【正文】 菊花堆滿了東籬，遠(yuǎn)處的黛顏青山也融進(jìn)了淡淡霧靄；蘇軾淡泊了，足下泥濘，雨打竹林，也任由平生放縱在一蓑輕煙細(xì)雨中了；稼軒淡泊了，把欄桿拍遍，看世情寥落，風(fēng)聲漸悄，也只道一句“天涼好個(gè)秋”了。淡泊之人必有非常人之志。這位叱咤三國(guó)的軍師，輕搖羽扇便有指點(diǎn)江山的凌厲。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的白紙黑字硬是托起了人生的使命與職責(zé)，因感恩于劉備的信任，為完成一統(tǒng)江山的遺愿，不顧自身的利益，這就是淡泊。1988年和1992年，“航天之父”錢學(xué)森請(qǐng)辭“學(xué)部委員”稱號(hào)，拒接任何榮譽(yù)頭銜?！边@樣一位享譽(yù)全球的科研人員，始終以平凡淳樸的姿態(tài)生活著。淡泊之人必有非常人之事。在縱橫江湖之后，他說(shuō)：“舍得舍得，舍了就得了，得失得失，得了就失了。人生的智慧往往也很難說(shuō)清，一個(gè)人究竟是因?yàn)樽隽耸裁词虏棚@現(xiàn)出什么境界，還是因?yàn)橛惺裁礃拥木辰绮抛龀鍪裁礃拥氖虑?。浮華世界，物欲橫流。淡泊之人也并非天生如此性情，他們同樣遭遇過(guò)人情冷暖，世態(tài)炎涼，只是他們依舊懷揣著不變的靈魂守則和道德底線，追求利于世人的不朽目標(biāo)。追求淡泊不是放棄其他的追求，而是本著最純粹的目的去實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫作能力。要求學(xué)生這對(duì)材料所講述的內(nèi)容進(jìn)行思考作文。本題材料“軾乎，吾懼汝之不外飾也”，“轍者，善處乎禍福之間也”，體現(xiàn)了兩種不同的為人處世方式，蘇軾不善于從外在掩飾自己，蘇轍則中和、淡泊，根據(jù)此內(nèi)容立意：放蕩不羈要有個(gè)度、放蕩不羈與淡泊的中和、人生境界是淡泊。沒(méi)有包容宇宙的胸襟，沒(méi)有洞穿世俗的眼力，是萬(wàn)難做到的。他經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期征戰(zhàn)和宦海沉浮，逐漸看透自己前半生爭(zhēng)名奪利的官場(chǎng)生活，于1949年秋辭去陸軍總司令職務(wù)、退出國(guó)民黨軍界，拒絕接受隨蔣介石飛往臺(tái)灣的命令，借故在香港隱居下來(lái)。其間蔣介石、蔣經(jīng)國(guó)你子曾數(shù)度邀請(qǐng)他去臺(tái)灣任職，并許以高官厚祿，他都婉言謝絕。（3）錢鐘書終生淡泊名利當(dāng)代大學(xué)者錢鐘書，終生淡泊名利，甘于寂寞。（4）居里夫婦視名利如浮云居里夫婦都是世界上知名的科學(xué)家，居里夫人是世界上唯一兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女科學(xué)家，但他們生活儉樸，不求名利。1902年，居里先生收到了法蘭西共和國(guó)大學(xué)理學(xué)院的通知，說(shuō)是將向部里提出申請(qǐng)，頒發(fā)給他榮譽(yù)勛章，以表彰他在科學(xué)上的貢獻(xiàn)。居里和夫人商量以后，寫了一封覆信：“請(qǐng)代向部長(zhǎng)先生，表示我的謝意。”居里夫人的一位朋友應(yīng)邀到她家做客，進(jìn)屋后看見居里夫人的小女兒正在玩弄英國(guó)皇家協(xié)會(huì)剛剛授予居里夫人的一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?，驚訝地說(shuō)：“這枚體現(xiàn)極高榮譽(yù)的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢艿玫剿菢O不容易的，怎么能夠讓孩子玩呢？”居里夫人卻說(shuō)：“就是要讓孩子從小知道榮譽(yù)這東西，只是玩具而已，只能玩玩，絕不可以太看重它，如果永遠(yuǎn)守著它，就不會(huì)有出息。【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能標(biāo)新立異就更加理想。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。（三）分點(diǎn)分層闡述理由。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。