【正文】 強對環(huán)境的保護，對人民生活質(zhì)量的保證，我們國家定能達到希冀的終點――富強、繁榮、和諧的中國! 　　朋友，不管遇到什么，或晴天，或雨天，或富貴，或貧窮，或受挫，或得意，都請不忘初心。 行文結(jié)構(gòu)：本題建議采用議論文文體，寫作時注意論點要正確，論據(jù)要充分，論證方法要恰當。其次，寫一個簡潔明了的開頭段，簡引材料或者名言，亮明觀點。（4）再來一組排例，不能簡單重復(fù)上文事例的角度或內(nèi)容，力求多角度多側(cè)面舉例，正反假設(shè)對比以突出觀點。結(jié)尾部分應(yīng)照應(yīng)材料以及題目和開頭，總結(jié)全文，明確或升華深化觀點，發(fā)出號召，提出希望?！军c睛】材料作文是命題者為寫作者提供一定的材料(包括文字或其它的語言形式),要求寫作者按照材料的內(nèi)涵來立意作文寫材料作文，最關(guān)鍵的是審題立意，給的材料本身包含著深刻道理,并成為寫作者的立意指向,因此讀懂材料就是寫好作文的關(guān)鍵,審題其實就是審材料一般來說,材料的文字表面并不難懂，問題在于是否能夠準確地分析出材料所表達的深刻道理，繼而確定自己對這個道理的正確態(tài)度對材料的理解是多元的,因而構(gòu)思立意也是多樣的。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，選擇角度，準確立意。4月15日傍晚，巴黎圣母院突發(fā)火災(zāi)。網(wǎng)友對此熱議：有人說此次大火讓我想起圓明園；有人說還沒來得及去，卻永遠沒有了機會；也有少數(shù)聲音說，圣母院是萬里之外的法國的事，中國人跟著起什么哄……與此同時，各國領(lǐng)導(dǎo)也紛紛發(fā)聲，表達惋惜之情；億萬富翁們爭相捐款，支持重建。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。標志性的塔尖燒塌，美麗的玫瑰花窗損毀……作為超過800年歷史的古建筑，在巴黎圣母院標志性的哥特式尖頂坍塌的那一刻，全球都為這一世界文化遺產(chǎn)的損壞而感到痛惜。法國《費加羅報》說，這場大火“燒在整個法國的心上”。中國網(wǎng)友也有不少人在社交媒體上發(fā)布了巴黎圣母院的花窗圖片，懷念這一消逝的偉大奇跡。巴黎圣母院是建筑史上的經(jīng)典杰作，是雨果同名名著的故事舞臺，而其中更收藏著眾多珍貴藝術(shù)品，無疑是無價的世界文化遺產(chǎn)。然而，在巴黎圣母院失火的新聞下面，竟有不少網(wǎng)民拍手稱快，更是稱這場大火是當初法軍焚燒圓明園的報應(yīng)，相關(guān)微博評論中“天道有輪回”字眼層出不窮。誠然，圓明園被焚毀是我國歷史上不可抹去的恥辱，給國人帶來難以撫平的傷痛。圓明園被搶掠焚燒是野蠻戰(zhàn)爭的結(jié)果，是歷史的傷痕，而巴黎圣母院火災(zāi)事故是和平時期由消防安全造成的遺憾。銘記歷史并不等于延續(xù)仇恨，不是面對世界文化遺產(chǎn)的損失拍手叫好，而是為了更好前行。一百多年過去了，不少人的認知水平確實不如百年前的雨果。余秋雨曾說過：“文明可能產(chǎn)生于野蠻，但絕不喜歡野蠻。我們不害怕迫害，卻絕不肯定迫害。歷史教育是讓我們銘記歷史，在人類無止境的紛爭中尋找和平，教給我們要記住過往避免重蹈覆轍，而不是用圓明園發(fā)生的悲劇去痛斥今天的巴黎圣母院，歷史從無意教給我們用仇恨包裹文明。這是一則任務(wù)驅(qū)動型材料作文，考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。材料主要講據(jù)法國《費加羅報》報道，當?shù)貢r間4月15日下午6時50分左右，法國巴黎圣母院發(fā)生嚴重火災(zāi)。巴黎圣母院是建筑史上的經(jīng)典杰作，是雨果同名名著的故事舞臺，而其中更收藏著眾多珍貴藝術(shù)品，無疑是無價的世界文化遺產(chǎn)。它的焚毀不僅是法國文明的消損，更是人類歷史文明的重大遺憾。