【正文】 ，等了半天沒一輛車來?！本鸵娝緳C拿把改錐，照了左邊的那條好胎扎了進去，并用命令的口氣說：“快上車，這樣平穩(wěn)。 汽車在路上奔馳，發(fā)出吟吟吟的響聲，拍擊著良小咚咚咚的心跳。兩個小時過去了，護士抱出了個胖小子，又兩個小時過去了，推出了昏睡的老婆，不過，醫(yī)生的話字字千斤：“幸虧送來及時，才保住了兩條命。 良小心中的石頭總算落了地，去找那個外地司機，要給人家下一跪，賠給人家兩條胎，不，十條胎。） A.B.C.”寥寥數(shù)筆，司機感人的形象便躍然紙上。作品情節(jié)簡單，語言平實，看似描寫生活中人與人相處的道德倫理，實際上卻揭示出超越道德倫理的思考。 （3）“要想富，先修路”，可是小說中路修好了，良小卻失去了生計，不得不去做違背良心的事。 【答案】 （1）B（2）關(guān)愛家人，“天天扳著手指算”急切地想做父親；“清閑了，就有了更多的時問去照顧懷孕的老婆”。勤勞肯干，“可他總是個閑不住的人”，“有時一忙起來顧不上吃飯”，“一天不動扳手，好比睡覺摸不著枕頭”?！保?）小說表現(xiàn)了如何在社會發(fā)展中找到經(jīng)濟水平與道德水平平衡發(fā)展的主題。因為平衡被打破，所以一部分人就可能為了生計或更大的利益而突破道德底線。 【解析】【分析】（1）B項，“語言描寫”誤，應(yīng)為心理描寫。故選B?！扒彘e了，就有了更多的時問去照顧懷孕的老婆”“供兒了上大學(xué)，讀研究生，出國留洋”“可他總是個閑不住的人”“有時一忙起來顧不上吃飯”“一天不動扳手，好比睡覺摸不著枕頭”可見其關(guān)愛家人；“終歸頂不住閑散和不能掙錢的負重感，這天，他也偷偷向路上撒了釘子”可見其道德水平較低，禁不住誘惑和壓力。要擺脫困境就要平衡發(fā)展、和諧發(fā)展、科學(xué)發(fā)展。有責(zé)任心，“供兒了上大學(xué)，讀研究生，出國留洋”，并愿意為此付出。道德水平較低，禁不住誘惑和壓力，“終歸頂不住閑散和不能掙錢的負重感，這天，他也偷偷向路上撒了釘子。爛路變好路，這是社會的發(fā)展，而良小卻因為這個發(fā)展由掙錢變成掙不到錢，原有的平衡被打破了。因此，平衡發(fā)展、和諧發(fā)展、科學(xué)發(fā)展才是拯救道德的良方。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。 ⑵此題考查把握小說人物形象的能力。 ⑶此題考查對小說進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。 ①小說中，中路修好了，良小卻失去了生計，不得不去做違背良心的事，引發(fā)我們的思考：為什么會這樣？應(yīng)該怎么解決這一矛盾？ ②小說的人物良小的做法雖是為生活所迫，但他的做法違背了社會道德，應(yīng)該受到譴責(zé)。 拔草李娟連踏板都沒有。需要剎車的時候，只須把腳伸直，用鞋底在飛速運轉(zhuǎn)的車輪上“嗞——”地蹭一下，車自然就會減速。我從來沒有見過那么窮兇極惡的狗！在阿克哈拉，最兇的狗一直都是我們家的瓊瑤。我妹的車鏈子不巧就在那時候掉了！她“啊——”地叫起來，兩條腿蹬得飛快，面無表情，大汗淋淋。要是掉了的話誰敢回去撿??？小的時候還好打發(fā)，長大了簡直跟一群強盜似的。每天拔回來的草都得曬干一部分，留作冬天給毛驢的草料。 到了一年一度的打草季節(jié)，牧民們紛紛從深山返回烏倫古河流域，為大畜準(zhǔn)備冬天的草料。拉草的車經(jīng)過的地方，沿途路兩邊的樹枝多多少少會把垛得高高的草從車上掛下來一些。就是被狗追的那一次，我也跟去撿草了。苞谷地如叢林一般，茂密地高過頭頂，又如大海一般起伏。走在這路上，像是走在消失之中。 我們每撿夠一大抱的時候，就集中到一處放著，然后空手向前繼續(xù)撿。真奇怪，雨從哪里來的呢？摔在地上有五分錢鎳幣大小，砸在臉上更是夢一樣的痛覺。雨點有一陣沒一陣地灑著，后來越下越大。土路上雨的痕跡瞬間就蒸發(fā)了，只留下一個又一個環(huán)形小坑。