最基本的辦法就是針對(duì)問(wèn)題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問(wèn)題。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說(shuō)，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說(shuō)理”的要求。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂(lè)曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無(wú)窮。我國(guó)文學(xué)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從《詩(shī)經(jīng)》到《紅樓夢(mèng)》，從屈原到魯迅……一代代有名或無(wú)名的作者寫下了大量精彩篇章。要求選好關(guān)鍵詞，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。古往今來(lái)，我國(guó)文學(xué)一直以蓬勃?jiǎng)蓊^向前發(fā)展，其形式有變，內(nèi)容常改，但是，在我看來(lái)，中國(guó)文學(xué)所蘊(yùn)藏的“人民性”內(nèi)核從未更改，而且如今改革發(fā)展之途中，其所彰顯的“現(xiàn)實(shí)意義”也愈發(fā)閃耀。屈子行吟河畔：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，于掩袖抽涕之舉中流露出對(duì)天下蒼生的悲憫；杜少陵倚杖而立：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，在滄桑感慨之句中寄托對(duì)黎民百姓的祝福；周樹人以筆代槍：“無(wú)數(shù)的人民，都和我有關(guān)”一句蘊(yùn)含著為民請(qǐng)命的情懷。在大改革快發(fā)展的新時(shí)代，中國(guó)文學(xué)的“人民性”逐漸被發(fā)掘、變現(xiàn)，為中國(guó)的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的精神支持和觀念基石，這便是中國(guó)文學(xué)的另一個(gè)特質(zhì)——“現(xiàn)實(shí)意義”之所在。（而這種理念的形成，正是）得益于中國(guó)文學(xué)的“人民性”，使其在現(xiàn)實(shí)中發(fā)揮了教育教化功能，具有了“現(xiàn)實(shí)意義”。由此可見，中國(guó)文學(xué)的教化功能功效顯著，其“現(xiàn)實(shí)意義”非同小可。命題形式與2017年課標(biāo)乙卷一致?？忌刹牧弦l(fā)的感悟或認(rèn)識(shí)的對(duì)象必須為中國(guó)文學(xué)，否則即判為偏離題意甚至離題，同時(shí)任選的兩詞必須在材料所給的八個(gè)關(guān)鍵詞中選擇，如選擇一個(gè)或者兩個(gè)以上即判為審題失誤，沒(méi)有依據(jù)寫作要求寫作。當(dāng)然，依據(jù)題目寫作要求，考生在具體寫作中，并不需要按照上述配對(duì)關(guān)系選擇關(guān)鍵詞，任選兩詞，并使之形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，表達(dá)出對(duì)中國(guó)文學(xué)特定的感悟與認(rèn)識(shí)，即為符合題意。而“世界性”反映的是文學(xué)作品所寫內(nèi)容及所涉主題的廣闊，體現(xiàn)了文學(xué)作品主題的普世意義與共同的價(jià)值追求。浪漫，主要指的文學(xué)作品的表現(xiàn)形式，如夸張的想象、奇特的構(gòu)思；與此相對(duì)，現(xiàn)實(shí)，主要指的是現(xiàn)實(shí)主義表達(dá)手法，當(dāng)然，如考生理解為內(nèi)容的直面現(xiàn)實(shí)，反映現(xiàn)實(shí)主題也是恰當(dāng)?shù)?。“現(xiàn)實(shí)意義”主要指的是文學(xué)作品的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，而“深遠(yuǎn)意義”主要指的是文學(xué)作品的歷史價(jià)值。