【正文】 辨性，能否引導學生進行思辨。作文主要考查的是學生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。任務驅(qū)動型材料作文更能貼近社會生活，注重材料的啟發(fā)和引導作用，更能體現(xiàn)學生分析問題、解決問題的能力，同時在角度、立意、文體和標題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。當前，放眼各新聞網(wǎng)站、微博、APP及公眾號等平臺，“痛感新聞”撲面而來。面對“痛感新聞”，你怎么看？請寫一篇文章體現(xiàn)你的思考，表明你的態(tài)度，闡述你的看法?！敬鸢浮棵鎸ν锤行侣勗撊绾畏叛鄹餍侣劸W(wǎng)站、微博、App及公眾號等平臺，讓人心緒不寧。這就是所謂新聞文本讀者情緒失控?！恢雷x者諸君怎么看待這些自帶痛感的新聞，是麻木不仁、一眼掃過，還是將不合理的工廠制度、絕情絕義的高校機關、無孔不入的詐騙分子都痛斥一番？無論如何，保持必要的敏感和合理的懷疑，適當關注世界和他人，學會批判性思考，培養(yǎng)正確的價值觀和態(tài)度，仍是一名普通新聞讀者的基本素養(yǎng)。青春不止是夢幻與美好，美好的反面也潛抑著危險、殘酷和罪惡。5年后的今天，當這樁轟動一時的毀容案漸漸被人淡忘，新的談資占滿各個媒體和社交網(wǎng)絡，受害的少女周巖在微博上發(fā)布了一組個人寫真，照片中的她遍體鱗傷，卻長發(fā)披肩、臉含微笑。這疼痛是一種警戒，向我們昭示生命的意義正在于它的不可摧毀性，也告訴每個人我們得為減輕和避免這種不可預知的傷害再做點什么，不要讓關于生命的希望繼續(xù)埋葬在傷疤里。2002年，17歲的保姆錢仁鳳被控向幼兒園女童投毒，被判處無期徒刑。此后，她在微信中寫道：“我要十多年的青春年華，我要媽媽，我要我應該有的歡聲笑語，我要十七歲至三十一歲的愛情，家庭，事業(yè)……”并對其蒙冤入獄的13年10個月，向云南省高院申請國家賠償共計955萬余元。事實本身的慘痛，讓我無法因為這樁冤案的平反而產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的歡欣鼓舞。它像黑洞一樣，吞噬自由、鮮活的生命，無所顧忌。近6年來，富士康被曝出至少14起員工自殺事件，死因均為墜樓，開除患病教師并不是個案，女大學生遭遇同樣的詐騙電話被騙光學費的事也屢見不鮮。在新聞閱讀的痛感里，且保持住這份警惕性。材料是當今社會上的“痛感新聞”，立意時，試思考以下問題：“痛感新聞”等于“負面新聞”嗎？“痛感新聞”應是令觀眾看后感到痛心、痛惜的新聞。從材料所給的三則新聞看，三個年輕生命的終結(jié)，令我們痛心，“痛感”是新聞給我們的第一感受。與“正面新聞”特別是“贊歌新聞”相比，人們更相信“痛感新聞”的真實性。三則“痛感新聞”暴露了哪些問題？追逐利益的魔掌無處不在。弱勢群體的生命極其脆弱，經(jīng)不住打擊和折磨。由此分析，可以這樣設計作文思路：如題目為“痛定思痛”，就圍繞“痛”來設計思路：“痛”值得警醒。痛感新聞是警鐘，它在我們耳畔長鳴，警告我們不幸就在身邊，你我不能僥幸！“痛”促使反思。反思社會制度的缺憾，反思社會對弱勢群體的漠視。反省自己脆弱的心理，反省自己權(quán)益受損卻缺乏必要的斗爭手段。問題倒逼改革，痛感促人奮進。我們須共同努力，拿起法律的武器，利用輿論的力量，讓每個企業(yè)、每個人敬畏《勞動法》，讓每個集體、組織真正維護個人的合法權(quán)益，讓整個社會普遍推行網(wǎng)絡、電信實名制，電信詐騙失去犯罪的土壤……痛感鞭策我們強大自我。材料一 有人說：我以為自己只是提筆忘字，但現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)聊天都找不準字了有人說：不知什么時候我們的聊天界面都變成圖片、表情和233。