【正文】 的發(fā)展，禮儀也不斷發(fā)展，并加入新的內(nèi)涵，能給人以啟迪和力量。命題要求“以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意”，實則是引導(dǎo)考生結(jié)合自己的感觸與思考，在充分理解名句內(nèi)涵的基礎(chǔ)上自主進(jìn)行組合，從“小我”或“大我”的角度，以古鑒今，古為今用，激活名句的內(nèi)在生命力?！愤b《平凡的世界》你們所多的是生力，遇見深林，可以辟成平地的，遇見曠野，可以栽種樹木的，遇見沙漠，可以開掘井泉的。②明確文體，不得寫成詩歌。涓涓細(xì)流是為了融入大海而勇敢之前。在這美好的青春年華里，青春應(yīng)該是火紅色的，而這種火紅色應(yīng)該由青年人澎湃的熱情所渲染的。而夢想就是你的調(diào)色盤，你想要什么顏色就有什么顏色。千奇百怪，卻都很美好。是啊，奮斗是一個過程，我就是喜歡這個過程。寫材料作文，首先要讀懂材料，抓住主旨，注意材料的特點(diǎn)，單則材料要從整體上把握其主旨，多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心，比喻性材料要理解其比喻意義，含哲理性寓言材料，要把握其寓意，所謂抓住主旨；其次要選擇角度，準(zhǔn)確立意，主旨單一的材料據(jù)材料立意即可 ，蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。魯迅的名言意思是：我們有很多的力氣，所以可以自力更生，把一切“荒蕪”變成“茂林”。三則材料共有的關(guān)鍵詞是：理想，奮斗。學(xué)書法、彈琴，都沒有學(xué)成。連家中茅廁里也放著紙筆，一旦他琢磨出了好句子，便隨時記下。3. 霍金，一位21歲就被醫(yī)生診斷患了絕癥的人。他不怕困難，不怕失敗，一直在努摸索著人生光明的天體物理學(xué)家，他寫的科學(xué)著作《時間簡史一從大爆炸到黑洞》風(fēng)行世界。青春理想，青春活力，青春奮斗，是中國精神和中國力量的生命力所在。（張衡）結(jié)構(gòu)設(shè)想：本題適合于寫成議論文。文章的重點(diǎn)是選擇論據(jù)材料，對論點(diǎn)進(jìn)行論證。最后，總結(jié)全文，強(qiáng)化論點(diǎn)。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意。一個事件，針對其背景、寫作目的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。怎么做?不知道，那就當(dāng)好一個工人吧，這么著就干了一輩子，也琢磨了一輩子，一直干到了今天?！币陨喜牧嫌|發(fā)你怎樣的感悟和聯(lián)想?請據(jù)此寫一篇文章，表達(dá)你對自己人生之路的思考。就像我們學(xué)生的責(zé)任主要是抓好學(xué)習(xí)，教師的責(zé)任主要是給學(xué)生傳授知識，警察的責(zé)任主要是維護(hù)社會治安，而清潔工人的責(zé)任主要是打掃衛(wèi)生……我們的社會需要負(fù)責(zé)任的人，只有人人都勇于積極地承擔(dān)自己的責(zé)任，共同把各項工作做好，社會才會進(jìn)步。一個教師想要在他所教的班上樹立威信，想要管理好這個班級，使之成為一個團(tuán)結(jié)向上的班級，那么他自己身為一個教師，就必須擔(dān)當(dāng)起教師的責(zé)任，對學(xué)生的學(xué)習(xí)以及生活各個方面切實地負(fù)起責(zé)任，才會讓學(xué)生相信他，敬佩他，從而在班上建立了一個老師的威信。于是，負(fù)責(zé)人把她帶到廁所，并告訴她廁所要清潔得十分干凈，特別是馬桶要弄得一塵不染，光滑潔白，飯店負(fù)責(zé)人一邊說就一邊開始給她做示范，并且最后還從馬桶里舀了一碗水喝了下去。正是她那種在工作中追求完美，對自己工作極度負(fù)責(zé)和勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的精神，使她從此踏上了成功之路。責(zé)任重于泰山，只有勇于承擔(dān)自己的責(zé)任的人才會受到人們的尊重和愛戴，才會使自己走向成功。本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求。人生的路就得自己走，這個別人沒法替你擔(dān)當(dāng)。結(jié)合“把自己跟國家融合起來，就感覺有用不盡的力量”分析，愛國精神鼓舞人，眼里有大局觀念，為國奉獻(xiàn)自己。