應(yīng)該說(shuō)，本次寫作對(duì)考生的閱讀積淀提出了較高的要求，對(duì)文學(xué)作品中的文學(xué)形象、主題、手法均要有較清晰的理解，在行文中才能言之有物，才能具體闡述，對(duì)閱讀的重視，對(duì)學(xué)科素養(yǎng)的要求，這是此次作文的意義所在?！袄茄郎轿鍓咽俊毙掖嬲撸螌W(xué)義腰與左眼受傷，退伍后一直靠“腰卡”支撐上半身度日，一生務(wù)農(nóng)，從未向組織提過(guò)任何要求。另一幸存者副班長(zhǎng)葛振林的兒子說(shuō)：“父親從不以英雄自居?！彪娪啊队⑿蹆号吠醭稍椭皇Y慶泉重傷昏迷被俘，戰(zhàn)后釋放回國(guó)，受盡委屈，回到老家隱姓埋名，直到記者找到戰(zhàn)時(shí)與他通話的另一話務(wù)員，才承認(rèn)自己確實(shí)喊出過(guò)“向我的碉堡開炮”的壯語(yǔ)。同時(shí)，陵園為龍州縣烈士陵園2000多名革命烈士舉行了隆重的祭奠儀式。在浮躁、世俗、功利的當(dāng)代，面對(duì)英雄或站在英名墻前，你想對(duì)他們說(shuō)些什么？請(qǐng)以“共和國(guó)的青年想對(duì)你們說(shuō)”為副標(biāo)題寫篇文章。【答案】讓英雄精神薪火相傳——共和國(guó)的青年想對(duì)你們說(shuō)每一次對(duì)英雄的仰望，都是一次喚醒人生意義的自我點(diǎn)名；每一次對(duì)英雄的緬懷，都是一次砥礪使命責(zé)任的鄭重宣誓。作為共和國(guó)的青年，面對(duì)古往今來(lái)的英雄，我們要大聲說(shuō)：“我們肩負(fù)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的偉大使命，新時(shí)代的英雄史詩(shī)將由我們這一代人來(lái)完成書寫！”我們正處于世界觀、價(jià)值觀、人生觀的成長(zhǎng)定型期，我們的精神世界就像大自然中的土地一樣，不種“莊稼”必然長(zhǎng)“草”。其次，我們還要立鴻鵠志向、做有為青年，將心中的信仰化為自覺行動(dòng)，用英雄氣概譜寫英雄篇章。只有這樣，我們才能更好地成長(zhǎng)為民族的脊梁、國(guó)家的棟梁，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)勇敢前進(jìn)。英烈們赴湯蹈火、舍生忘死，我們的國(guó)家、民族才得以昂首走向未來(lái)。每一次對(duì)英雄的仰望，都是一次喚醒人生意義的自我點(diǎn)名；每一次對(duì)英雄的緬懷，都是一次砥礪使命責(zé)任的鄭重宣誓。紀(jì)念英烈不是與“我”無(wú)關(guān)，恰恰是為了滌蕩自我的靈魂。讓英雄精神照亮我們逐夢(mèng)的征程，勇做新時(shí)代的見證人、擔(dān)當(dāng)者、實(shí)干家，讓積蓄已久的復(fù)興能量盡情釋放，我們的家園將更加安定和諧，我們的國(guó)家將更加富饒強(qiáng)盛。展望前路，新的使命任務(wù)召喚擔(dān)當(dāng)大任的真心英雄?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}主要考查寫作能力?？忌趯忣}時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。結(jié)合提示語(yǔ)“面對(duì)國(guó)家與民族的危亡，英雄可以奉獻(xiàn)青春甚至生命，呼叫“向我開炮”；面對(duì)榮譽(yù)與委屈，卻選擇沉默。具體寫作時(shí)，要按要求以“共和國(guó)的青年想對(duì)你們說(shuō)”為副標(biāo)題寫文章，還要應(yīng)結(jié)合對(duì)“英雄精神”的具體理解談對(duì)其的繼承和弘揚(yáng)，避免抽象的描寫和空泛議論。在槍林彈雨的戰(zhàn)場(chǎng)上，面對(duì)氣焰囂張的強(qiáng)大敵人，人民軍隊(duì)曾經(jīng)發(fā)出了“三個(gè)不相信”的英雄宣言：在革命戰(zhàn)士面前，不相信有完不成的任務(wù)，不相信有克服不了的困難，不相信有戰(zhàn)勝不了的敵人！英勇頑強(qiáng)，視死如歸，血戰(zhàn)到底，人民軍隊(duì)用大無(wú)畏的氣概贏得了黨的信任、人民贊譽(yù)，也贏得了世界尊敬。