【正文】 都請不忘初心。其次，寫一個(gè)簡潔明了的開頭段，簡引材料或者名言，亮明觀點(diǎn)。結(jié)尾部分應(yīng)照應(yīng)材料以及題目和開頭，總結(jié)全文，明確或升華深化觀點(diǎn)，發(fā)出號召，提出希望。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。4月15日傍晚，巴黎圣母院突發(fā)火災(zāi)。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。法國《費(fèi)加羅報(bào)》說，這場大火“燒在整個(gè)法國的心上”。巴黎圣母院是建筑史上的經(jīng)典杰作，是雨果同名名著的故事舞臺，而其中更收藏著眾多珍貴藝術(shù)品，無疑是無價(jià)的世界文化遺產(chǎn)。誠然，圓明園被焚毀是我國歷史上不可抹去的恥辱，給國人帶來難以撫平的傷痛。銘記歷史并不等于延續(xù)仇恨，不是面對世界文化遺產(chǎn)的損失拍手叫好，而是為了更好前行。余秋雨曾說過：“文明可能產(chǎn)生于野蠻，但絕不喜歡野蠻。歷史教育是讓我們銘記歷史，在人類無止境的紛爭中尋找和平，教給我們要記住過往避免重蹈覆轍，而不是用圓明園發(fā)生的悲劇去痛斥今天的巴黎圣母院，歷史從無意教給我們用仇恨包裹文明。材料主要講據(jù)法國《費(fèi)加羅報(bào)》報(bào)道，當(dāng)?shù)貢r(shí)間4月15日下午6時(shí)50分左右，法國巴黎圣母院發(fā)生嚴(yán)重火災(zāi)。它的焚毀不僅是法國文明的消損，更是人類歷史文明的重大遺憾。呼吁人們“記住恥辱，放下仇恨”，因?yàn)槟承v史情結(jié)將仇恨發(fā)泄在無辜上是狹隘的，更是可憐和可悲的?？梢越Y(jié)合材料內(nèi)容“有網(wǎng)友表示，法國巴黎圣母院火災(zāi)讓他們聯(lián)想到被英法聯(lián)軍焚毀的圓明園，還有人對巴黎圣母院的焚毀幸災(zāi)樂禍”分析，引出事實(shí)上這兩件事沒有什么可比性，并分析原因?！巴瑧B(tài)復(fù)仇”本質(zhì)上是一種野蠻的、非理性的、非現(xiàn)代的社會思維方式和行為理念。如若抱著“同態(tài)復(fù)仇”的心理“觀賞”巴黎圣母院之上的熊熊烈火，我們又與當(dāng)年歷史的罪人有何差異呢？巴黎圣母院的大火讓整個(gè)法國“染血”，很多人的內(nèi)心也仿佛“蒙灰”。所以，理解一部分人的痛心，允許一部分人的無感，但請別不合時(shí)宜地“叫好”。文化遺產(chǎn)不分國界，都是全人類的藝術(shù)瑰寶，我們都應(yīng)該珍視并為之祈禱。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。2017年7月8日，馬云在杭州開放了中國第一家無人(售貨)超市。不知從何時(shí)起，無人超市已經(jīng)成了大媽們的乘涼地！天很熱，超市里有空調(diào)，大媽們?nèi)胧胁淇照{(diào)，感覺很爽?！敬鸢浮繉?shí)踐出真知俗話說：實(shí)踐出真知。這是血的教訓(xùn)，我們應(yīng)時(shí)刻銘記在心，時(shí)刻警告自己，要善于實(shí)踐。蘇東坡在文章中還說，南方有一種“沒人”，能長時(shí)間潛在水中，只因?yàn)樗叭张c水居”。魯班從中得到啟發(fā)，心想：如果仿照茅草和蝗蟲的細(xì)齒，來做一件邊緣帶有細(xì)齒的工具，用它來鋸樹，豈不比斧砍更快、更好嗎？魯班忘記疼痛，轉(zhuǎn)身下山，做起試驗(yàn)來。這個(gè)故事雖說是傳說，但是，我們從中卻可以得到這樣的啟發(fā)：實(shí)踐出真知，鉆研出智慧。馬伶含羞而退。結(jié)果李伶的觀眾都成了馬伶的戲迷，他們被馬伶惟妙惟肖、行神兼?zhèn)涞谋硌菟鄯?。古往今來，哪個(gè)成才的人沒有經(jīng)過實(shí)踐。故此，作為二十一世紀(jì)的青少年，我們應(yīng)重視理論與實(shí)踐的結(jié)合，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)，扎扎實(shí)實(shí)做事。選擇角度，蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。新生事物的出現(xiàn)，有人歡呼，有人詆毀，究竟是真理還是謬誤，需要實(shí)踐的檢驗(yàn)。