【正文】 畫龍還要點睛。最后，解決問題發(fā)出號召。結尾部分，照應材料以及題目和開頭，總結全文，明確或升華深化觀點，發(fā)出號召，提出希望。素材：，是南通市年齡最長的紅十字志愿者，也是一名老黨員。近年來，吳錦泉曾為汶川地震、玉樹地震、甘肅泥石流災區(qū)各捐款1000元。自2008年以來。全村19個村民小組，也紛紛捐錢，從而使“錦泉一元愛心社”的救助資金達到5萬多元，已救助39人次，發(fā)放救助款14000余元?！@個被總理稱為“有良知、有靈魂、有道德、有感情、心系災區(qū)的企業(yè)家”，因擁有“中國首善”的美譽而為國人所熟知?！倍c此同時，面對比爾?蓋茨和巴菲特來中國舉辦慈善晚宴的消息，那些怕被勸捐的富翁戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，生怕自己的財富被人攫走。就是這樣一位善良的天使卻被殘忍的病魔盯上了，在2005年時候，叢飛感覺身體有恙，到醫(yī)院檢查卻被確診為患了胃癌，癌細胞已經(jīng)擴散。閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作?！獤|漢?魏伯陽《周易˙參同契》（2） 改革，是向來沒有一帆風順的。 —— 巴爾扎克（4） 大凡新命之誕生，新運之創(chuàng)造，必經(jīng)一番苦痛為之代價?！抖Y記?大學》（6） 虞夏以文，殷周以武，異時各有所施——漢?桓寬《鹽鐵論?大論》今年是我國改革開放40周年。讀了上面六句話，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎確定立意，并合理引用，寫一篇文章?！敬鸢浮扛F則變，變則通朋友，你是否在抱怨自己總是困窘，找不到實現(xiàn)自我超越的路?亦或是你走得千辛萬苦，卻不能“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”?為何不嘗試一下“變”的滋味，你會感受到窮則變，變則通的魅力。世間些許無奈的事，善變者會笑而置之，盡管這樣會花費更多的精力。也許接受會帶來一生的愁苦，給天下蒼生帶來歡聲笑語。“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏”的無奈，卻換來了天下太平的盛世，正是這無私的接受，留下了世代相傳的千古絕唱。夫天地萬物曾不能以一瞬，萬物皆在變，那巾幗不讓須眉的勇氣也不該受到遏止。弱女子替父從軍，在當時當?shù)兀韬蔚扔職?何等的決心?此番善變，留下了“木蘭從軍”的千古美傳。智者善變，變的是舊體，他們的智慧源于此。孫中山選擇改變，從學醫(yī)到從政，這無疑是給自己打開了一條通路。他們堅持真理，摒棄謬誤，在變與不變之間縱橫馳騁，瀟灑盡現(xiàn)。【解析】試題分析：本題考查學生材料作文的寫作能力。在六句名言之后說“今年是我國改革開放40周年。所以本題還是一則隱性的任務驅動型作文。第一句語出東漢，魏伯陽的《周易˙參同契》，“御政之首，鼎新革故”，鼎新革故：指去除舊的，建立新的。這句話意思是說天子統(tǒng)理國政，首要革除舊弊，創(chuàng)立新制。第二句是魯迅的名言，“改革，是向來沒有一帆風順的”就是說改革就會遇到艱難險阻，沒有一帆風順的。第四句是李大釗的名言，“大凡新命之誕生，新運之創(chuàng)造，必經(jīng)一番苦痛為之代價”，意思說新事物產(chǎn)生必須經(jīng)歷一番艱難險阻，要有一定的代價。是從勤于省身和動態(tài)的角度來強調及時反省和不斷革新，加強思想革命化的問題關鍵。因時制宜地實行變法改革是合乎客觀規(guī)律的事情，因為客觀事物總是在運動變化著的，老是用古已有之的陳規(guī)成法來繩墨變化了的現(xiàn)實，無異于刻舟求劍，是決不會收到預期的效果的。如以①⑥為基礎，結合我國現(xiàn)狀，探討改革的重要性，沒有改革就沒有發(fā)展，探討改革與社會發(fā)展的關系，窮則變，變則通；以②③④句為基礎，結合我國改革開放40年歷程，談談該如何面對改革中遇到困難，該以如何的心態(tài)面對改革；吸取經(jīng)驗，勇于變革。