàng)作與歌唱”，舉歌手的實例，涉及到互聯(lián)網文化創(chuàng)作應該何去何從的問題。素材：1. 在網絡小說誕生之初，許多非寫作科班出身的普通網友基于個人興趣，在網絡這個共享的平臺上施展創(chuàng)作才華。低門檻和高收益預期使得眾多網民投身網絡寫作大潮，與此同時，跟風、抄襲、注水等亂象也層出不窮。2. 如今對于大多數(shù)年輕人來說，已經非常少看實體書籍了。幾個有名的小說網站如起點，瀟湘，17k，逐浪等都開始更多地出現(xiàn)在人們視線中，同時也各自形成了各自的特色。越來越多的人參與到了這個行業(yè)當中，但是也不可避免的讓一批不良商販和逐利者利用規(guī)則上的漏洞謀取不當利益。上層的作家們月入十萬，下層的寫手們一個月卻是連一周到伙食費都湊不齊，這就是當今網絡文學的情況。結合材料，透過現(xiàn)象看本質，點明互聯(lián)網的發(fā)展給文化作品的生產與傳播帶來的利弊。提出解決問題的方法。(2)審題：本題考查寫作能力?！熬嚯x”是指（兩物體）在空間或時間上相隔或間隔的長度。距離可以分為“有形的距離”和“無形的距離”。注意要求：寫一篇記敘文。 立意：1. 享受距離產生的美2. 4. 拉近心靈的距離 ，愛依然存在 素材：《無題》“劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。不思量，自難忘。諸多的詩句無不證明了：在刻骨銘心的相思面前，有距即是無距?！眳s恰好與“咫尺天涯”形成強烈的對比，正論證了友情可以穿越時空的距離。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。再如李商隱的《夜雨寄北》，蘇軾的《水調歌頭”時空的距離反而加深了他們心中的親情，在他們心中，有距也便成了無距。如陸游《十一月四日風雨大作》“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺?！?辛棄疾《清平樂》“平生塞北江南，歸來華發(fā)蒼顏。”《破陣子》 “醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。沙場點秋兵。 。 如顧城《遠和近》“你/一會看我/一會看云/我覺得/你看我時很遠/你看云時很近。可詩人為什么覺得“你看我時很遠，你看云時很近”呢?原因是詩人所寫的是一種非正常的生活，是一種被扭曲了的人際關系。本應相親相近的人與人的關系，由于心的阻隔而疏遠了，顯得那么孤寂而不可接近；因為人際關系的疏遠，人與自然反而拉近了距離，顯得十分親近。閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。甘肅男孩魏祥從小身患殘疾，父親亡故，在堅強的母親陪伴下，12年求學路風雨無阻，今年高考考出了648分的好成績。清華大學立即以《人生實苦，但請你足夠相信》的回信表示，“清華不會讓任何一位優(yōu)秀學生因為經濟原因而輟學”，“未來的他，也會除卻一身困頓，成就自己的不同凡響”。 讀了這則材料，你有何感想？請寫一篇文章，闡述你的看法和理由。【答案】人文關懷是大學最可愛之處近日，兩封信刷屏朋友圈，成為測試人們淚腺是否通暢的一碗雞湯。恩懷雖報，但新愁又上心頭。這是魏祥寫下此封公開信的動因和初衷。不久，清華大學官方微信公眾號專門發(fā)布了一封給魏祥的回信，贊賞這位“經歷疾病和喪親之痛后，依然選擇了堅強和努力”的年輕人，請他相信，清華園里的每位師生都在為情懷付出；請他相信，每個清華園的人“都會有‘愛’與‘情’相伴”；請他相信，未來的他也會“除卻一身困頓，成就自己的不同凡響”。魏祥自強不息、與命運抗爭的那股子勁兒引得眾人點贊，清華回應的速度及姿態(tài)引來喝彩一片。沒有居高臨下，沒有傲慢與輕視，更沒有施舍與恩惠，有的只是對夢想的珍視，尤其是歷經苦難依舊不放棄的一個年輕人的夢想；只是人性的關懷，關愛并包容大學這個共同體中的每個個體，給夢想以機會，給心靈以溫情。人文關懷是一所大學最可愛的地方。于細微處流露的真情與責任背后，是一所大學所秉持的價值觀和所追求的精神氣象。大學不僅要教書，更要育人，最高遠的渴求除了知識，更應有智慧。 “所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。一同流傳甚廣的，還有諾貝爾經濟學獎得主納什以及終結了費馬大定理難題的數(shù)學家懷爾斯的故事。