自從打完草后，這條路很長時間都沒人走過了。 這里的碎草更多，帶刺的灌木叢中，鐵絲網(wǎng)上，道路拐彎處，遺落得到處都是。 我妹也站在旁邊想了想，一彎腰，把那堆草整個兒抱起來就走……剛才的草料是用來儲存到冬天的，而家里的雞鴨還在等著今天的晚飯。 風(fēng)依然很大。在這樣的大風(fēng)里它們那扇小翅膀飛不起來，也就不用因為它們鉆進耳朵而嚇得要死，平常田野里很可怕，草叢中的蚊子跟云霧似的，一片一片地蕩漾，還極均勻地發(fā)出嗡嗡不絕的重低音。大地和天空之間被大風(fēng)反復(fù)滌蕩，干干凈凈。 我們一人扛一只袋子往回走，迎風(fēng)穿過這片美麗平坦的田野，遠處的林蔭道像是等了一百年一樣?！薄庇械镍喿硬恢趺吹木尤灰苍谠阕舆厰D到一個位置，還沒下嘴，突然看到左右前后全是雞，立刻大驚小怪地尖叫著跑掉，四處亂跳，尋找同伴。由于嘴尖的原因，一個個特能挑食。每次都要等雞們吃得神清氣閑了，才敢蹭到槽子邊上，而且還努力地裝作不經(jīng)意的樣子，一有風(fēng)吹草動，就忙不迭排成一條隊逃跑。 其實鴨子有時也很令人煩惱的。每次注滿水后，它們總要跳進這方狹小的水域游上幾圈過干癮。有時候這小小一盆子水里居然能擠進去三四只鴨子，把盆子擠得滿滿當(dāng)當(dāng)。害得雞們圍著盆子干著急，一口水也喝不到。 鴨子最有意思了，我媽叫：“鴨！”它們就“啊！”地回答一聲。） A.B.C.D.寫的雖是平凡生活的點滴，但妙趣橫生、生機盎然，充滿著純凈與溫暖。 （3）作者在“拔草”時感到刮大風(fēng)的天氣也是幸福的，圍繞“拔草”，其實還有很多幸福的體驗，請從文中舉出三處簡要分析。②每隔不遠就垛著的干草堆，是在生活之路上努力行走留下的印跡，對抗著這種消失。 【解析】【分析】（1）B項，“又直接表現(xiàn)出我與妹妹積極樂觀的心態(tài)”錯誤。土路上雨的痕跡瞬間就蒸發(fā)了，只留下一個又一個環(huán)形小坑。自從打完草后，這條路很長時間都沒人走過了”“風(fēng)依然很大。在這樣的大風(fēng)里它們那扇小翅膀飛不起來，也就不用因為它們鉆進耳朵而嚇得要死，平常田野里很可怕，草叢中的蚊子跟云霧似的，一片一片地蕩漾，還極均勻地發(fā)出嗡嗡不絕的重低音。大地和天空之間被大風(fēng)反復(fù)滌蕩，干干凈凈”等分析可知，“直接表現(xiàn)”不準(zhǔn)確，應(yīng)是間接表現(xiàn)。 （2）結(jié)合“苞谷地如叢林一般，茂密地高過頭頂，又如大海一般起伏。結(jié)合“我們每撿夠一大抱的時候，就集中到一處放著，然后空手向前繼續(xù)撿。 （3）結(jié)合“我家沒有草場，只好去草場里撿別人割剩下的……準(zhǔn)備回去的時候捎上”分析，沒有草場，只能撿別人割剩掉下的草和拔野草，但是收獲頗豐，幸福也滿滿；結(jié)合“有一次我妹騎車的時候，騎著騎著車鏈條掉了，并且掉得極不是時候——當(dāng)時我們正在被兩條大狗狂追。要是掉了的話誰敢回去撿啊”分析，撿草途中，遭惡狗追咬，由“劫后余生”的慶幸而生幸福感；結(jié)合“回到家，我媽說：‘嘖！今天撿了這么多！兩個人一起干到底不一樣啊’”分析，拔草回家，勞動成果被母親認可，感到開心、幸福；結(jié)合“再說說雞吃草的情景：這群死雞跟債主似的，一個個上躥下跳，臉紅脖子粗……不知鴨子為什么這么怕雞，它們明明長得比雞大”“其實鴨子有時也很令人煩惱的……害得雞們圍著盆子干著急，一口水也喝不到”等分析可知，欣賞雞鴨享用拔草的成果，勞動價值落到實處，切實感受到滿足、愉悅。 ⑵①苞谷地像叢林般茂密、大海般起伏，渺小的人走在其中，就像消失在廣闊的自然中。 ⑶①沒有草場，只能撿別人割剩掉下的草和拔野草，但是收獲頗豐，幸福也滿滿；②撿草途中，遭惡狗追咬，由“劫后余生”的慶幸而生幸福感：③撿草拔草途中欣賞造化的偉大神奇美麗，體悟人與自然的關(guān)系，內(nèi)心有微妙的幸福；④拔草回家，勞動成果被母親認可，感到開心、幸福；⑤欣賞雞鴨享用拔草的成果，勞動價值落到實處，切實感受到滿足、愉悅。