過(guò)去電影《紅孩子》、《小兵張嘎》、《雞毛信》、《英雄小八路》、《草原英雄小姐妹》等說(shuō)的就是一些少年英雄的故事。實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)，需要英雄，需要英雄精神。1952年10月。這時(shí)他挺身而出，帶領(lǐng)兩名同志去執(zhí)行爆破任務(wù)。他忍受7處傷痛，直撲上去，以自己的身體堵住了敵機(jī)槍射孔，用生命換取了勝利。當(dāng)他還是一個(gè)鄉(xiāng)村教師的時(shí)候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識(shí)；當(dāng)他名滿天下的時(shí)候，卻仍然只是專注于田疇，淡泊名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。愛國(guó)英雄楊靖宇：楊靖宇21歲參加革命，1940初，他被日軍圍困，身負(fù)重傷，啃不動(dòng)樹皮，只能將棉衣里的棉花和著冰雪吞下去充饑。殘忍的日軍剖開他的遺體，當(dāng)看到他的胃里只有野草和棉絮時(shí)，這些被楊靖宇帶領(lǐng)的抗日聯(lián)軍弄得焦頭爛額的侵略者全呆住了。鞠躬盡瘁的鄧稼先：1850年，26歲的鄧稼先在美國(guó)獲得物理學(xué)博士學(xué)位后回國(guó)，祖國(guó)張開溫暖的雙臂迎接這位“娃娃博士”，鄧稼先沉浸在青春的歡樂(lè)和家族的幸福之中。鄧稼先毅然接受開拓祖國(guó)核事業(yè)重任，離別妻兒，隱姓埋名，走向大戈壁。20多個(gè)春秋過(guò)后，頭發(fā)里夾著大戈壁沙粒的鄧稼先回來(lái)了，“兩彈元?jiǎng)住钡拿烂砰_始傳揚(yáng)，鄧稼先的名字才重新出現(xiàn)在普通人的中間。他臨終前對(duì)妻子說(shuō)的最后一句話是：“我死而無(wú)憾！”行文結(jié)構(gòu)：議論文的思路和結(jié)構(gòu)有總分式、遞進(jìn)式、對(duì)照式、并列式等結(jié)構(gòu)方式。其次，提出分論點(diǎn)，進(jìn)行并列式闡述。最后，總括全文，再次點(diǎn)題。作文一位挑水夫的兩個(gè)水桶中，一個(gè)有裂縫，每趟只能運(yùn)半桶水到主人家。有一天，破桶終于忍不住對(duì)挑水夫說(shuō)：“由于我的缺陷，你雖然做了全部的工作，卻只能收到一半的成果，我向你道歉?！碧羲蛘f(shuō)。挑水夫趁機(jī)說(shuō)：“你注意到?jīng)]有，只有你的那一邊有花，好桶的那一邊沒(méi)有花呢！我知道你有缺陷，因此我善加利用，在你那邊撒了花種，每回我挑著水，你就替我一路澆了花?！敬鸢浮繘](méi)有不變的優(yōu)勢(shì)花開之后即是花落，月圓之后即是月缺。一幅火燒赤壁的慘烈畫面向我們?cè)V說(shuō)著一代梟雄的沉思：優(yōu)勢(shì)啊優(yōu)勢(shì)，為什么擁有了你卻成就了千古難忘的恥辱？曹操——鎮(zhèn)壓黃巾起義中崛起的大軍閥，橫行中原的一代梟雄，憑借其英勇神武統(tǒng)一北方，之后，破荊州降劉琮，旌旗蔽日，舳艫千里，水陸大軍號(hào)稱八十三萬(wàn)順流而下，直指東吳。曹操驕傲輕敵，敗在了自己的優(yōu)勢(shì)上。火燒連營(yíng)歷史的烽煙把我們的視線拉到三國(guó)的另一面。劉備自思：“這幾年在諸葛丞相治理之下，歌舞升平，糧草兵足，軍隊(duì)百萬(wàn)猛將如云，何不乘優(yōu)勢(shì)滅了東吳。七十萬(wàn)大軍，殺得東吳丟盔棄甲，劉備被勝利沖昏了頭，連營(yíng)八百里，被陸遜一把火燒得精光。歷史又一次用熊熊烈火告誡人們：人生沒(méi)有不變的優(yōu)勢(shì)，優(yōu)勢(shì)會(huì)令我們忘乎所以，結(jié)果只能是身敗名裂。曾經(jīng)雄武英風(fēng)的馬背英雄喊出心底的無(wú)奈：優(yōu)勢(shì)啊優(yōu)勢(shì)！為什么擁有了你卻給我?guī)?lái)一生難以磨滅的哀痛？唐莊宗李存勖憑借其驍勇善戰(zhàn)，戰(zhàn)必身先士卒，打敗了梁六十萬(wàn)大軍，統(tǒng)一了全車。哪里料到，天下一呼，四下皆反，落得身死國(guó)滅的下場(chǎng)，成為歷史上一個(gè)沉重的教訓(xùn)。歷史永不停息，人生只有一次。沒(méi)有不變的法則，沒(méi)有永恒的優(yōu)勢(shì)。