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。它除了擁有悠久的歷史，還有自身獨特的魅力，這魅力足以讓每一個接近她的人心曠神怡，渾然忘我?！耙宦暺剑曁?，三聲轉(zhuǎn)彎，四聲降。人們所朗誦的詩歌短文在那靈活而又小巧的四種聲調(diào)的譜寫下，成了一篇篇動人的旋律。這些看似簡單的發(fā)音方式，卻串聯(lián)成了一首首關于漢字的贊歌。你若小看了漢字中的“橫豎撇捺點勾提”，那你就是大錯特錯。那一撇是如此輕巧，而那一捺又是那么的蒼勁有力。正是因為漢字的或扁或圓，亦莊亦諧，動靜相宜，才有了漢字多彩的美麗。看著“翟”字，你可曾想到一只展翅高飛的大鳥；看著“笑”字，你可曾在眼前浮現(xiàn)出一個臉上滿是喜悅的小寶寶；看著“巍峨”，你可曾感覺到一座高大險峻的山峰頓顯眼前。它的義與形相互結(jié)合，使你不僅為它的一筆一畫感嘆，還會為它那多彩的解釋與聯(lián)想而發(fā)自肺腑地欣賞和贊佩。中國人表示“我十分愛你”這個意思可以運用多種表達方法，可以說出多種情感不同的語句。相比之下，你是否覺得漢字的義是那么靈活呢？文字之美，還美在她只對真正愛她、懂她的人撩開自己神秘的面紗。你心中會有一種難以抑制的喜悅。會心之處，不覺莞爾?？蓮牡谝粍t材料分析，從反思漢字危機的角度立意；也可從第二則材料分析，從應加強漢字書寫教育的角度立意；當然也可綜合材料，從傳承漢字的意義的角度立意。沒有人是一座孤島／可以自全／每個人都是大陸的一片／整體的一部分／……任何人的死亡都是我的 損失／因為我是人類的一員／因此／不要問喪鐘為誰而鳴／它就為你敲響——約翰多恩《沒有誰是一座孤島》這首小詩引發(fā)你哪些思考？請聯(lián)系現(xiàn)實作文?！敬鸢浮繘]有人是一座孤島著作《喪鐘為誰而鳴》里寫道：沒有人是一座孤島，可以自全．的確，在如今這樣一個快節(jié)奏的世界里，一種待人處事的準則更是作為現(xiàn)代人不可或缺的基本素質(zhì)．縱是人心難測，我們也無法將自己獨立于塵世之外．盡管如此，近來發(fā)生的一些事情卻依然令我咋舌．不久前在復旦大學發(fā)生的一起事故，引起了各界人士的關注．一位學生，因與其室友發(fā)生了一點矛盾，便在飲水機內(nèi)投毒，最終導致室友死亡．且不論這一事件引發(fā)的后果如何，但這確實反映了如今一些學生的人性的殘缺．這一事件發(fā)生后，更是有網(wǎng)友戲言：看來我得發(fā)一條短信給我曾經(jīng)的室友，感謝他們當年的不殺之恩．這是玩笑嗎？是，這儼然是一個笑話，一個嚴肅到不行的黑色幽默．于我看來，一室不處，何以處天下．在我們的日常生活、學習中，總是要遇見形形色色的人，經(jīng)歷形形色色的事，因此，我們要學會的，并非逞一時之快，被一時的沖動沖昏頭腦，而是學會理解，學會包容．在包容中成長，在包容中蛻變．青春年少的我們，好比一群激情大于理智的水手，在我們?nèi)松穆魍局?，我們需要燃燒的激情給予我們無限的力量，但請不要忘記，保留一份理智，否則便只會漸漸迷失自我．人與人的相處也一樣，在矛盾來臨時，按下沖動的火苗，理智客觀地看待問題，如此，孰是孰非便自有定論．正如前人所言，忍一時風平浪靜，退一步海闊天空．有人說，前世的五百次回眸才換來今生的一次擦肩而過．而對于一個人來說，在這眾多的個體中，偏偏只遇到那些特別的人，我想，這便是緣分了．因為有緣，所以格外珍惜．與我本身，感情是一筆十分珍貴的財富．一直都很享受和朋友一起手牽手在操場邊散步，看運動場上同學們揮汗如雨，或是一起嬉笑怒罵，肆意喜憂．每當此時，心中總是被一股濃濃的滿足填滿，我想，這就是感動．當然，我不否認在我們的相處中，也會有摩擦，也會意見不合，發(fā)生爭執(zhí)．可是，人生最大的美德是包容，因為在乎，所以允許彼此的一些小情緒，這也是一種相知吧!