【正文】 慢地經(jīng)由學習，在人生旅程中獲得彌足珍貴的愛。如結(jié)合生活中的表現(xiàn)愛的事例分析，引出話題“愛是一個廣泛的字眼，我們的教育要時刻懷揣著愛”。這本書主要講了一個四年級男孩兒安利柯以日記的方式，記錄了他在生活中一點一滴所積累的愛，他一天感受一點，一天反思一點，每天都在愛的世界里成長。這些人帶給身邊人以理性的教育，促使大家共同進步等?！舅夭摹坎还苁鞘裁礃拥膼郏枰覀冇谜嫘娜Υ?。如果你做到了這一點，那么你的生命將會更加燦爛，我們的祖國將會更加美好。你的愛只能通過創(chuàng)造性思考和想像力的訓練，經(jīng)由不斷實踐學習與成長。如果沒有愛他人的能力，自己在愛情生活中也永遠不會得到滿足。他往后的人生，無論遇到什么艱難險阻，他都能從中找到力量、信心和希望。教育看似是一個嚴肅、神圣的詞語，它的形式多種多樣?！军c睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進行立意。本材料閱讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，選擇角度，準確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?？梢哉f，對大多數(shù)人而言，人工智能已極大地豐富了我們的生活。計算機學博士李開復說，基于當前技術(shù)的發(fā)展程度與合理推測，在15年內(nèi)，人工智能和自動化將具備取代40% 50 %崗位的技術(shù)能力。對于人工智能，一些人表示歡迎，并期望人工智能能夠在更多領(lǐng)域造福人類；另一些人則擔心人工智能最終會搶了自己的飯碗……對此，你有何看法?人工智能將會怎樣影響我們的生活?要求: 自選角度，自擬題目；②文體不限 (詩歌除外)，文體特征鮮明；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。今時，當不得不承認人工智能產(chǎn)業(yè)之規(guī)模盛大，是前所未有的，其高超之技能，一定程度上的人性的設(shè)計為高速運轉(zhuǎn)的社會提供了諸多助力。若任其泛濫，及人類一切行為則可笑可悲了?？闪钗掖嬉傻氖牵欠衲苋缋衫室话阈误w隨旋律而動，表情隨旋律而變，時而眉若平波又峰巒，擎著汗水露出沉醉其中的笑。依我之見，機器人恐是力不能及吧。歐陽修厲斥高若訥的剛正不阿的節(jié)操，楊惲之不流于當世的逍遙放縱，陸小曼的才氣與風韻，及與徐志摩之鶼鰈情深，這一切的情愫與風格，于朗讀者們自是能準確表達，感人至深，而于機器人呢，可行?縱使他有語言系統(tǒng)，縱它可掃描以辨文字，又何以理解金岳霖先生以理性克制情感的原始沖動，且為林徽因終生未婚配，只能待其香消玉殞后，聊以“一聲詩意千尋瀑，萬古人間四月天”為其作結(jié)的情操之何其高尚？又何以明白陳寅恪先生堅守從不請假的原則，不遙領(lǐng)職務(wù)的堅守之偉大？又何以悟懂蔡琴對于前夫亡故的五味雜陳？機器人，只是人為輸入程式的機器人，于此點上是無能為力的。竊以為，人工智能于情感的理解與表達是能力有限的，體悟人性之多變，情感的深層表層差異，這終是力不能及。正確發(fā)展人工智能應(yīng)限于特定范圍，全面代替人類便可笑至極了?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查考生的寫作能力。寫作考場作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。要求自選角度，自擬題目；文體不限 (詩歌除外)，文體特征鮮明。同時又指出由于人工智能的發(fā)展，未來很多人可能變成無用之人。參考立意：人工智能讓生活更美好，生活需要人工智能，擁抱人工智能，積極心態(tài)面對人工智能，警惕人工智能，人工智能想說愛你不容易，辯證看待人工智能。