然后從不同的角度分析論述，如一個人做好一天的事很容易，但要用一輩子去做好一件事卻是不容易的，如那個曾經(jīng)感動了神州大地的王順友；堅持讓平凡變成偉大，只要抓住了堅持這把鑰匙，就會離成功越來越近，如貝多芬不僅堅持不懈的創(chuàng)作，還要忍受著巨大的痛苦等。擔(dān)當(dāng)是夜行在風(fēng)雨中的航船前面屹立的燈塔，擔(dān)當(dāng)是烈日下朵朵鮮花頭上的那棵參天大樹。擔(dān)當(dāng)國家之重?fù)?dān)，是諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”、是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、是顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”、是周總理“為中華之崛起而讀書”?！八问?，繩鋸木斷”，這個道理我們每個人都懂得，然而為什么對石頭來說微不足道的水能把石頭滴穿？柔軟的繩子能把硬梆梆的木頭鋸斷？說透了，這還是堅持。在我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)中，一定要學(xué)會堅持，只有堅持才能取得成功，所以說，堅持就是勝利。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。思辨應(yīng)該是一個文章寫作的切入點(diǎn)。C是英文“center”的縮寫,意為中央、正中心。②明確文體，不得寫成詩歌。與其給孩子搶C位，不如讓孩子擁有獲得C位的能力和品質(zhì)。以至于“現(xiàn)在在班里的位置，就決定著將來在社會上的位置”這種謬論大行其道，有些家長卻還將其“奉若圭臬”，殊不知，這種歪理邪說害子匪淺。優(yōu)秀的人物往往自帶磁場，富有吸引力，走到哪里，都是人群矚目的方向。能身居C位，成為眾人矚目的焦點(diǎn)，自然是人生一大幸事。盲目的C位崇拜違背教育規(guī)律，顯示的是家長們的無知和淺薄。本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求。適合對孩子是最好的選擇。提升家長開展家庭教育的能力水平，把家長引導(dǎo)和培育成立德樹人的一支有生力量。如生活中，要搶占“C位”只能依靠自己；搶占“C位”，只能靠自己的雙手、決心和毅力；“C位”不是盼來的，是通過自己的努力無形中形成的?！舅夭摹苦嵵菔械诎耸逯袑W(xué)老師姚敏說：“教室里給孩子占再好的位子，也不如家庭教育陪伴孩子。教室里給孩子占再好的位子，小品折射出的正是家長普遍存在的焦慮感和當(dāng)前家校合作、家庭教育存在的問題。要讓孩子全面發(fā)展，和諧家庭至關(guān)重要，建立溫馨的家庭?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。任務(wù)驅(qū)動型材料作文更能貼近社會生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。她目前是一名網(wǎng)絡(luò)游戲主播，在某網(wǎng)絡(luò)直播平臺擁有109萬戶用戶的關(guān)注，新浪微博90萬粉絲。【答案】擔(dān)起責(zé)任，追求夢想馬丁”現(xiàn)在有一句流行的話說，生活不只有眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方，我想說的是，如果不能擔(dān)當(dāng)起眼前的責(zé)任，有什么資格說詩和遠(yuǎn)方。有一統(tǒng)天下的夢想固然是好的，但曹操身為朝廷的官員卻沒有盡到自己的責(zé)任——匡扶社稷，保護(hù)百姓，反而挾天子以令諸侯，留下罵名。諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”，他擔(dān)當(dāng)起蜀國繁榮的責(zé)任，他用肩膀扛出了三國鼎立的局面。實現(xiàn)中國夢，不只是一個口號，更不能成為一句空話，它要靠實實在在的行動去實現(xiàn)?！窘馕觥吭囶}分析：本題是材料作文。青年人面對未來，應(yīng)該學(xué)會審視現(xiàn)實，勇于創(chuàng)新，在追求夢想的途中實現(xiàn)人生價值。（4）生活，確實還有詩和遠(yuǎn)方，年輕人應(yīng)該追求自己的夢想。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。假如你是本次國旗下講話的代表，請你寫一篇演講稿，暢談你理想中的學(xué)校教育。在不斷翻滾的時代潮流之中，“教育”事業(yè)的發(fā)展進(jìn)程在某種程度上反映了一個國家的道德水位。