有些網(wǎng)友有比較狹隘的認識，在國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)上不少人出現(xiàn)“同態(tài)復(fù)仇”心理，甚至有人幸災(zāi)樂禍，認為“天道好輪回”。呼吁人們“記住恥辱，放下仇恨”，因為某些歷史情結(jié)將仇恨發(fā)泄在無辜上是狹隘的，更是可憐和可悲的。參考立意：要有大局觀念；珍視世界文化遺產(chǎn)；理性愛國；勿忘國恥，但不可喪失理性等?？梢越Y(jié)合材料內(nèi)容“有網(wǎng)友表示，法國巴黎圣母院火災(zāi)讓他們聯(lián)想到被英法聯(lián)軍焚毀的圓明園，還有人對巴黎圣母院的焚毀幸災(zāi)樂禍”分析，引出事實上這兩件事沒有什么可比性，并分析原因。最后可以寫牢記歷史并不等于延續(xù)仇恨，而是為了更好前行；愛國沒有錯，但請保持理智等?！巴瑧B(tài)復(fù)仇”本質(zhì)上是一種野蠻的、非理性的、非現(xiàn)代的社會思維方式和行為理念。巴黎圣母院的存在所帶來的影響是巨大且難以磨滅的，它不僅屬于法國，更屬于全世界。如若抱著“同態(tài)復(fù)仇”的心理“觀賞”巴黎圣母院之上的熊熊烈火，我們又與當年歷史的罪人有何差異呢？巴黎圣母院的大火讓整個法國“染血”，很多人的內(nèi)心也仿佛“蒙灰”。巴黎圣母院被燒毀——在這一重大的歷史事件中，我們是旁觀者，也是親歷者。所以，理解一部分人的痛心，允許一部分人的無感，但請別不合時宜地“叫好”。火燒圓明園確實是英國人法國人的祖先造的孽，但文化和文明本身是無辜的。文化遺產(chǎn)不分國界，都是全人類的藝術(shù)瑰寶，我們都應(yīng)該珍視并為之祈禱。【點睛】任務(wù)驅(qū)動型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當、準確的選擇，才能有自己真切的認識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進行思辨。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。任務(wù)驅(qū)動型材料作文更能貼近社會生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時在角度、立意、文體和標題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。2017年7月8日，馬云在杭州開放了中國第一家無人(售貨)超市。消息瞬間刷爆朋友圈，很多人不遠千里趕到杭州先驗為快。不知從何時起，無人超市已經(jīng)成了大媽們的乘涼地！天很熱，超市里有空調(diào)，大媽們?nèi)胧胁淇照{(diào)，感覺很爽。今年，無人（售貨）超市真的變成了無人（購物）超市?！敬鸢浮繉嵺`出真知俗話說：實踐出真知。我們對于歷史上的長平之戰(zhàn)并不陌生。這是血的教訓(xùn)，我們應(yīng)時刻銘記在心，時刻警告自己，要善于實踐。有人告訴他太陽像銅盤，并敲了敲銅盤讓他聽；過幾天，盲人聽到鐘聲，就認為是太陽。蘇東坡在文章中還說，南方有一種“沒人”，能長時間潛在水中，只因為他“日與水居”。假如北方一名“從不識水”的勇士來找“沒人”學(xué)“沒”，“沒人”給他講得再好，他“沒”到水里也只有死路一條。魯班從中得到啟發(fā)，心想：如果仿照茅草和蝗蟲的細齒，來做一件邊緣帶有細齒的工具，用它來鋸樹，豈不比斧砍更快、更好嗎？魯班忘記疼痛，轉(zhuǎn)身下山，做起試驗來。他將這件工具拿去鋸樹，果然又快又省力。這個故事雖說是傳說，但是，我們從中卻可以得到這樣的啟發(fā)：實踐出真知，鉆研出智慧。兩人扮演的都是奸相嚴嵩。馬伶含羞而退。因為顧秉謙與嚴嵩都是一樣的奸臣，馬伶悉心伺候，更細心揣摩顧宰相的行為舉止。結(jié)果李伶的觀眾都成了馬伶的戲迷，他們被馬伶惟妙惟肖、行神兼?zhèn)涞谋硌菟鄯?。穿過歷史的長河，讓我們回到現(xiàn)在。古往今來，哪個成才的人沒有經(jīng)過實踐。只有從實踐中來，又經(jīng)過實踐檢驗的理論，才是真正的科學(xué)知識。