正是得益于普林斯頓大學對獨特個體的尊重與寬容，對自由探索的鼓勵與滋養(yǎng)，才避免了歷史的缺憾，而這正是讓人最心有戚戚焉之處。是的，這個時代不應該讓美好的品質離場，更不應該讓充滿愛的情懷黯淡。自強，是一種積極面對人生的品質。自強不息的品質，讓他成就了不同凡響的人生。不得不說，這是一個充滿溫情與愛的時代，在這個時代，生命會受到尊重。透過清華大學給魏祥的回信不難看出，教育承擔著社會的責任，更承載著時代的情懷。生活中的許多事情，有應該肯定的正面事例，也有應該批評或引為教訓的反面事例；同一件事情，從不同角度去分析也會有不同的見解。在審題立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的構成因素，然后選取一個側面、一個角度來立意。正是因為具備了這種品質，魏祥才能在遭受身體和精神雙重折磨的情況下，考出648分的好成績，讓清華向他伸出了雙手。適用話題:自強不息、身殘志堅、逆境不頹等。在這個時代，生命會受到尊重。透過清華大學給魏祥的回信不難看出，教育承擔著社會的責任，更承載著時代的情懷。三、從社會發(fā)展的角度《一位甘肅高分(648分)考生的請求》帶著殷切的希望傳到清華，《人生實苦，但請你足夠相信》的回信帶著情懷感動了社會。適用話題:時代感動、相互尊重、人文之美等。對于登山，尼采曾說，不要爬上山頂去，也不要站在山腳，從半高處看這個世界真美好。而梁漱溟則認為，人生當如在山腳，尋常人過尋常人生，有無成就，亦可不管。要求選好角度，確定立意，明確文體。【答案】人當凌絕頂洛爾迦說：“思想在高飛，我低著頭慢慢地走，慢慢地走，在時間的進程上，我的生命向一個希望追求。窗外夜色寂寥，執(zhí)一本泛黃的書卷，任憑朔風獵獵吹動思緒。曾一度滅六國，雄霸天下，創(chuàng)立了第一個封建君主專制的多民族國家。掌握著中央集權政治權力，以威武高大的姿態(tài)統(tǒng)御著天下黎民?！蔽覀円灿芯涔耪Z是：“不到長城非好漢！”看看秦俑和長城，那種波瀾壯闊的恢宏氣勢，令人扼腕！追憶當年，秦王那種傲視群雄、締造千秋偉業(yè)的雄心壯志，令人驚嘆！回看今日，一個大寫的名字被后人永遠鐫刻在山巔。……六盤山上高峰，紅旗漫卷西風?！薄八膫ゴ?，不但在于他那些最出色的業(yè)績具有永恒的價值，更在于他的始創(chuàng)性以至在完成所有這些業(yè)績中投入了雄偉非凡的力量——這種力量，使得遍布他后半生征途上的那些巍然屹立的紀念碑，雖然飽受狂風暴雨的摧殘，卻還是宏奇壯麗！“屈處奴役之下的民族不可能有這樣的成就?！泵珴蓶|——這個拯救人民于水火的人，這個使中國屹立于世界的人；這個于天安門城樓宣告中華民族成立的人——必將永遠屹立于歷史的巔峰而千古留名！沿著歷史的足跡繼續(xù)攀援，我來到了那個改革開放的時代。【解析】試題分析：審題指導：⑴尼采認為從半高處看世界更美，是因為視野開闊，又可催人奮進，最大可能延展生命。為了體現(xiàn)肯定山腰 的態(tài)度，則需與山腳、山頂進行比較，如果僅陳述山腰的優(yōu)點， 山腳及山頂?shù)牧狱c，那么這種比較價值就不大，這就要對三者進 行優(yōu)中選優(yōu)，才更顯山腰之優(yōu)勢。爬至山腰視野開闊，又超越了山腳的安于現(xiàn)狀，心甘平庸。這些談了三者優(yōu)點之余，也要談些不足，比如半途而廢、淺嘗輒止之嫌，斗志疲軟的消極心態(tài)。 ⑵杜甫認可凌絕頂，是因為擁有一覽眾山小的自信，鍛煉心志處變不驚，確立了人生的大器局。由此延展到處世態(tài)度，同理，只談登上山頂?shù)膬?yōu)點與身處山腳、山腰的劣點比較，不會鮮明彰顯山頂?shù)膬?yōu)點，因此也該針對三點進行優(yōu) 中選優(yōu)。相較于山腳一樣可以處變不驚，但磨礪過的良好心理素質更有意義，因為知山外有山，方可樹立更宏偉的目標，確立人生的大器局。登頂面臨的是懸崖，風光無限之時危機四伏，登頂可能會讓人狂妄目空一切，迷失自己，這種二元對立起來也會突顯優(yōu)點，所以思考時應做到在對比中彰顯 思辨，思辨中突出優(yōu)點。“山腳”不是指停滯不前，毫不奮斗，而是指位居起步階段，或同一層面的工作環(huán)境，過著普通清淡、無關成就的人生。而爬山腰登頂都有向往浮華與功利，身處山腳則追求內心閑適恬靜，保持那份真善美。 尼認為站在半高處看世界最好；杜甫認為站在山頂看世界最好；梁漱溟認為應在山腳看世界。點睛：比較型材料作文的材料特征 (1)提供