（4）生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展和變革。科技是把雙刃劍，給人們帶來便捷時(shí)，同時(shí)帶來了寂寞。只要有自己的觀點(diǎn)和思考，能夠自圓其說即可。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。一個(gè)事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。于是，他把家書放在一邊，閱讀公文。對于李有叔的做法，你有怎樣的感觸與思考？請以這則材料的內(nèi)容與寓意為基礎(chǔ)立意，寫一篇文章。浮華世界,物欲橫流,你能否縱橫馳騁,信馬由韁?有一句話說得好,世界上最寬闊的東西是海洋,比海洋更寬闊的是天空,不要忘記你擁有這世界上最寬廣的容器,向著更高遠(yuǎn)的地方望去吧!在山的那一側(cè)是陽光普照的白云之鄉(xiāng),收獲的也越多,一切美好的事物也會隨之盡收眼底。【解析】試題分析：本題是任務(wù)驅(qū)動型作文，材料主要講史載“滅燭看家書”的故事。李有叔的這些舉動，獲得人們的普遍贊揚(yáng)?！皽鐮T看家書”，李有叔連公家的蠟燭尚且不用來閱讀私信，那些化公為私的事兒，怎么會與他搭邊呢？從政為官者的官德水準(zhǔn)對社會道德水平影響很大，其在處理公私關(guān)系時(shí)理當(dāng)公私分明、先公后私，這樣才能贏民心、得擁護(hù)。點(diǎn)睛：材料本身沒有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的“選擇”，才能有自己真切的認(rèn)識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。一位 31 歲的醫(yī)生因過度勞累在醫(yī)院值班室不幸去世，當(dāng)?shù)匦l(wèi)生部門發(fā)文號召開展向他學(xué)習(xí)的活動。古人說過：“花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的。雨果就是一個(gè)典型的例子，他雖然患有心臟病，卻意志堅(jiān)強(qiáng)。雨果他不僅進(jìn)行體育鍛煉，強(qiáng)身健體，而且還寫下了許多著作，他為自己的一生灑下了光輝，沒有虛度年華，他的代表著作有：《巴黎圣母院》、《悲慘世界》、《海上勞工》等。現(xiàn)在回想起來，讓人感覺到“珍愛生命”這四個(gè)字。SARS的出現(xiàn)不就是不注意衛(wèi)生所造成的嗎？我們應(yīng)“前事不忘后事之失”，時(shí)刻注意衛(wèi)生，注意生命安全，珍愛生命。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語和要求。世界上最珍愛的莫過于生命，而生命對每個(gè)人卻只有一次。愛崗敬業(yè)。不要一味的強(qiáng)調(diào)員工的責(zé)任，忽視了他們應(yīng)有的權(quán)利。社會需要正能量的弘揚(yáng)，但也需要人性化的關(guān)懷。然后分別從不同的角度分析論述，如有了生命，才有了競爭和拼搏，理想與希望；人活著就去干一些自己想干的事，為了自己的奮斗目標(biāo)而健康、幸福地活著；人的生命很短暫，人世間沒有比自己的生命更珍貴的東西了等。所以我們要珍惜生命，善待生命。愛崗敬業(yè)是平凡的奉獻(xiàn)精神，因?yàn)樗敲總€(gè)人都可以做到的，而且應(yīng)該具備的；愛崗敬業(yè)又是偉大的奉獻(xiàn)精神，因?yàn)閭ゴ蟪鲎云椒?，沒有平凡的愛崗敬業(yè)，就沒有偉大的奉獻(xiàn)。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫作的切入點(diǎn)。材料二：香港從90年代開始，集裝箱吞吐量便長期力壓新加坡港，居世界集裝箱吞吐量榜首十余年，稱之為世界第一大港，2005年被新加坡反超，2008年被上海港超過，2018年集裝箱吞吐量排名跌至世界第七?！敬鸢浮孔儎t通，通則久《易經(jīng)》上說：“窮則變，變則同，通則久。光棍樹和落羽杉告訴我們：縱然環(huán)境難以改變，但我們可以改變自己，適應(yīng)環(huán)境。無獨(dú)有偶，1998年房地產(chǎn)進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)代，房地產(chǎn)從“拿地建房”到“盤存活量”、“生活服務(wù)”的模式轉(zhuǎn)變。