心生蓮花，芬芳自來；以①⑥為基礎，結合我國40年來改革之路，談談改革要因時而異，因地制宜，適合自己，才是最好的；等等。一位網(wǎng)友在一篇帖子中列舉了他40年前為自己許下的100個心愿，其中包括住上樓房，冬天在家洗澡不怕冷，買一臺黑白電視機，登天安門城樓，去西藏觀光，乘長途火車睡臥鋪，坐一次飛機，與外賓交談，去一次美國，出一本書，了卻父母一樁心愿，為家鄉(xiāng)做一件實事……這位網(wǎng)友表示，當年自己拿26元工資，住十幾平方的房子，靠煤油燈照明，聽收音機接收外界信息，出門不超過100公里……所以，這些心愿在那時實在非同平常！如今這100個心愿大都實現(xiàn)了，其中有的是靠自身的努力，更多的還是靠社會的整體進步。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。隨著歲月不斷生根發(fā)芽，一天又一天，一年又一年，等待花苞綻放，釋放心中的美好。你心中埋著怎樣的愿望？當問題落在我的頭上時，我的回答與千千萬萬尋常人一樣，渴望青年時求學順利、事業(yè)順利。老年時子孫滿堂，共享天倫之樂，共怡時光之美。可你的愿望不會自己憑空實現(xiàn)，需要的是自身的努力奮斗和社會的穩(wěn)健發(fā)展。就拿自身來說，努力奮斗是青年奮發(fā)、建功立業(yè)、有番作為的唯一途徑。”無痛何以知痛覺醒，無苦何談人生堅持。惟有心中有愿，并堅定不移切實為之奮斗，才能收獲芬芳馨香，才能獲得累累碩果。經(jīng)濟浪潮一番又一番激起，面對世界局勢風云變化，我們卻仍握緊舵，拉好漿，在波瀾叢生的海上平穩(wěn)前行。執(zhí)政人良好的政策，切實為民的福利，讓我們感受來自社會的溫暖；經(jīng)濟的快速發(fā)展，社會的快速變化，讓我們更感安心、更具信心。社會的樹木越來越繁茂，我們的春天越來越值得期待。而我們心中的愿望必然通過社會的整體進步，個人的不斷努力得以一個又一個地實現(xiàn)。每一株灌溉希望的愿望之花終會在歲月之中開放，散發(fā)迷人馨香?！敖裉斓哪阌心男┬脑浮毕拗屏藢懽鞅尘?、寫作者的身份，心愿必須立足“今天”，也就是立足現(xiàn)在，立足當下，且必須是自己的。“你這些心愿也能實現(xiàn)嗎”暗示考生堅信：靠自身的努力+社會的整體進步，網(wǎng)友的心愿能夠實現(xiàn)，自己的心愿就也能實現(xiàn)。3.“請根據(jù)材料引發(fā)的聯(lián)想和思考寫一篇文章”，引導語要求寫作者的“聯(lián)想和思考”不能脫離材料。開放性?！澳男闭f明文章內容所涉及的心愿不止一個。考生可以根據(jù)材料內容提示進行豐富的聯(lián)想和思考。聯(lián)想是對未來的暢想，思考是對過程的深入體察?！懊鞔_文體”，在限制文體特征要明顯的基礎上，具有較大的開放性。參考立意：。，圓我沖天夢。他們在時代中努力奮斗，實現(xiàn)心愿并且將時代向前推動一大步。“一閃一閃亮晶晶，滿天都是小星星”，最純最真的童謠唱出我心中的向往——我要到滿是星輝、遼遠無際的宇宙里去！不同于單純的載人航天，天文學研究的是天體的道理。這啟發(fā)所有追夢人——要善于借助社會、時代的力量，時代成就個人，個人更要推動時代，如魯迅先生所言“有一份熱，發(fā)一份光”。于敏院士的心愿，簡單而又不凡，他用一生為之奮斗，終在為國家作出巨大貢獻的同時，完成自己的心愿，兌現(xiàn)了許下的諾言。喬布斯、馬云、馬化騰……哪個不是因在心里種下希望的種子，努力破土而出，浸透著血與淚而成就自己的參天大樹呢！可用結構：開頭：我也有很多心愿，我也想用這樣的方式完成自己的心愿。第一論證層次：我想，在未來能夠登上月球，開啟一場月球之旅；我想，我將有一位機器人朋友，它可以聽我傾訴，為我釋懷；我想，我們國家的每一位青年都能夠接受平等的教育，貧富差距不斷縮小……第二論證層次：舉例論證，如屠呦呦、程開甲、武大靖等，論證楷模人物實現(xiàn)心愿的途徑。