我一直堅信，無人分享、無人支持的個人奮斗無法長遠，因為孤立的人生是難以自全的，更沒有人是一座孤島，令人無法靠近．善待他人吧，從中，你也可以收獲很多．既然無法“遺世而獨立”，那便接納他人吧!【解析】【詳解】本題考查學生材料作文寫作能力。提煉觀點的原則有兩個，一是要做到準確，并力求新穎，離材料中心最近的是最佳觀點；二是力爭所選觀點要有話可說、有例可證、有理可議。多恩的《沒有誰是一座孤島》。也就是說個體是整體的一部分，沒有那個個體可以離開整體而單獨存在，萬物都是有聯(lián)系的。這是在說個體不但與整體相連，也和組成整體的個體緊密相連，大家都是整體的一部分，要注意互幫互助，一榮俱榮，一損俱損。事事相連：任何事都不是孤立存在的；聯(lián)系地看問題，能全面統(tǒng)籌兼顧經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)效益。國國相連：整個世界處在相互依存的共同體中，彼此利害與共，命運相連；建立人類命運共同體是大勢所趨。整體成全個體：良好的集體往往造就心智健康的人，學會依靠大家，依靠集體；失去了力量和源泉，孤軍奮戰(zhàn)沒有出路。③從要有公民意識、家國情懷、社會責任感的角度：要有危機意識和悲憫情懷；事不關己，高高掛起，最終害人害己；天下興亡，匹夫有責；積土成山，積水成淵，無數(shù)的“我”匯成時代的洪流；每個人的前途命運都與國家和民族的前途命運緊密相連；大河無水小河干，國家富強，民族振興，人民才會更有尊嚴。特別要抓住關鍵句進行分析。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。林俊德，五十年隱姓埋名，與黃沙為伴，從第一顆原子彈爆炸到最后一次地下核試驗，他參與了新中國全部45次核試驗，為祖國的核事業(yè)作出了巨大貢獻。讀了上面兩則材料，你有什么樣的感想?要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。他們專注一事，為國為民，淡泊名利，奉獻一生，走出了讓人感佩的人生之路。不忘初心，堅持既定人生方向，持之以恒，是成就建設祖國事業(yè)的根本。王繼才32年與海洋為伴，與孤獨相守，為祖國海防事業(yè)奉獻一生。他們雖然沒有創(chuàng)下轟轟烈烈的偉業(yè)，但持之以恒、甘于奉獻的精神卻與材料同出一轍。我的人生之路就是要以他們?yōu)榘駱?，人生方向既定，便要持之以恒，我的人生價值要在堅持做好每一件利國利民的小事中實現(xiàn)。不忘初心，堅強面對艱難困苦，強大精神，是成就建設祖國事業(yè)的要素。在老人黃大發(fā)與院士林俊德艱苦卓絕的背影中，我似乎也看到了他的身影。工作報酬只是每月30塊錢補助，外加年底100斤糧食，這沒有讓他改變志向；課本文具需要他繞過山梁，一肩肩、一擔擔挑進學校，這也沒有挫敗他的斗志。人生路上無坦途，我的人生路上不允許膽怯退縮。不忘初心，堅守信念不受誘惑，守住本心，是成就建設祖國事業(yè)的保障。古有蘇子卿威武不屈、持節(jié)牧羊，文天祥拒絕誘惑、堅守本心；今有黃大發(fā)鑿渠利民、大行至樸，林俊德獻身科研、隱姓埋名。每每想起他們都讓我熱血沸騰，他們是我人生的榜樣，雖然今天去做一件利國利民的事可能不會遭逢古仁人一樣的生死抉擇，但是今天燈紅酒綠的誘惑更容易消磨人的意志，要在自己熱愛的事業(yè)上做出一番成績，就必須強大內(nèi)心，抵制種種誘惑。我的人生可以沒有華冠寶車，沒有高屋萬貫，沒有鮮花掌聲，我只愿擁有用堅持、堅強、堅守鋪就的一條為建設祖國奉獻一生的人生之路，此生便是無憾。新材料作文應先辨清材料的表達方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應對策略進行立意。