【正文】 所難以比擬的。元泰定中（1326），鄉(xiāng)試中舉，而會(huì)試落第。3．閱讀文言文，回答問題【甲】《愛蓮說(shuō)》竹性直，直以立身④；君子見其性，則思中立不倚⑤者。竹節(jié)貞⑧ ， 貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪名行，夷險(xiǎn)一致者。（節(jié)選自白居易《養(yǎng)竹記》）【注釋】①賢：賢者。③善建不拔：意志堅(jiān)定不移。⑤中立不倚：處事正直，不偏不倚。⑦虛受：虛心接受。⑨之：代詞，指竹子。 （1）解釋句中劃線的詞。①蓮之愛，同予者何人？②竹似賢，何哉？ （3）【甲】文從蓮的________、________、________、品性四個(gè)方面贊美蓮的君子之風(fēng)，【乙】文是由竹的本固、性直、________、節(jié)貞四個(gè)方面聯(lián)想到君子之德。 【答案】（1）親近而不莊重；牢固（或堅(jiān)固）（2）①對(duì)于蓮花的喜愛，有誰(shuí)和我一樣呢？②竹子（的特性）與賢者相似，為什么呢？（3）生長(zhǎng)環(huán)境；外形；香氣；心空（4）托物言志（象征）；議論 【解析】【分析】（1）此題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)理解的能力。注意“褻”的正確解釋。翻譯文言句子，首先，要理解整篇文章的文意，弄清句子前后的語(yǔ)境，做到句不離篇。第三，盡量直譯，不便直譯就要意譯，注意特殊句式、通假字、詞類的活用、古今異義等問題。（3）本題考查理解文章內(nèi)容和篩選信息的能力。答題時(shí)，如果能用原文語(yǔ)句回答的題目，首選用原文語(yǔ)句，這樣更準(zhǔn)確，意思更完整。（4）本題考查對(duì)文章內(nèi)容以及寫作特色的分析理解能力。?故答案為：（1）親近而不莊重；牢固（或堅(jiān)固）（2）①對(duì)于蓮花的喜愛，有誰(shuí)和我一樣呢？②竹子（的特性）與賢者相似，為什么呢？（3）生長(zhǎng)環(huán)境；外形；香氣；心空（4）托物言志（象征）；議論【點(diǎn)評(píng)】文章寫作技巧有用典、聯(lián)想想象、襯托或烘托、象征、對(duì)比、直抒胸臆、借景抒情、托物言志等等。4．閱讀文言文，閱讀問題執(zhí)竿入城俄③有老父④至曰：“吾非圣人⑤，但見事多矣！何不以鋸中截⑥而入”？遂依而截之。②計(jì)：計(jì)謀，策略。④老父（fǔ）：老人。⑤圣人：具有最高智慧和道德的人。 （1）給下列句子劃分朗讀節(jié)奏。①執(zhí)竿入城________②不可入________③但見事多矣________④遂依而截之________ （3）將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。②何不以鋸中截而入？ （4）簡(jiǎn)要概括這則寓言給你的啟迪。②為什么不用鋸子將長(zhǎng)竿從中間截?cái)嗪筮M(jìn)入城門呢？（4）自作聰明的人常常是愚蠢的，我們不能做好為人師的“智者”，更不能如執(zhí)竿人那樣盲目輕信，虛心求教不等于自己不動(dòng)腦筋。這句話的意思是“魯國(guó)有個(gè)拿著長(zhǎng)長(zhǎng)的竿子進(jìn)入城門的人”。考查的詞語(yǔ)，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等。此題較為簡(jiǎn)單，弄明白句意的基礎(chǔ)上回答即可。（3）注意第②句是反問句。這則故事給我的啟示是：思維要靈活，不要片面與固執(zhí)。故答案為：（1）魯有/執(zhí)長(zhǎng)竿入城門者（2）①握，持②進(jìn)入③只是④于是，就（3）①開始是豎著拿長(zhǎng)竿。