它的智能高度發(fā)達也足以證明了人類的偉大。人們可以借助各類交通工具上天入海，周游世界，甚至太空，甚至時間旅行。近聞國產(chǎn)機器人將于明年文科高考，未來的孩子可以不再被繁重的知識學習拖累，而可以騰出時間來社會實踐，創(chuàng)新發(fā)展，提高能力，掌握生存技能?？萍颊莆赵谌祟愂种校傮w上機器智能不可能超越人類智能。行文結(jié)構(gòu)：開頭明確提出中心論點，“人之于人工智能，勝在心緒多變，勝在舉手間的靈氣，勝在擁有一雙溫熱的生機盎然的眼眸”；接下來以辯證的思維分析人工智能為社會發(fā)展提供了諸多助力，但人工智能存于世的特定條件和范圍，得出分論點“人工智能是不能代替人類的一切行為”；接下來為證明中心論點，列舉三個極富時代感的事例，論證特奧之于郎朗、《見字如面》等電視節(jié)目中有關(guān)人的情感與機器人的程式設(shè)計、仿生動物柔軟的皮毛和永遠不可能擁有的溫熱的靈魂。結(jié)構(gòu)嚴謹，結(jié)尾照應(yīng)開頭，并點題收束全篇。知乎上有一個問題：“你見過最不求上進的人是什么樣子的？”點贊第一的回答這樣說：“他們?yōu)楝F(xiàn)狀焦慮，又沒有毅力踐行決心去改變自己；三分鐘熱度，時常憎惡自己的不爭氣，堅持最多的事情就是堅持不下去；本想在有限的生命里 體驗很多種生活，卻只會把同樣的日子機械重復很多年；終日洗跡社交網(wǎng)絡(luò)，臉色蠟黃地對著手機和電腦的冷光屏，可以說上幾句話的人卻寥寥無幾；不曾經(jīng)歷過真正滄桑，卻 還失守了最后一點少年意氣，他們以最普通的身份埋沒在人群中，卻過著最煎熬的日子。人生不易。也有這樣一句話：自律，是解決人生問題的首要工具，也是消除人生痛苦的重要手段。自律之人出眾，不自律之人，淘汰出局?！敬鸢浮坎蛔月桑瑹o前程自律并不是讓一大堆規(guī)章制度來層層地束縛自己，而是用自律的行為創(chuàng)造一種井然的秩序為我們的學習生活取更大的自由。自律也能讓我們克制惰性，抵制誘惑，學會戰(zhàn)勝自己。我們的祖先歷來把自律、自省、修己等看作是做人、做事的基礎(chǔ)，是反省自身以及教育別人的基本內(nèi)容。而社會道德中的自律，卻遠遠排不上名次。據(jù)第43期《電腦報》頭版報道，2001——2002學年度，北京某著名高校共有312人因成績不合格而招致試讀乃至退學的處理。該校學生處的負責人還告訴記者，這種現(xiàn)象在各大學中都存在。如果說，一個學生不能自律，失去的僅僅是個人的前程，那么，一個國家工作人員不能自律的話，問題的性質(zhì)就嚴重得多了。有一件這樣的事：一位官至副廳級的干部因貪污走上了自我毀滅的道路?？墒窃谖覀兩钪?，在我們周圍的朋友中，仍然有許多人不能控制自己，喜歡沉浸在網(wǎng)吧，著迷于電腦游戲，或者沉湎于各種嬉戲游樂，荒廢時光?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫作的能力。本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求。“自律”，指在沒有人現(xiàn)場監(jiān)督的情況下，通過自己要求自己，變被動為主動，自覺地遵循法度，拿它來約束自己的一言一行。為解決問題而付出努力，能使思想和心智不斷成熟?！罢f要自律的人很多，但是能夠堅持自律的人很少”，我們需要持之以恒，堅持自律，才能取得理想的成績。唯有自律，才是解決人生痛苦的根本途徑。“我就是這樣的人”，折射出當今時代人們的普遍生存狀態(tài)，渾渾噩噩、隨波逐流、得過且過。結(jié)構(gòu)：可以選取“自律”來寫，結(jié)合生活中的事例分析，引出“自律”對生活重要的影響論點。