在明媚的陽光照不到的地方，青苔的生命仍然在萌動。舍棄一些原有的，才能獲得希望的。韓國現(xiàn)代集團(tuán)李明博給出了答案：改變自己，適應(yīng)工作。在今天的中國，我們不能否認(rèn)內(nèi)憂外患，更無法塑造世界發(fā)展的軌跡。本題屬于任務(wù)驅(qū)動型作文，任務(wù)驅(qū)動型作文的寫作要求關(guān)鍵在于識別并完成任務(wù)，在任務(wù)的驅(qū)動下發(fā)表對材料的看法。行文，一定要從不同的角度分析材料的立意，可以從材料引入，也可以從生活中的現(xiàn)象引入，然后從不同角度分析這些現(xiàn)象折射出的東西，接著聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，最后回扣開頭和標(biāo)題。第二則材料則從經(jīng)濟(jì)的角度客觀敘述了在90年代被稱為“世界第一大港”的香港其地位先后被新加坡、上海超過，排名逐漸下跌的現(xiàn)狀。而第三則材料，則隱含了解決這一問題的方法，那就是向中國的房地產(chǎn)一樣，要轉(zhuǎn)變思路，調(diào)整方法模式，順應(yīng)形勢的發(fā)展。（3）只有順應(yīng)時(shí)代的變化，才能在歷史的洪流中保有自己的一席之地。（7）只有尋求改變，順應(yīng)發(fā)展趨勢，才能有所突破。（11）彎道超車，創(chuàng)造輝煌……行文結(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是總分式、并列式、層進(jìn)式和對比式。——《后漢書》古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！_大經(jīng)千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！鬃訒?dāng)凌絕頂，一覽眾山小。到了集市，看中一雙鞋卻發(fā)現(xiàn)自己量好尺寸的繩子忘記帶了，就折回家里取。為此他想出了一個(gè)辦法。畫市上人來人往，畫家的態(tài)度又十分誠懇，許多人就真誠的發(fā)表自己的意見，到晚上回來，畫家發(fā)現(xiàn)，畫面上所有的地方都標(biāo)上了指責(zé)的記號。第二天畫家把同一幅畫又掛了出來，旁邊放上了一枝筆?！军c(diǎn)睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。三、定力：不為他人的判斷與觀點(diǎn)所擺布，不為世界的復(fù)雜而亂了方寸之心?！　∫话闳藭蜒哿斫鉃椤耙揽垦酃庾鞒稣_判斷的能力”，這從字面上看似乎也沒有錯，既是“眼力”，自然全部依賴一雙眼睛了?！　∮芯溧l(xiāng)諺說：“當(dāng)官靠提攜，撐船真才子”?！边@里所謂的“駭”、“惑”、“欺”、“誤”，都與“眼”無關(guān)，而與“心”有關(guān)?！爸孛本褪恰皝眍^大”，包括很多因素，比如世家舊藏，著錄累累，前輩大師的結(jié)論，題跋“幫手”的過硬等等。鑒定乃層層“掘進(jìn)”之事業(yè)，需要不憚改過、從善如流的態(tài)度，如果被身份面子綁架，自護(hù)其短，不能虛心面對不同見解與前沿知識，自然無法做到吐故納新，精進(jìn)不已。　　由貪婪而自欺，因畏難而避責(zé)，又是另一對矛盾。于此等處，可知“信息”與“外緣”其實(shí)無處不在，只是人心在做撿擇。另一方面，要隨時(shí)省察“起心動念”的那一瞬間，警惕所有的先入之見和慣性思維，并且能夠及時(shí)糾正、“轉(zhuǎn)向”。從這個(gè)角度看，鑒定與撐船、寫字一樣，都可以成為一種“修行”。其次要注意選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。具體過程：審讀材料和題干要求。材料提示具體，寫作任務(wù)明確，能引導(dǎo)考生關(guān)注當(dāng)下、思考未來，啟示考生深刻挖掘所選關(guān)鍵詞的內(nèi)涵及兩者間的有機(jī)關(guān)聯(lián)，結(jié)合自身實(shí)際構(gòu)思行文，亦可體現(xiàn)其文本架構(gòu)能力。2.“從以上‘四力’中任選一種或兩種”，界定了寫作范圍，需從四個(gè)關(guān)鍵詞中選擇“一種或兩種”，并圍繞關(guān)鍵詞展開立意、構(gòu)思行文?！