故此，作為二十一世紀的青少年，我們應(yīng)重視理論與實踐的結(jié)合，認認真真學(xué)習，扎扎實實做事。以材料作文的形式考查，首先，需要理解材料的意思。選擇角度，蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。馬云是引領(lǐng)時代潮流的創(chuàng)新者，不能因為路途坎坷而畏葸不前。新生事物的出現(xiàn)，有人歡呼，有人詆毀，究竟是真理還是謬誤，需要實踐的檢驗。（3）風俗和習慣是改革創(chuàng)新的深水區(qū)。（4）生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展和變革。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的對立統(tǒng)一，表明社會的前進是要立足于實際的，而不能跨越式前進?？萍际前央p刃劍，給人們帶來便捷時，同時帶來了寂寞。成文既要就事論事，更要緣事析理，透過現(xiàn)象看本質(zhì)。只要有自己的觀點和思考，能夠自圓其說即可。注意題干的要求，具體寫作時，還應(yīng)避免抽象的描寫，大而無邊的空泛議論。特別要抓住關(guān)鍵句進行分析。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。宋朝李有叔在地方上當知府，他的家屬仍然住在京城里。于是，他把家書放在一邊，閱讀公文?？赐昙視?，再點燃公家的蠟燭。對于李有叔的做法，你有怎樣的感觸與思考？請以這則材料的內(nèi)容與寓意為基礎(chǔ)立意，寫一篇文章。不要套作，不得抄襲；不少于800字。浮華世界,物欲橫流,你能否縱橫馳騁,信馬由韁?有一句話說得好,世界上最寬闊的東西是海洋,比海洋更寬闊的是天空,不要忘記你擁有這世界上最寬廣的容器,向著更高遠的地方望去吧!在山的那一側(cè)是陽光普照的白云之鄉(xiāng),收獲的也越多,一切美好的事物也會隨之盡收眼底。然而,人與人之間總是存在著無數(shù)的誤解和隔閡,但是如果你擁有一顆寬容的心,你會發(fā)現(xiàn)這這世界上充滿了溫暖?！窘馕觥吭囶}分析：本題是任務(wù)驅(qū)動型作文，材料主要講史載“滅燭看家書”的故事。就這么一件小事，這位州官卻看得很重。李有叔的這些舉動，獲得人們的普遍贊揚。拿今天的眼光來看，他或許不知變通，不能適應(yīng)改革開放的新形勢；或許過于拘泥，難以與市場經(jīng)濟合拍?！皽鐮T看家書”，李有叔連公家的蠟燭尚且不用來閱讀私信，那些化公為私的事兒，怎么會與他搭邊呢？從政為官者的官德水準對社會道德水平影響很大，其在處理公私關(guān)系時理當公私分明、先公后私，這樣才能贏民心、得擁護。參考立意：①公私分明是美德，不是迂腐。點睛：材料本身沒有做價值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當、準確的“選擇”，才能有自己真切的認識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進行思辨。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。如本題，不同的人對史載“滅燭看家書”的故事有不同的認識，如公私分明是美德，不是迂腐；心底無私，何必拘于形式等。一位 31 歲的醫(yī)生因過度勞累在醫(yī)院值班室不幸去世，當?shù)匦l(wèi)生部門發(fā)文號召開展向他學(xué)習的活動。要求：①選準角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限，文體特征鮮明；④不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。古人說過：“花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的。我曾經(jīng)讀過劉白羽寫的《白蝴蝶之戀》，那是一只輕柔纖細楚楚動人的白蝴蝶，風雨中，它飛出來尋覓什么，被雨水打落。