【點(diǎn)評(píng)】（1）有以下六種情況注意停頓：主謂之間要停頓；謂賓之間要停頓；謂語(yǔ)中心語(yǔ)和介賓短語(yǔ)之間要停頓；“古二今一”之間要停頓；關(guān)聯(lián)詞后面要停頓；總領(lǐng)性詞語(yǔ)后面要停頓。課文注釋中提到的文言字詞，考到的頻率相當(dāng)高，不可不記，做題時(shí)一定要按照注釋中的字詞解釋答題。其次要注意句中的關(guān)鍵字詞，要翻譯準(zhǔn)確，不可遺漏。第四句子要通順，語(yǔ)氣要連貫，結(jié)構(gòu)要完整，注意句子中省略內(nèi)容，在不影響句子原意的前提下，可增加少量字詞來(lái)疏通句子。 魯國(guó)有個(gè)拿著長(zhǎng)長(zhǎng)的竿子進(jìn)入城門的人，起初豎立起來(lái)拿著它，不能進(jìn)入城門，橫過(guò)來(lái)拿著它，也不能進(jìn)入城門，實(shí)在拿不出辦法來(lái)了。5．閱讀文言文，完成題目。 鄭燮，號(hào)板橋，清乾隆元年進(jìn)士，以畫竹，蘭為長(zhǎng)。室無(wú)賄賂，案無(wú)留牘。遷濰縣，值歲荒，人相食。”即發(fā)谷與民，活萬(wàn)余人?！咀ⅰ竣僮l：譴責(zé)，責(zé)備。③任：職位。 ） A.公之余輒與文士暢飲詠詩(shī)（輒：就）C.D. 去任之日，父老沿途送之。（3）鄭板橋是一個(gè)有才、清廉、勤政、愛民的好官。故選A。語(yǔ)序正常，據(jù)此翻譯。據(jù)此理解作答。 ⑶ 鄭板橋是一個(gè)有才、清廉、勤政、愛民的好官。同時(shí)注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。 ⑵本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。 ⑶本題考查學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容的理解和人物性格分析能力?！靖絽⒖甲g文】），號(hào)板橋，是清朝乾隆元年的進(jìn)士，畫竹和蘭是他的長(zhǎng)處?？臻e的時(shí)間經(jīng)常和文人們喝酒頌詩(shī)，甚至有時(shí)都忘了他是當(dāng)官的人。鄭燮打開官倉(cāng)發(fā)放糧食來(lái)賑濟(jì)災(zāi)民，有人阻止他，鄭燮說(shuō)：“這都什么時(shí)候了，如果向上申報(bào)，百姓怎能活命？皇上怪罪下來(lái)，所有罪名，我一人承擔(dān)。任命期到的時(shí)候，濰縣的百姓沿路為他送行。 初讀古書，切莫惜書；惜書之甚，必至高閣。蓋惜書是有力之家藏書者所為，吾貧人未遑①效此也。（選自《溉堂文集》）【注釋】①未遑：來(lái)不及。②舊窯：年深日久的陶瓷。（1）解釋下列加下劃線字。不要怕弄壞書，在書上加圈加點(diǎn)才是讀書的好辦法。珍惜書籍是那些有財(cái)力的藏書人的做法，窮人學(xué)不了。就算忍渴忍饑，窮人也不要把唯一的古瓷拿來(lái)做飯碗。書是拿來(lái)讀的，別為了珍惜書籍而不充分使用它。 （2）本題從原文“譬如茶杯飯碗，明知是舊窯，當(dāng)珍惜；然貧家止有此器，將忍渴忍饑作珍藏計(jì)乎”這句話可知，作者認(rèn)為茶杯飯碗這類東西，明明知道是古瓷，但家貧只有這點(diǎn)器物，不能不吃不喝去把它們珍藏起來(lái)。故答案選C。C。文言詞語(yǔ)的學(xué)習(xí)和積累是學(xué)習(xí)文言文的首要環(huán)節(jié)，這就要求考生不僅要理解和掌握常見文言詞語(yǔ)的基本意義和用法，而且還要注意詞語(yǔ)在上下文中的特殊含意和用法，這就要求學(xué)生能活學(xué)活用； ⑵本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。 因?yàn)檫^(guò)分愛惜書本，必然會(huì)束之高閣。