最后，可以提出自己的做法或期待，如通過自律，我們就知道面對問題時，如何以堅毅、果敢的態(tài)度，從學習與成長中獲得益處。”相當一部分不快樂來自于這種不良習慣帶來的心靈空虛，而真正讓人變好的選擇都不會太舒服，懶惰和空虛讓生活不受控制的走下坡路。我們的自律并不是讓一大堆規(guī)章制度來層層地束縛自己，而是用自律的行動創(chuàng)造一種井然的秩序來為我們的學習生活爭取更大的自由。我們不是在選擇，而是在服從。丁尼生曾說，“自尊、自知、自制，只有這三者才能把自己引向最尊貴的王國。換言之，你想活出什么樣的人生，取決于自己對人生的掌控能力。特別要抓住關(guān)鍵句進行分析。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。童話里的灰姑娘穿著一雙水晶鞋去參加王子的舞會，艷驚四座。學生們在論文里給灰姑娘建議：“如果想獲得王子的心，一定不要穿水晶高跟鞋。【答案】一雙不能被踩碎的水晶鞋英國萊斯特大學物理系通過研究得出的灰姑娘的水晶鞋會被踩碎的結(jié)論以及建議，真是無聊之極！可笑之極！荒謬之極！“吹竹彈絲誰不愛，焚琴煮鶴人何肯？”可這群不知趣、不知真、更不知何為美的貌似科學工作者卻在做清泉濯足，背山起樓，燒琴煮鶴的事。童話不是真實發(fā)生的，可誰能否認它溫暖過一個個兒童的心？壯美而迷人的古希臘神話，奧林匹斯山上眾神的存在性確實值得懷疑，可誰能否認它是人類文化史最璀璨的明珠之一？一部《紅樓》可歌可泣，原型說更是讓它撲朔迷離，真假難辨，可誰能否認它是中國古典小說的高峰？按照英國萊斯特大學物理系研究生的邏輯，整個人類的文明、文化、文學被所謂的真實數(shù)據(jù)以衡量，簡直就是荒謬的存在，是虛假的存在，是沒有必要的存在?！顿u火柴的小女孩》，的確，世界上沒有故事里那個長得一模一樣的小女孩，但有跟她一樣貧困、心酸、無奈、無助的小女孩、小男孩，這就是真！她的存在讓我們在很小的時候就懂得這個世界需要憐憫和仁愛，冷漠可以置人于死地，這就是美！古希臘神話里的建筑師達羅斯為關(guān)住半牛半人之妖彌諾陶洛斯而建造的伊卡洛斯迷樓，在實驗主義者眼里夠是天方夜譚荒唐之極了，殊不知，每個人都曾被關(guān)或者正被關(guān)在迷樓之中，人永不知足的欲望就是妖，人類先知制定的倫理、制度、條例、契約等就是樓，這何止是神話！這是人性的折射！這何止是真！它還用美的形式表現(xiàn)出來！這無疑是人類最美的智慧。正如木心先生所說：“藝術(shù)不能完成真實，不能實際占有，只可保持距離，兩相觀照；你要沾惹它，它便消失，你靜著不動，它又顯現(xiàn)”?？茖W精神沒錯，求真沒錯，求真的數(shù)據(jù)方式也沒錯，可是拿研究物體的方式去研究人心，拿研究物質(zhì)的方式去研究藝術(shù)的真與美，格物之時凝滯于物豈不可笑！人除了通過科學的方法了解這個世界，還要用藝術(shù)的方式去了解人與世界的關(guān)系，畢竟人生短暫，誰都需要美，誰都需要快樂，所以，就算沒有王子，就算得不到王子的青睞，你和我，都大膽得穿上水晶鞋吧！【解析】【詳解】試題分析：本題考查學生的寫作能力。這就要求考生先讀懂材料中心，本則材料，有兩個要點：一是童話角度“水晶鞋”是美好夢幻的， 二是從現(xiàn)實科學角度講，“水晶鞋”是不可能存在的?？忌梢赃x擇其中一個角度立意，也可以從處理兩者關(guān)系角度立意。感性代表純真，熱烈，浪漫，想象，詩意，美…… 理性代表科學，嚴謹，節(jié)制，客觀，現(xiàn)實，二者各有特色。童話故事與物理研究的“職責和目的”不同，童話這種作品主要是通過豐富的想象、幻想和夸張來塑造形象，反映生活，對兒童進行思想教育；物理研究則是通過精準的數(shù)據(jù)來研究物質(zhì)運動最一般的 規(guī)律和物質(zhì)基本結(jié)構(gòu)，探索分析大自然所發(fā)生的現(xiàn)象，以了解其規(guī)則。