雨果就是一個典型的例子，他雖然患有心臟病，卻意志堅強。現(xiàn)代散文作家朱自清寫的《匆匆》里面說：“但不平的，為什么偏要白白走這一遭??！”這句話說明人要活的有意義，不應(yīng)該虛度年華、碌碌無為過一生。雨果他不僅進行體育鍛煉，強身健體，而且還寫下了許多著作，他為自己的一生灑下了光輝，沒有虛度年華，他的代表著作有：《巴黎圣母院》、《悲慘世界》、《海上勞工》等?？稍浀?，非典來臨的日子，一群群白衣天使迎著風雨而起，全國人民眾志成城，不怕困難?，F(xiàn)在回想起來，讓人感覺到“珍愛生命”這四個字。可現(xiàn)在呢？非典已經(jīng)過去了，人們又恢復(fù)了以前的樣子：不講究衛(wèi)生。SARS的出現(xiàn)不就是不注意衛(wèi)生所造成的嗎？我們應(yīng)“前事不忘后事之失”，時刻注意衛(wèi)生，注意生命安全，珍愛生命。【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫作的能力。本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求。重視健康，珍愛生命。世界上最珍愛的莫過于生命，而生命對每個人卻只有一次。因此，重視健康是珍愛生命的前提。愛崗敬業(yè)。發(fā)生過勞死本身是一種悲劇，醫(yī)生能夠治病救人，但卻保障不了自己的生命安全，讓人唏噓不已。不要一味的強調(diào)員工的責任，忽視了他們應(yīng)有的權(quán)利。與贊美相比，呵護更為迫切。社會需要正能量的弘揚，但也需要人性化的關(guān)懷。參考立意：珍愛生命；重視自己的健康，身體是革命的本錢；愛崗敬業(yè)；責任與擔當；人性化管理等。然后分別從不同的角度分析論述，如有了生命，才有了競爭和拼搏，理想與希望；人活著就去干一些自己想干的事，為了自己的奮斗目標而健康、幸福地活著；人的生命很短暫，人世間沒有比自己的生命更珍貴的東西了等?！舅夭摹可敲煨〉模彩莻ゴ蟮模簧锹L的，也是短暫的；生命是堅強的，也是脆弱的……只有我們珍惜生命，熱愛生命，才能熱愛生活，無論面對多么大的困難都可以克服。所以我們要珍惜生命，善待生命。我們不能有輕生厭世的念頭，如果想不開，出現(xiàn)了輕生的意外之事，那么，我們的人生的答卷將戛然而止。愛崗敬業(yè)是平凡的奉獻精神，因為它是每個人都可以做到的，而且應(yīng)該具備的；愛崗敬業(yè)又是偉大的奉獻精神，因為偉大出自平凡，沒有平凡的愛崗敬業(yè)，就沒有偉大的奉獻。但是有一點必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標的問題。思辨應(yīng)該是一個文章寫作的切入點。閱讀下面的材料，根據(jù)耍求作文。材料二：香港從90年代開始，集裝箱吞吐量便長期力壓新加坡港，居世界集裝箱吞吐量榜首十余年，稱之為世界第一大港，2005年被新加坡反超，2008年被上海港超過，2018年集裝箱吞吐量排名跌至世界第七。2018年，房地產(chǎn)開始進入了“盤活存量”和“生活服務(wù)”的時代。【答案】變則通，通則久《易經(jīng)》上說：“窮則變，變則同，通則久。環(huán)境難以改變，但能動的是自己。光棍樹和落羽杉告訴我們：縱然環(huán)境難以改變，但我們可以改變自己，適應(yīng)環(huán)境。時代在發(fā)展，社會在進步，不會變化的是靜物、死物。無獨有偶，1998年房地產(chǎn)進入快速發(fā)展時代，房地產(chǎn)從“拿地建房”到“盤存活量”、“生活服務(wù)”的模式轉(zhuǎn)變。當然，改變自己要立足實際周遭環(huán)境。在明媚的陽光照不到的地方，青苔的生命仍然在萌動。它選擇放低自己的姿態(tài)，縮小自己的葉片，盡力在這潮土上成長，成為一道獨特的風景。舍棄一些原有的，才能獲得希望的?，F(xiàn)在，有一些青年，在就業(yè)問題上，頑固堅持自己所謂的倔強，帶著一股傲氣，高不成低不就的，最終一事無成。韓國現(xiàn)代集團李明博給出了答案：改變自己，適應(yīng)工作。我們唯有調(diào)整自己，才能做出一番大作為。在今天的中國，