愛惜書本是那些有財(cái)力的藏書家們的事情，我們這些貧窮的讀書人來(lái)不及效仿這種做法。7．課外文言文閱讀 賣蒜老叟有賣蒜叟旁睨而揶揄之①?！睏盍R曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟自縛于樹，解衣露腹。老人寂然無(wú)聲，但見楊雙膝跪地，叩頭曰：“晚生知罪矣?！?jié)選自清卷十四揶揄：出言嘲笑、諷刺。 ） A.但微頷之C.奮拳擊之（2）把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（或?qū)Υ齽e人要謙虛等。故選B。 （3）《賣油翁》記述了陳堯咨射箭和賣油翁酌油的事，形象地說(shuō)明了“熟能生巧”“實(shí)踐出真知”“人外有人”的道理告訴人們所有技能都能通過(guò)長(zhǎng)期反復(fù)練習(xí)而達(dá)至“熟能生巧”之境。據(jù)此理解，找出共同點(diǎn)作答。B ⑵ 老頭你能像我這樣嗎？ ⑶ 人外有人，天外有天。但一定是兩文共同的啟示） 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查文言虛詞的理解，注意結(jié)合語(yǔ)境理解一詞多義。翻譯時(shí)要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要通暢。 ⑶本題考查文章的閱讀啟示，注意通讀全文，把握文意，揣摩文章的道理，然后談出閱讀啟示。 南陽(yáng)縣有個(gè)叫楊二的，精通拳術(shù)，每當(dāng)他在演武場(chǎng)傳授槍棒時(shí)，來(lái)圍觀的人非常多，就好像一堵墻一樣。楊二大怒，把老人叫過(guò)來(lái)，在他面前用拳頭打磚墻，拳頭陷入磚墻一尺多，然后高傲地對(duì)老人說(shuō)：“老頭你能夠像我這樣嗎？”老人說(shuō)：“你（這樣也就）能打墻壁，卻不能打人?！崩先税炎约豪υ跇渖希摰粢路冻龆瞧ぁ＠先艘稽c(diǎn)聲音也沒有發(fā)出，只看到楊二突然跪倒在地，向老人磕著頭說(shuō)：“晚輩知道錯(cuò)了。8．閱讀理解 （甲）權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。”蒙乃始就學(xué)。 晉平公①問于師曠②曰：“吾年七十欲學(xué)，恐已暮矣！”炳燭之明，孰與昧行④乎？”平公曰：“善哉！”②師曠：春秋時(shí)期晉國(guó)樂師。③炳燭：點(diǎn)燃蠟燭。昧：暗。 ①及魯肅過(guò)尋陽(yáng)________②恐已暮矣________③蒙辭以軍中多務(wù)________④盲臣安敢戲其君乎________（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列句子的意思。 （4）孫權(quán)與師曠均勸學(xué)成功，但勸學(xué)方法有所不同。 【答案】 （1）到，等到；晚；推脫；怎么，哪里（2）①你現(xiàn)在的才干和謀略，不再是當(dāng)年吳縣的阿蒙了。 怎么有當(dāng)臣子卻戲弄他的君主的呢？（3）示例：吳下阿蒙：指三國(guó)時(shí)期吳國(guó)大將呂蒙。后泛指缺少學(xué)識(shí)才干的人，比喻人學(xué)識(shí)尚淺。（4）示例：孫權(quán)身體力行，率先垂范；有的放矢，注重實(shí)效；平等對(duì)話，坦率真誠(chéng)；師曠委婉，巧妙設(shè)喻。 （2）①句中，“卿”是古代君對(duì)臣或朋友之間的愛稱。 （3）從“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”中可知吳國(guó)大將呂蒙原來(lái)是一個(gè)沒有學(xué)問的人，因此成語(yǔ)“吳下阿蒙”就指缺少學(xué)識(shí)才干的人，比喻人學(xué)識(shí)尚淺。