（2）要善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)揮別人的長(zhǎng)處。考點(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。梨樹看著自己渾身的傷疤傷心地對(duì)蘋果樹說(shuō)：我辛辛苦苦地奉獻(xiàn)，人們對(duì)我還是這樣，明年說(shuō)什么我也不結(jié)果子了。第二年秋天，蘋果樹依然結(jié)出許多紅彤彤的蘋果，人們像往年一樣采摘果子，依舊把樹葉弄得七零八落。蘋果把整個(gè)事件的前因后果告訴了果園主人，主人頓足：梨樹的悲劇，人是有責(zé)任的??！上面材料引發(fā)你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)和感悟，寫一篇文章?！敬鸢浮拷鹩衿渲?　蜜糖雖甜，啖多便成毒藥；黃連雖苦，內(nèi)服便作良丹。碩果累累的蘋果樹讓人們年年光顧，而“一個(gè)果子也沒(méi)結(jié)的”梨樹終于被砍掉，變成了一堆柴。 　　但愿長(zhǎng)久之時(shí)，仍憶嬋娟。一腔報(bào)國(guó)熱情，一顆為民真心，卻屢遭險(xiǎn)惡坎坷。而獰笑著看向他蒼老潦倒背影的人，卻正是屈平最自得意的門生宋玉。但是即使屈平最后的日子再潦倒再落魄，人們憶起的，仍會(huì)是他華蓋珠玉般的華篇和哀民生之多艱的柔軟內(nèi)心。那是個(gè)艱難的世道，國(guó)民政府嚴(yán)酷地剝削民生，排除異己；日本侵略者無(wú)恥地?zé)龤屄樱终贾腥A大好河山。儀表堂堂，才思敏捷，寫得一筆好書法和一手好文章的胡蘭成，即便在他已有家室的情況下，仍讓一代才女張愛玲為之傾倒，開成一朵低到塵埃里的花。他的“聰明”一時(shí)釀成了罵名一世，留給今人的只是一副漢奸走狗的可憎嘴臉。博大膽識(shí)鐵石堅(jiān)，刀光劍影任翔旋，即使身體多病孱弱不堪，也無(wú)阻他成為中國(guó)近代最受敬佩的人。金玉其中，方為世之珍寶?？忌趯忣}時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。一、梨樹的角度。由此可以看出，梨樹被砍有以下幾個(gè)原因：太看重自我的外表美而不注重內(nèi)涵，不愿意奉獻(xiàn)；太斤斤計(jì)較于自己的得與失，看似“小得”，實(shí)為“大失”；只顧眼前的枝繁葉茂而不計(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)，他沒(méi)有想到一棵不結(jié)果實(shí)的樹的下場(chǎng)是什么。如果只追求華麗的表象，自身的價(jià)值就會(huì)蕩然無(wú)存。 小得與大失：有得必有失，有了傷疤，得到了果實(shí)，失去了枝繁葉茂，卻得到了生存。計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利，求名當(dāng)求萬(wàn)世名。如果僅看到眼前的不公正待遇，而看不到長(zhǎng)遠(yuǎn)被砍的命運(yùn)，那就是一種短視。 二、蘋果樹的角度。蘋果樹象征了“不計(jì)個(gè)人得失，不重外表，能堅(jiān)守自我、奉獻(xiàn)社會(huì)”的人。三、從果園主人的角度。由此可以立意為： 尊重理解奉獻(xiàn)者；善待激勵(lì)奉獻(xiàn)者。他以忘我的吃苦精神，走遍了北京至張家口之間的山山嶺嶺，只用了500萬(wàn)元。前來(lái)參觀的外國(guó)專家無(wú)不震驚和贊嘆。可是，詹天佑正擔(dān)負(fù)著另一條鐵路的設(shè)計(jì)任務(wù)，因而毅然謝絕了邀請(qǐng)。華羅庚毅然回國(guó)：大數(shù)學(xué)家華羅庚，在“七1950年，他已經(jīng)成為國(guó)際知名的第一流數(shù)學(xué)家，并被美國(guó)伊里諾大學(xué)聘為終身教授，但他毅然帶領(lǐng)全家回到剛解放的祖國(guó)。當(dāng)他還是一個(gè)鄉(xiāng)村教師的時(shí)候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識(shí)；當(dāng)他名滿天下的時(shí)候，卻仍然只是專注于田疇，淡泊名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。愛國(guó)英雄楊靖宇：楊靖宇21歲參加革命，1940初，他被日軍圍困，身負(fù)重傷，