其中,“快樂學(xué)習(xí)、快樂工作、健康生活”的校風(fēng)便是學(xué)校一直以來追求的”寓教于樂”精神的具體體現(xiàn)。所以良好的教風(fēng)也必然是學(xué)校教育中的關(guān)鍵一環(huán)。然而答案顯然是肯定的，在學(xué)習(xí)知識的過程中你收獲的不僅是知識，更是思維品質(zhì)的提升，而這才是彌足珍貴的。校國教育貫穿了青年人思想觀念完善的整個時期，故校園教育是培育人的“真善美”的最佳時間節(jié)點(diǎn)與途徑，而這也是教育事業(yè)的最終指向?！窘馕觥俊驹斀狻看祟}考查學(xué)生寫作材料作文的能力。校風(fēng)從學(xué)生與教師兩個主體人手，強(qiáng)調(diào)快樂與健康的重要性。總之，某校的“三風(fēng)一訓(xùn)”其實就是理想學(xué)校教育的具體呈現(xiàn)。立意角度：① 培養(yǎng)身心健康的人是理想的學(xué)校教育；② 理想的學(xué)校教育——教師有夢想，學(xué)生好品質(zhì)；③ 理想的學(xué)校教育應(yīng)以立德樹人、培養(yǎng)全面的人為主旨。好的學(xué)校一定是高教學(xué)質(zhì)量的學(xué)校，但高質(zhì)量不僅僅是“高分?jǐn)?shù)”、“高升學(xué)率”，學(xué)生的公民素養(yǎng)、學(xué)習(xí)動力、創(chuàng)新精神、解決問題能力、情緒行為調(diào)控能力、積極健康的生活方式和審美情趣等綜合素質(zhì)，是影響學(xué)生一生的核心素養(yǎng)。學(xué)習(xí)者是擁有教育權(quán)利的人，學(xué)習(xí)者應(yīng)該是教育過程的核心，教育質(zhì)量體現(xiàn)在是否讓年輕人在認(rèn)知、情感和創(chuàng)造性等能力方面充分發(fā)揮潛力。我認(rèn)為好學(xué)校應(yīng)具備以下特征：安全、尊重、激勵的支持性人際關(guān)系，開放、多元、整合的課程結(jié)構(gòu)，有效能的教師發(fā)展機(jī)制，和協(xié)商、反思、個性化的評價體系。根據(jù)本次作文的材料和要求，可以寫成記敘類文章，也可以寫成議論性文章。無論寫那種體裁，都必須語言富有鼓動性和感染力，與演講稿風(fēng)格一致。任何事物的產(chǎn)生、變化和發(fā)展，都有其內(nèi)在或外在的原因。從辨明關(guān)系入手。（1）“慎獨(dú)”一詞最早見于《禮記?中庸》:“君子慎其獨(dú)也。（4）康熙將“慎獨(dú)”概括為“暗室不欺”，并告誡子孫:“《大學(xué)》《中庸》俱以慎獨(dú)為訓(xùn)。【答案】慎獨(dú) 《后漢書?楊震傳》有一則“暮夜無知”的故事：楊震赴任東萊太守時途經(jīng)昌邑，被他推薦為昌邑縣令的王密夜晚拜見，想送他十斤黃金，楊震拒絕了。人一旦缺少了“慎獨(dú)”精神，就會降低自己的道德水準(zhǔn)，只顧個人利益而無視他人利益。 2018年感動中國的其美多吉，一個普通的郵遞員，就是當(dāng)代恪守“慎獨(dú)”的典范?！痹诼肮陋?dú)之旅”上他對自己的嚴(yán)格要求，在28年的投遞之路，他服務(wù)無數(shù)藏民的執(zhí)著，為人類創(chuàng)造了一筆寶貴的精神財富?！吧鳘?dú)”也離不開自我反省?！笨茖W(xué)家們這種勤于反思、嚴(yán)于自律的精神為我們做出了表率。但命題者提供了相關(guān)材料?？忌鷮懽鲿r一定要結(jié)合這幾個方面。他還價六十銖?！疫@位朋友聽了心生一計，說：‘這樣吧，你賣給我六十銖一個，我額外給你二十銖報酬，這樣，比老板給你的還多，而我也少花些錢。’她看看我的朋友，堅決地?fù)u搖頭說：‘佛會知道。從小事著眼，從細(xì)節(jié)做起，表里如一，浩然坦蕩。此外還要自警?！坝弊杂X地、理智地控制在道德規(guī)范和法度要求允許的范圍之內(nèi)，并且能“省察于莫見莫顯”之間，連不被人注意的細(xì)枝末節(jié)也不放過，當(dāng)個“表里如一，人前人后都一樣”的真君子，這就需要有高度的道德修養(yǎng)，過好“慎獨(dú)”關(guān)。從身邊的種種“擺平”現(xiàn)象入手，很自然的引出了文章的中心論點(diǎn)。這個觀點(diǎn)把“慎獨(dú)”這個觀點(diǎn)詮釋得“入木三分”！緊接著，又提出慎獨(dú)的方法：①嚴(yán)格要求自己；②自我反省：舉了2018年感動人物：其美多吉的事例，貼進(jìn)社會生活，緊跟著時代的步伐，給文章注以“新鮮的血液”，使論據(jù)充分，有說服力。閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。