題目中包含兩個時間維度。按照國家制定的發(fā)展規(guī)劃，到那時“第二個一百年”的目標已經(jīng)實現(xiàn)，我國已經(jīng)建設成為富強民主文明和諧美麗的現(xiàn)代化強國?？忌⒄摃r可以考慮從以下幾個角度進行切入：。魯迅先生說過：“貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要歷些危險。”這句話引發(fā)了你怎樣的思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，不要寫成詩歌。正如魏徵對唐太宗的告誡——不居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。因此，我們應當有一種憂慮意識，居安思危，方得更大的自由。是品種的優(yōu)劣？是基因的變異？都不是。眾所周知，狼是羊的天敵。在它們的意識中都知道落后在后面的下場——死亡。由此可見，憂患過活是幸福的源泉，安逸享受是苦難的開始。有人說，我只想像陶潛一樣“開荒南野際，守拙歸園田”，卻說不定有一天戰(zhàn)火會燒焦你的菜園子；有人說，我只希望靜觀天外云卷云舒，卻說不定有一天空氣中都是漂浮著血色的顆?！@些都是人們所謂安逸中的危。你可以追求安逸自在，但世界卻不會因為你想安逸而讓你安逸。那些安于現(xiàn)狀、無力奔騰的水滴，只會成為一潭死水。古人有云：生于憂患，死于安樂。人人都有一方天地，都需居安思危作支撐，因為誰也不知道哪一天它就那樣突然地塌了下來。材料作文，考生寫作時應全面理解材料，真正吃透材料，總結出材料的主旨，緊扣材料，從材料的主旨出發(fā)，選好角度，確立一個具有相當新意、深意的觀點，才能勝出。只有這兩條路。這里的“安穩(wěn)”本義是“安全而穩(wěn)當；安定平穩(wěn)”。“貪安穩(wěn)”就是滿足于現(xiàn)有的安定平穩(wěn)，滿足與現(xiàn)有的狀況，維持現(xiàn)有的平衡狀況。在這里還指精神和思想的追求某種境界，或者說精神和思想上的追求。如果想要實現(xiàn)自己人身及思想上或者精神上的追求，就要打破現(xiàn)有的平衡或者說現(xiàn)有的穩(wěn)定狀態(tài)。而打破現(xiàn)有的平衡或者說現(xiàn)有的穩(wěn)定狀態(tài)會經(jīng)歷某些坎坷、險阻、困難、磨難。閱讀下面一則材料，根據(jù)要求作文。他們來到雪峰下向上攀登，一路攀登一路用微信直播?！币螅孩僮赃x角度，自定立意，自擬標題，文體不限（詩歌除外）。③不少于800字?！敬鸢浮繜o人逃脫朱冰潔企業(yè)高管們本想“逃離城市”，享受片刻孤獨，體會禪宗所謂“獨坐大雄峰”的世間稀奇事——但結果卻是雪峰也無法給予一點點。這正像亞里士多德在《政治學》中所說：“離群索居的人，不是野獸，就是神靈。于是離群索居就注定只能成為野獸。這個結論用在當今真是再適合不過了。公共傳媒的泛濫僅僅是城市包圍圈的一個組成部分，在光怪陸離的世界中，人們經(jīng)歷了惶惑、好奇、狂喜最終深深沉醉無法自拔。雖然人們似乎感覺到了這是不妙的，想要“逃離城市”，但心靈早已被城市束縛了，人并沒有從根本上逃脫。法國作家讓兩次世界大戰(zhàn)都沒能驚擾他的寧靜，他只是一個人默默地植樹，種下的每棵樹都是他的親人。城市人需要孤獨，需要給手機放個假，需要像戒煙酒那樣經(jīng)歷渾身不舒服恨不得一巴掌拍醒自己，最后發(fā)現(xiàn)其實自己原本的生活本來就是無需手機的——那時人們過的生活才叫生活。城市人那140字的微博段子要怎樣發(fā)展成驚世之作，這是值得深思的。讓我們看看手機的微博微信提示音還能把人類再困多久！【解析】試題分析：這是一篇材料作文，審題時應抓住有價值的信息構思立意。構思時，應思考企業(yè)高管們?yōu)槭裁匆与x城市？為什么選擇攀登雪峰這一形式？一路攀登一路直播的原因有哪些？登頂之后為什么放不下手機？“城市”和“雪峰”是否有象征意義？