多給生活一點感性、幻想和期待。用科學手段來證明本也無可厚非，二者的角度與目的性不同，大可不必把“水晶鞋”妖魔化。考生可以圍繞這些方面進行立意。參考如下：理性與感性生活需要理性，也需要感性想象讓生活豐富多彩理性（科學）思維與感性（藝術(shù)）思維的辯證關(guān)系不能以理性（科學思維）解讀感性（藝術(shù)作品）不要用理性禁錮想象力【點睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。2018年12月18日,在慶祝改革開放40周年大會上，黨中央表彰了100名為改革開放作出杰出貢獻的個人。你生于改革開放，長于改革開放，一定聽聞過他們許多可歌可泣的事跡，也一定能從他們身上學到許多做人做事的智慧。要求:，明確文體，自擬標題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。不少于800字?！}記總書記曾經(jīng)說:“人民有信仰，民族有希望，國家有力量”。袁隆平本可以好好享受晚年幸福生活、天倫之樂，但他卻放棄安逸的日子，無悔無怨選擇在迪拜熱帶沙漠種植中國雜交水稻，其中付出的艱辛和努力不是一般常人所能做到的，更不用說是一個耄耋老人。不忘初心，方得始終。這個初心和使命是激勵中國共產(chǎn)黨人不斷前進的根本動力。數(shù)十年如一日的科研工作中，屠呦呦犧牲小家成就大家，甘冒風險以身試毒，淡泊名利堅守崗位。她始終堅持把黨和人民的利益放在首位，不忘初心，任勞任怨，不計個人得失，以忘我的工作態(tài)度創(chuàng)造出更加閃亮的工作業(yè)績。我們每一個人的初心大都不一樣。雖然比較容易實現(xiàn)，但是也有著自己的燦爛。所以，我們的未來在一定程度上是由我們的初心決定的。堅定初心以后，我們在實現(xiàn)初心的道路上有荊棘，有誘惑，有陷阱，所以我們需要指明燈般的初心為我們指明方向，不斷前行。而那些實現(xiàn)了理想的人，他們坐在巨人肩上的遮陽傘下，品味著屬于他們的勝利果實，這讓我們羨慕，讓我們模糊，讓我們感覺到從未有過的疲憊，也讓我們會流下羨慕的眼淚。因為我們知道那些是別人的成功，別人的風景，我們?nèi)松穆眯羞€在繼續(xù)，還在前行。每一個人的初心，都必須自己在人生的海洋里搏流擊浪，沒有人可以代替我們實現(xiàn)自己的初心，只要我們堅定自己的初心，堅持不懈的走著自己的征途，一步一個腳印，那么初心的實現(xiàn)也就不遠了。大膽創(chuàng)新、積極探索，方能譜寫人生篇章?！窘馕觥俊驹斀狻繉忣}：本題考查學生的寫作能力。分析材料可知，材料中提及的名字既有“優(yōu)秀模范共產(chǎn)黨員”，又有“企業(yè)家”，又有“知名人士”，類型廣泛，但無一例外，他們都在各自的領(lǐng)域獲得了成功，做出了貢獻，考生可以從這些人物取得成就這個角度入手，闡述青年人在新時代要樹立遠大的理由，有遠大的抱負；這些成就的取得與這些人物的堅持分不開，與他們的埋頭苦干分不開，與他們坐得住冷板凳耐得住寂寞分不開，考生可以從這些人物如何獲得成功的角度收入，闡述青年人在改革開放的大潮中要能夠守住初心，能夠腳踏實地做事。立意：材料中提及的名字既有“優(yōu)秀模范其產(chǎn)黨員”，又有“企業(yè)家”，又有“知名人士”，人才類型廣泛。參考如下：師法先進人物，共譜改革華章不忘初心，砥礪前行不負韶華，奮勇向前素材：1. 孔繁森（1944年7月—1994年11月），山東聊城人，孔子第74代孫。1979年開始，他兩次進藏工作，勤政為民，促進當?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展和民族團結(jié)。為了摸清情況，探索帶領(lǐng)群眾