相反，在鍵盤上敲打、在手機(jī)上按壓，已經(jīng)成了大多數(shù)人的“常態(tài)”，“失寫癥”成為了“鍵盤族”不得不面對的問題。傳統(tǒng)文化代表著一個民族的根，一個民族的魂，人們精神與智慧的結(jié)晶，把傳統(tǒng)丟了，即使外表再怎么富麗堂皇，充其量也就是一具“空殼”罷了。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技同時在世博會上展現(xiàn)了他們的魅力，但在我看來，他們并不完全獨(dú)立，他們相互依存才使彼此都得到了更好的發(fā)展。再看中國的傳統(tǒng)文化京劇，它不可能不受時代的影響。如果沒有傳統(tǒng)文化作為其研究對象，有則么能體現(xiàn)科技的先進(jìn)？本屆世博會中，中國館那用投影和三維動畫技術(shù)制作的《清明上河圖》讓繁華市井生活的傳世名作中的人物“活”了起來，讓參觀者仿佛置身于北宋汴京城；日本館的智能機(jī)器人用小提琴演奏出了優(yōu)美動聽的《茉莉花》。立意提示：一、贊成“手寫漢字”：（1）漢字書寫，需要回歸手寫 （2）傳統(tǒng)文化不可輕易拋棄（3）莫讓現(xiàn)代科技淹沒傳統(tǒng)文化 （4）“失寫癥”當(dāng)警惕二、贊成“打字”：（1）不必恐懼“失寫癥” （2）打字，更能適應(yīng)社會發(fā)展的需要（3）“打字”成為常態(tài)未嘗不可 （4）“打字”并不影響傳統(tǒng)文化的傳承三、辯證看待二者：（1）“手寫”與“打字”同等重要（2）“傳統(tǒng)文化”應(yīng)與“現(xiàn)代科技”攜手發(fā)展（3）在繼承傳統(tǒng)文化（技藝）的同時，還應(yīng)兼顧現(xiàn)代社會發(fā)展的實際與需要。相較于話題作文那樣放得過寬，命題作文、材料作文限制過多、文體單一等有很大優(yōu)勢，但其作文不確定的角度也為套作和宿構(gòu)提供了空間。這種任務(wù)驅(qū)動型材料作文更能貼近社會生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更 能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時在角度、 立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。請結(jié)合自己的觀察、體會或感悟，你認(rèn)為哪一核心素養(yǎng)最為重要，闡述你的觀點(diǎn)、理由、認(rèn)識和思考。人文，很抽象的字眼，它卻是中華民族沉淀了千年的底蘊(yùn)。他們身上總有一種超然的氣質(zhì)，令人尊敬，就是因為他們都富含深厚的人文底蘊(yùn)，使得他們超凡脫俗，氣宇軒昂。為什么《中國詩詞大會》《見字如面》成為了火爆的文化節(jié)目？因為人們聽到了傳統(tǒng)文化的呼喚，人文精神感染了每位觀眾，讓每位觀眾的精神境界提升到了嶄新的高度。孰不知，人文底蘊(yùn)是我們應(yīng)有的精氣神，是民族魂，是我們應(yīng)當(dāng)繼承、弘揚(yáng)、傳承的至寶。這其實是重物質(zhì)輕人文的典型表現(xiàn)，是重富翁輕大師的典型表現(xiàn)。親愛的同學(xué)，請放下手中的網(wǎng)絡(luò)游戲，拿起人文名著來豐富自己吧！【解析】試題分析：本題是任務(wù)驅(qū)動型作文。本題從六個角度立意：（1）人文底蘊(yùn)：人文是人生的根柢。我們的國家需要懂得如何學(xué)習(xí)的公民，他們能夠根據(jù)自己的需要去辨別、組織和使用一切學(xué)習(xí)資源。（5）責(zé)任擔(dān)當(dāng)：鐵肩擔(dān)道義，任重而弘毅。（6）實踐創(chuàng)新：勇于實踐，敢于創(chuàng)新。任務(wù)驅(qū)動型材料作文更能貼近社會生活；注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力；任務(wù)驅(qū)動型材料作文在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問題。狄德羅。他再沒有心思去感受袍子的舒適和華貴，而是趕緊把家里的陳設(shè)都換成新的，以求跟新袍子相匹配。”斯言如是。構(gòu)筑雅舍乃一摒棄外物干擾、精神深潛之旅。構(gòu)筑雅舍乃一享受生活美趣、精神高居之旅。然而，今人在“物質(zhì)極大豐富”的現(xiàn)在，真正的雅舍似乎所剩無幾，多的是華而不實的“狄德羅式”房。時至今日，亦有無數(shù)仁人志士構(gòu)筑精神之雅舍，從湖北十堰的閱讀節(jié)到四川廣元的一片巴芋林，從《中國詩詞大會》到“朗讀亭”落地生花，一切恰如葉嘉瑩所言的“讓人心不死，織綿錦得成”。【解析】【詳解】