皩懸黄簧儆?00字的文章”，并未明確規(guī)定文體，談經(jīng)歷可寫成記敘文，談感悟可寫成一般的議論文或說理性散文?？箟捍俪晒Γ寒?dāng)下社會發(fā)展瞬息萬變，在多種選擇之中，人們時(shí)常迷茫，而真正的人生贏家往往是那些能堅(jiān)定方向，并能在前行的過程中抵抗各種壓力并錘煉出獨(dú)特人格之人。自小出生在木匠世家的雪魔因?yàn)楦赣H酗酒、母親離家出走而家庭支離破碎。憑借他這種堅(jiān)定的信念和在惡劣環(huán)境中不屈服的勇氣，他成了“功勛畫家”。袁紹死后，有人查出曹操部下給袁紹的密信，但曹操連看都不看就下令燒掉。這個(gè)人就是后來建安七子中的陳琳。呂雉的父親是一個(gè)有遠(yuǎn)大見識，并具有獨(dú)特眼光的人，他說劉邦日后必成大器，并執(zhí)意將大女兒嫁給劉邦，便是日后的呂后。積累資料和素材的途徑很多，考生還可以從傳媒材料中獲取信息。其次，閱讀古今中外的名著也是提高作文水平的重要途徑。有了足夠的積累，才會文思泉涌；有了豐富素材，才會妙筆生花。當(dāng)這個(gè)攤位陳列多達(dá)24種果醬供顧客選擇時(shí)，約有60%的路人會在攤前駐足，而其中只有3%的人掏錢購買；當(dāng)攤位陳列6種果醬供顧客選擇時(shí)，僅有40%左右的路人會停留，而其中卻有30%的人購買了果醬。這個(gè)具有開創(chuàng)性的結(jié)論讓人感到震驚，但我認(rèn)為，在物質(zhì)生活得到極大富足的今天，消費(fèi)主義成為主流的時(shí)代，這個(gè)結(jié)論并無普適性。但人們的生活卻不像實(shí)驗(yàn)中所預(yù)測的那樣困惑于選擇，憚于行動而消費(fèi)下降。如今，大數(shù)據(jù)時(shí)代方興未艾，互聯(lián)網(wǎng)的使用蓬勃旺盛，為人們提供了更加繁多的選擇。然而，不可否認(rèn)的是“果醬困境”仍然存在，因而才有人創(chuàng)造出了混雜著困擾與幸福情感的“選擇恐懼癥”。切莫因?yàn)檫x擇的多元而盲目焦慮或盲目樂觀。這是一則任務(wù)驅(qū)動型材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。實(shí)驗(yàn)反映出來的道理是：選擇過多，收效反而會小?？少澩x擇多樣化的好處。認(rèn)為選擇越多越難讓人抉擇，反而會讓人更加痛苦，甚至放棄選擇。參考立意：“認(rèn)同”的具體角度舉例：①選擇過多，令人迷茫，太多干擾讓人無所適從，甚至放棄目標(biāo)，所以排除干擾，專一做事容易成功。結(jié)構(gòu)：結(jié)合材料內(nèi)容分析，引出主題“不多選，是首選”?！舅夭摹俊兜赖陆?jīng)》有云“五色令人目盲，五音令人耳聾”，生而為人過度耽溺感官，開發(fā)六根，興奮過后只剩索然無味、空虛寂寞冷。做生活的減法，降低欲望，屏蔽干擾，清除負(fù)累，截?cái)嗤寺罚瑢Ｗ⒂谝皇乱晃?，任你弱水三千，我只取一瓢飲，這便是選擇的減法之美。千里皆明》中如是說：“我們的心應(yīng)像大明鏡，凡所鑒照，盡皆清明。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。每到秋冬季節(jié)，都是落葉飄零的時(shí)候?！敬鸢浮空l說落葉非勝景江山之美，妙在多維。落葉堆積在路面上易使汽車打滑，造成安全隱患。落葉應(yīng)當(dāng)被保留下，恐怕不是因?yàn)榭陀^和理性。北京的顏色就從那梧桐葉里流淌出來，從那大霧大雪中彌漫出來。要知道，倫敦常年陰雨連綿，促使政府修建了世界上最先進(jìn)、最精巧的下水管道系統(tǒng)。落葉的隱患仍不可避免，但我們可以做出改進(jìn)措施：加裝落葉過濾網(wǎng)，在特定路段放指路牌提醒司機(jī)小心打滑等。更重要的是安放那些不知該看向何處的目光，那些有些疲累的心靈，那些漂泊者難以歸根的相思。連接兩部分的關(guān)鍵詞是一個(gè)“但”字，這一轉(zhuǎn)折，既表明前后態(tài)度和行為的對立，也表明后者更是材料的關(guān)注點(diǎn)。從兩者的出發(fā)點(diǎn)來看，不是對錯的問題，是看待事物的視角問題。點(diǎn)睛：新材料作文審題要有全局意識，要從材料的整體著眼，不能糾纏局部的細(xì)節(jié)，否則很有可能出現(xiàn)偏題跑題現(xiàn)象。閱讀下面的材料，按要求作