高管們的“逃離城市”表明了自然是人類精神的棲居地，要親近自然。發(fā)微博，一路直播，可理解為分享美，是一種快樂。一旦淪為喧囂生活的奴隸，心靈便難以得到安寧。登高方能見美。沒有獲得寧靜的能力，也會錯失寧靜的生活。心遠地自偏?？键c：能寫論述類、實用類和文學類文章。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。細細想來，此言還真是精辟，概括出了人生的三種境界。以上材料，引發(fā)你怎樣的感悟與思考?請以“命與境”為題，寫一篇不少于800字的文章。②明確文體，不得寫成詩歌?！敬鸢浮棵c境平庸的人有一條命：性命；優(yōu)秀的人有兩條命：性命和生命；卓越的人有三條命：性命、生命和使命，它們分別代表了生存、生活和責任！這句話，道出了人生的三種境界。每個人的性命只有一次，是活得精彩、轟轟烈烈，還是落魄、黯然無光？其實，無論平庸、優(yōu)秀還是卓越，都只是一個選擇。有人說平庸也不錯，平平淡淡也是一種幸福。平庸的人只為了生存而存在，他們只追求一日三餐的溫飽，沒有高遠的目標，亦沒有偉大的理想，每一天都重復著昨天的故事。優(yōu)秀的人在珍惜性命的同時，更注意提高內在修養(yǎng)和生活質量。生活有了更廣闊的空間，性命自然更有意義，就可以當之無愧地稱之為“生命”。卓越的人比其他人多了一個使命。他們把自己的生命同國家、民族甚至整個人類的命運緊緊聯(lián)系起來，肩上有著沉甸甸的擔當，就是神圣的使命。如：為了國富民強而“虎門銷煙”的林則徐；放棄美國優(yōu)厚的生活條件，遠渡重洋報效祖國的錢學森；在荒涼沙漠默默奮斗數(shù)載，為了國家的國防事業(yè)鞠躬盡瘁的鄧稼先。毋庸置疑，使命是遠遠高于性命和生命之上的第三種境界。他可以過得很精彩，可那畢竟還是很個人的事情，能不能對國家、對社會甚至對人民有一點點的貢獻，這是使命感！使命感是動力的內在源泉，沒有明確使命感的人走不了太遠。使命是需要你自己去尋找的?！碑斈憧梢宰屪约夯畹酶玫臅r候，就可以撒播你的影響力來造福人群，讓更多的人跟你一樣活得很好。目前的你，處于人生的哪一個階段？對于你的未來，你有什么想說的嗎？【解析】試題分析：要注意理解“命與境”的含義，全面闡述“命與境”之間的關系：對“境”（境界）的追求不同，“命”（活著）的價值就不一樣；同時，“命”的價值體現(xiàn)程度決定了“境”高低。任何只偏向“命”或“境”一方的都視為偏題?？键c：能寫論述類、實用類和文學類文章。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。說到周瑜，孩子立馬來勁了：“周瑜是好人，我玩過！趙云、張飛是壞人！”媽媽立即糾正孩子的看法?！彬v訊旗下的手機游戲《王者榮耀》在取得輝煌成績的同時，因為存在大量戲說歷史的成分，也開始遭到熱議。但也有網(wǎng)友認為：“《王者榮耀》讓孩子對歷史產(chǎn)生了強烈興趣。”上面材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請根據(jù)你的聯(lián)想和思考，寫一篇文章。【答案】中國傳統(tǒng)文化該如何傳承傳統(tǒng)文化是指在長期的歷史發(fā)展過程中形成和發(fā)展起來，保留在每一個民族中間具有穩(wěn)定形態(tài)的文化。一個民族如果喪失了自己的傳統(tǒng)文化，無異于將自己推到了滅種的邊緣。作為世界上最古老的文明之一，中國有著輝煌燦爛的傳統(tǒng)文化。然而這個古老、豐富多彩的傳統(tǒng)文化體系在傳承上卻遇到了巨大的挑戰(zhàn)，怎樣解決好這個問題已成為整個國家的頭等大事之一。我個人認為，這兩種說法都太片面，因為中國的傳統(tǒng)文化包括了思想觀念、思維方式、價值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多層面的豐富內容?；\統(tǒng)單一地說要保留原汁原味或者融入流行都比較偏激。反過來，傳統(tǒng)文化