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。在實際答題過程中一定要在把握文本主題思想的前提下，充分調(diào)動語境意識、手法意識、結(jié)構(gòu)意識等，多角度思考，仔細分析理解句意的關(guān)鍵，進而準(zhǔn)確全面地理解句子的含義?！斑@路”指像叢林般茂密、大海般起伏的苞谷地，“消失”指?渺小的人走在苞谷地中，就像消失在廣闊的自然中。在給文章布局謀篇時，應(yīng)該主要從三全方面考慮進行：①根據(jù)主題進行布局謀篇；②根據(jù)具體材料進行布局謀篇；③根據(jù)具體的文體進行布局謀取篇。4．閱讀下面文字，完成下列小題。 西洋讀者也覺得中國詩筆力輕淡，詞氣安和?？墒侵袊姷摹氨戎亍贝_低于西洋詩；好比蛛絲網(wǎng)之于鋼絲網(wǎng)。這跟語言的本質(zhì)有關(guān)，例如法國詩調(diào)就比不上英國和德國詩調(diào)的雄厚，而英國和德國詩調(diào)比了拉丁詩調(diào)的沉重，又見得輕了。我們最豪放的狂歌比起你們的還是斯文；中國詩人狂起來時只不過有凌風(fēng)出塵的仙意，我造過aeromantic一個英文字來指示這種心理。 我有意對中國詩的內(nèi)容忽略不講。譬如田園詩——不是浪漫主義神秘地戀愛自然，而是古典主義的逍遙林下——有人認為是中國詩的特色。又如下面兩節(jié)詩是公認為洋溢著中國特具的情調(diào)的，“采菊東籬下，悠然見南山?！薄氨婙B高飛盡，孤云獨去閑?！蔽以嚺e兩首極普通的外國詩來比，第一是格雷《墓地哀歌》的首節(jié)：晚鐘送終了這一天，牛羊咻咻然徐度原野，農(nóng)夫倦步長道回家，僅余我與暮色平分此世界，第二是歌德的《漫游者的夜歌》：微風(fēng)收木末，群動息山頭。中西詩不但內(nèi)容常相同，并且作風(fēng)也往往暗合。我在別處也曾詳細說明貴國愛倫中國詩只是詩，它該是詩，比它是“中國的”更重要。有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”，《紅樓夢》的“西洋花點子哈巴狗兒”。每逢這類人講到中國文藝或思想的特色等等，我們不可輕信，好比我們不上“本店十大特色”那種商業(yè)廣告的當(dāng)一樣。在我們這兒是零碎的，薄弱的，到你們那兒發(fā)展得明朗圓滿。因此，讀外國詩每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會引導(dǎo)你回到本國詩。希臘神秘哲學(xué)家早說，人生不過是家居，出門，回家。出門旅行，目的還是要回家，否則不必牢記著旅途的印象。（節(jié)選自人教版必修5《談中國詩》）（1）下列對“中國詩”的相關(guān)表述不正確的一項是（ 中國詩筆力清淡，詞氣安和，這是西洋讀者對中國詩的印象。中國詩中有厚重的詩，給情感、思戀和典故壓得腰彎背斷。中國詩的音調(diào)像樂隊合奏，音調(diào)比較單薄。中國詩是文明人的談話，不是演講，像良心的聲音又靜又細。） A.B.C.D.（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（ 中國詩只是詩，該是詩，比它是“中國的”更重要，就像不管是中國人，美國人，還是英國人，總是人。作者認為，愛倫C.D.【答案】 （1）C（2）B（3）D 【解析】【分析】（1）C項，“中國詩的音調(diào)像樂隊合奏……”錯誤，文章第一段說的是“西洋詩的音調(diào)像樂隊合奏，而中國詩的音調(diào)比較單薄，只像吹著蘆管”，由此可知，音調(diào)像樂隊合奏，說得是西洋詩，而不是“中國詩”，屬于張冠李戴。 （2）B項，“作者引用李白的《敬亭山》論述了中國宗教詩特別多的特點”錯誤，從文章第二段來看，作者引用李白的《獨坐敬亭山》，并不是論述中國宗教詩特別多的特點，而是論述“中國詩跟西洋詩在內(nèi)容上無甚差異”。 （3）D項，“研究中國的詩，不一定能使西洋讀者對本國的詩有更深的領(lǐng)會”錯誤，文章最后一段中說“研究我們的詩準(zhǔn)使諸位對本國的詩有更深的領(lǐng)會”。 故答案為：⑴C；⑵B；⑶D【點評】（1）此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。依據(jù)文意，力求明辨各選項表述的正誤。 （2）本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。 （3）此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點態(tài)度的能力。5．閱讀下面的文字，完成下面小題。 材料一：當(dāng)兩種不同的文化相遇時，必然會產(chǎn)生文化的沖突—反應(yīng)—融合的過程，兩種文化之間總是進行著既對立又統(tǒng)一的斗爭，這就是“文化的雙向選擇”。文化全球化倡導(dǎo)文化多樣性、多元化，即承認和尊重差別，其目的是為了保持文化的民族性，保證文化的多元發(fā)展和各民族文化的互動交流。 （摘編自丁志剛《論全球化進程中文化發(fā)展的兩難困境及我國的應(yīng)對策略》） 我國傳統(tǒng)文化的獨特優(yōu)勢給中國的發(fā)展帶來過輝煌，但也造成了中外文化交流上的障礙，“它是一筆巨大的精神財富，也是一個不小的文化包袱。 中國文化以群體依存為主，群體利益高于個體利益，重血緣親情，重倫理規(guī)范。相比較西方社會的“文化沙漠”更利于文化的發(fā)展。 中國文化重內(nèi)向自省，重個人的自我超越，強調(diào)“天人合一”“厚德載物”等，突出了人對精神世界以外的物質(zhì)世界的包容。這也是中國文化得以穩(wěn)定發(fā)展、流傳的重要原因。 材料三： 材料四：一個人如果認同西方文化，就會更加樂于消費其商品、接受其制度規(guī)則。正因如此，所謂“文化全球化”極具欺騙性，危害甚大。發(fā)展中國家的一些人尤其是青年人，潛移默化地認同進而接受西方文化，甚至把西方文化奉為更先進、更高級的文化樣式，竭力學(xué)習(xí)模仿以求趨同，最終拋棄自己的文化傳統(tǒng)。 當(dāng)前，中國等新興市場國家走上發(fā)展快車道，多個發(fā)展中心在世界不同區(qū)城逐漸形成，經(jīng)濟全球化發(fā)展呈現(xiàn)新態(tài)勢。（摘編自劉煥明《“文化全球化”是一個偽命題》）（1）下列對材料中“文化全球化”的相關(guān)理解，不正確的一項是（ ） A.B.C.D.（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（ ） A.B.C.D.（3）結(jié)合上述材料一和二，說說中國文化應(yīng)對文化全球化的主要策略。 【解析】【分析】（1）B項，“中國文化整體上優(yōu)于西方文化”錯誤。故選B。結(jié)合材料一內(nèi)容分析，重點論述的是文化全球化的內(nèi)涵和目的。材料四不認為“文化全球化”弊多利少，而是對“文化全球化”進行了否定，認為“文化全球化”是一個偽命題。材料二沒有把“文化全球化”作為論述對象，只是涉及了“文化全球化”；材料二沒有揭示作者對“文化全球化”的理解；材料四在論述中沒有體現(xiàn)作者的辯證思想，因為作者是否定“文化全球化”這一說法的。 （3）結(jié)合“全球化與本土化存在著對立統(tǒng)一的矛盾，全球化不可全然取代本土化，而本土化也不可能帶來多元的發(fā)展，因為各民族文化都有自己的特征，若想掩蓋這種特征，就只能導(dǎo)致世界文化的衰退”分析，保持中國文化的本土化和民族性，不被外來文化損害或同化；結(jié)合“我國傳統(tǒng)文化的獨特優(yōu)勢給中國的發(fā)展帶來過輝煌，但也造成了中外文化交流上的障礙，‘它是一筆巨大的精神財富，也是一個不小的文化包袱’”“中國文化重歷史、重傳