因此成語(yǔ)“刮目相待”就指用新的眼光來(lái)看待人或事物。而師曠勸學(xué)比較委婉，他采用了形象的比喻，把少年好學(xué)比作初升的太陽(yáng)，壯年好學(xué)比作正午的陽(yáng)光，老年好學(xué)比作蠟燭的光明，而老年時(shí)讀書雖然趕不上少年和壯年時(shí)，但與摸黑走路相比較，仍舊好得多，從而成功地說(shuō)服了晉平公，達(dá)到了勸學(xué)的目的。 故答案為：⑴到，等到；晚；推脫；怎么，哪里 ⑵①你現(xiàn)在的才干和謀略，不再是當(dāng)年吳縣的阿蒙了。 怎么有當(dāng)臣子卻戲弄他的君主的呢？ ⑶示例：吳下阿蒙：指三國(guó)時(shí)期吳國(guó)大將呂蒙。后泛指缺少學(xué)識(shí)才干的人，比喻人學(xué)識(shí)尚淺。 ⑷示例：孫權(quán)身體力行，率先垂范；有的放矢，注重實(shí)效；平等對(duì)話，坦率真誠(chéng)；師曠委婉，巧妙設(shè)喻。解答此題要結(jié)合句子進(jìn)行理解，詞語(yǔ)的意思可根據(jù)知識(shí)的積累結(jié)合原句進(jìn)行推斷，考生在平時(shí)要注意對(duì)常見文言詞語(yǔ)進(jìn)行積累。解答此題要遵循翻譯的原則，掌握翻譯的方法，要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要順暢，翻譯時(shí)要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)和常見句式的正確理解。 ⑷本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解能力，解答此題要求考生整體感知文章，理解文章的內(nèi)容，理解文章的思路，結(jié)合文章中人物形象進(jìn)行分析。 當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多來(lái)推托。你說(shuō)軍務(wù)繁多，誰(shuí)比得上我事務(wù)多呢？我經(jīng)常讀書，自己覺得獲益頗多。等魯肅到尋陽(yáng)的時(shí)候，魯肅和呂蒙一起談?wù)撟h事，魯肅十分吃驚地說(shuō)：“你現(xiàn)在軍事方面和政治方面的才能和謀略，不再是吳下時(shí)的沒有才學(xué)的阿蒙了！”呂蒙說(shuō)：“與讀書的人分別幾天，就用新的眼光看待，長(zhǎng)兄你認(rèn)清事物怎么這么晚呢？”于是魯肅拜見呂蒙的母親，和呂蒙結(jié)為好友后分別了。 晉平公問宮中的樂師曠，說(shuō)：“我已經(jīng)七十歲了，想要學(xué)習(xí)，但是恐怕已經(jīng)晚了。 樂師曠回答說(shuō)：“為什么不點(diǎn)燃火把呢？”平公說(shuō)：“哪有做臣子的和君主開玩笑的呢？”樂師曠說(shuō)：“我是一個(gè)雙目失明的人，怎敢戲弄君主。 （甲）山不在高，有仙則名。斯是陋室，惟吾德馨。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?？鬃釉疲汉温?？工文章，善五言詩(shī)。叔文敗，坐貶連州刺史，未至，貶朗州司馬。于朗州十年，唯以文章吟詠陶冶性情。故武陵溪洞間夷歌，率多禹錫之辭也。而禹錫作《游玄都現(xiàn)詠看花君子詩(shī)》，語(yǔ)涉譏刺，執(zhí)政不悅，復(fù)出為播州刺史。（取材于《新唐書②巫祝：古代稱事鬼神者為巫，祭主贊詞者為祝；后連用以指掌占卜祭祀的人。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。種桃道士歸何處？前度羽郎今又來(lái)。 ①往來(lái)無(wú)白丁 ________②調(diào)素琴________③