具體過程：這是一道多材料作文題，主要考查考生在對材料的比較分析中提煉觀點角度的能力以及當代青年人應該如何將自己的人生之路與國家的前途發(fā)展和人民的福祉需求聯(lián)系起來的價值觀?？忌梢詮娜宋锸论E中的比較中發(fā)掘聯(lián)結(jié)點，確立文章的立意，并以感想為依托，聯(lián)系社會現(xiàn)實，思考如何在利益至上、個人價值為先的塵世喧囂中走好自己未來的人生之路，體現(xiàn)梁任公“故今日之責任，不在他人，而全在我少年”的價值理念，造福國家、社會和人民?！玖⒁狻坑脢^斗書寫人生，用奉獻回報祖國。堅守理想，成就中國夢。莫做華夏袖手人，我以青春薦軒轅。衷于一事，甘于奉獻?！舅夭摹柯飞峡倳錆M種種誘惑，圖享樂安逸也是人之天性，有強大的精神不能抵制誘惑成就初心。當時的中國洪水泛濫，人民流離失所，為治水患，他欣然受命，告別新婚妻子，跋山涉水走遍國中，左手拿準繩，右手執(zhí)規(guī)矩，一路測量，一路疏導，三過家門而不入，辛勞整整十三年，終于制服了水患。古往今來多少仁人志士，面對誘惑不忘初心，守住了國家民族大義。是一種真誠，更是一種感動。當奉獻成為一種責任，成為一種義務。正如雨水用身軀滋潤大地,一切生命之花為之綻放。“世界雜交水稻之父”袁隆平。如果你看過他本人，就會發(fā)現(xiàn)他居然是一個干巴瘦的老農(nóng)，曬得比非洲黑人還要黑，而他卻是一個身價千億級的科學家，截至2017年，他讓雜交水稻增產(chǎn)了6000億公斤。此題可采用層進式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過分析材料由此自己的觀點；然后采用層進的方式進行論述，層進式注意分論點的提取，如此題可以結(jié)合材料內(nèi)容分析，提煉出觀點，他們專注一事，淡泊名利，奉獻一生然后，結(jié)合當代青年分析，需要時刻牢記不忘初心，砥礪前行。不忘初心，堅強面對艱難困苦，強大精神，是成就建設祖國事業(yè)的要素不忘初心，堅守信念不受誘感，守住本心，是成就建設祖國事業(yè)的保障。如人生路上無坦途，作為新時代的青年,要學習這種甘于奉獻的精神。這是最常見且最穩(wěn)妥的審題立意方法。二、抓關鍵句法關鍵句。它常是命題者或材料中的人物的評議性語句，常有暗示材料中心的作用。事物有時是以因果關系互相聯(lián)系的。四、由物及人法寫。五、分析關系法。材料中的語句常蘊含著命題者的褒貶情感，審題時細致體會命題者的感情色彩，這樣才能確立最佳的立意。有些材料作文的材料比較散，常常會出現(xiàn)許多人和事，好像根本就沒有一個明確的中心。比如，既可著眼于甲事物或乙事物立意，還可以著眼于甲乙兩事物的關系立意；既可聯(lián)系事物的正面立意，還可以聯(lián)系其側(cè)面和反面立意。材料往往會牽涉許多人和事。九、求異同法。材料作文審題立意的方法還有很多，可以綜合運用幾種方法。①人遺子孫以財,我遺之以清白。貧賤之弟易成者,習于嚴束也。（《朱子治家格言》）④父之愛子,教以義方。（林遴）中國文化博大精深，無數(shù)名句化自后世，讀了上面五句話，你有怎樣的感觸和思考？清遠擇其中兩三句寫一篇文章。【答案】遺之財富不如授之教義 “人之初，性本善，性相近，習相遠……”牙牙學語時，《三字經(jīng)》便已融鑄于中華血脈，華夏自遠古走來，穿攜古之教化義理，流芳百世。古之教化，在明明德。自夏之禪讓，舜便教子以賢，擔國之大任?！案毁F而驕，自遺其咎”，可他一向恭敬，素來堅毅，為漢邦鎮(zhèn)守疆域，保一方太平?！靶倥礈?，何以家為”，舍小家為大家，捐軀報國，以死明志。今之傳承，在明己志?！睔v史的車輪滾滾向前，時間的軌跡刻下中華韻骨，優(yōu)秀文化不會隨時代而消亡，反而熠熠生輝，愈加璀璨。傅雷家書點點玉墨，縷縷紙香，將教義志向浸潤子孫心田?！案毁F不能驕”，傳承精神財富的價值更高。今之