【正文】 一種美。當(dāng)人們樂于用各種美圖軟件修改五官，便淪入自欺欺人的虛偽之中，而恰恰正是這種虛偽淹沒了真實(shí)，讓社會(huì)陷入千篇一律的“人造美人”的審美之中。談起真實(shí)之美，我不禁聯(lián)想到楊絳在《我們仨》中描述一個(gè)家庭的喜怒哀樂，真情實(shí)感，美得讓人動(dòng)容。再深一層來說，各種美顏工具的“橫空于世”，正源于人們內(nèi)心對(duì)美的膚淺認(rèn)識(shí)。且看古人，梅雨飛絮，閑愁幾許的詩人賀鑄，恰恰不是一位身材魁梧、英俊瀟灑的男子，相反，史書記載中，他是位貌極丑，色青黑的詩人罷了。同樣，人的審美不應(yīng)停留在淺表的外貌“修改”，如此虛假，倒有做作矯揉失真的丑態(tài)。正如《匆匆那年》里曾說：“真實(shí)生活正正美在它的殘缺與遺憾。而真實(shí)的缺位，也與社會(huì)過分崇尚單一審美標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)。在單一審美標(biāo)準(zhǔn)的驅(qū)使下，大量PS美照泛濫成災(zāi)，人們用現(xiàn)代技術(shù)描畫起一副虛偽的皮囊。微博上有句話很率真：“寧可胖得有個(gè)性，也不要瘦的雷同。而真實(shí)中參差不齊的差異，不應(yīng)被單一審美的虛假扼殺。真實(shí)中的美，源于一個(gè)人的氣度與修養(yǎng)，源于他的灑脫。正所謂，美麗人生不可欺。俗話說，愛美之心，人皆有之。所以，考生對(duì)此角度可持肯定態(tài)度?！白耘拿李仭贝_實(shí)能讓人的形象在某種程度上得到美化，但刻意的終究不能長久，也有“見光死”的危機(jī)，單純的美化外表而不注重內(nèi)在的美化，那么，對(duì)形象美的認(rèn)識(shí)也是膚淺的。自拍美顏是對(duì)真實(shí)的掩蓋，是自欺也是欺人。因?yàn)榻柚鞣N自拍軟件的神效，通過柔化、磨皮、增白、瘦臉、美瞳等美化處理，雖能得到一張張賞心悅目的美照，但卻無法真正改變?nèi)蓊?，換言之，自拍美顏只是一個(gè)通過美化軟件幻化而成的假象，假就是假，即使以假亂真，但終究無法代替真實(shí)，自拍美顏只是對(duì)真實(shí)容顏的一種掩蓋，自欺的同時(shí)也欺人。其實(shí)，當(dāng)一個(gè)人足夠自信、內(nèi)心足夠強(qiáng)大之時(shí)，并不會(huì)把外在的容顏視作炫耀的資本。此角度適宜順向立意。這樣的對(duì)比，有利于引導(dǎo)考生拓展對(duì)某個(gè)具體現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。本段材料同樣提供了幾個(gè)不同的立意角度：“反美顏”軟件能消除美圖效果，讓虛假的美麗回歸真實(shí)。“反美顏”軟件可以避免欺騙的產(chǎn)生。在現(xiàn)實(shí)生活中，確實(shí)也存在因“自拍美顏”而引發(fā)的一些欺騙行為，尤其是在愈加開放的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)社交越來越成為我們溝通交流的重要途徑，而溝通交流的首要條件即是真誠，缺乏真誠的溝通交流必然是無法長久的。同時(shí)，此角度也反映了我們以貌取人的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，正是我們大部分人過分強(qiáng)調(diào)外表，以貌取人，也就在一定程度上導(dǎo)致了“自拍美顏”現(xiàn)象的泛濫，若然我們?cè)谌穗H交往中，不是關(guān)注外在美，而是注重內(nèi)在美，那么也不會(huì)產(chǎn)生過分自拍美化的現(xiàn)象。 對(duì)于此角度的立意可以肯定也可以否定。就如化妝，既可以悅己，也可以悅?cè)耍ㄟ^適度的美化，把自己的最好一面展現(xiàn)在他人的面前，這其實(shí)也可以理解為對(duì)自己及他人的一種尊重。從否定的角度來看，認(rèn)為生 活的真實(shí)無需美化，要敢于面對(duì)真實(shí)的自己，只要言之有理。本次寫作內(nèi)容其實(shí)就是如何看待“自拍美顏”的現(xiàn)象，只要圍繞“自拍美顏”這個(gè)范圍引發(fā)的思考與認(rèn)識(shí)都是符合題意的，正向、反向立意皆可，也可辯證立意。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。2018年5月13日，《界面新聞》報(bào)道，音樂人李志創(chuàng)作的一首歌曲《熱河》，讓南京市熱河路的一面墻火了，外地游客尤其是李志的粉絲爭相到此留言，隨即墻上布滿了各式涂鴉。最近，這面”網(wǎng)紅墻”上的涂鴉全部被清除，取而代之的是灰白單調(diào)的墻面?！敬鸢浮客盔f，一座城市的紋身近日，南京市熱河路涂鴉墻被涂抹，一時(shí)間眾說紛紜。我認(rèn)為，涂鴉墻可以保留，但要規(guī)范管理，讓它真正成為一座城市的紋身，成為城市的名片。而在當(dāng)代中國，人們對(duì)其有著兩種極端的看法，一種認(rèn)為這是另類藝術(shù)的結(jié)晶；另一種將之貶低成“文明素質(zhì)問題”。不同的人，不同的經(jīng)歷，不同的紋身?？刀贰⑿聵仿?、華池路，這些地方的涂鴉更多的記錄了上海人的生活。施政從小生長在石庫門，他回憶說：“小時(shí)候，鄰里間都很熟悉，互相串門，孩子在弄堂里踢球，玩游戲，大人乘風(fēng)涼，聊家常，小商販在賣爆米花……現(xiàn)在城市發(fā)展了，高樓林立，人們的這種感情再也回不去了。城市雖然在發(fā)展，但是每個(gè)人的心里都對(duì)家鄉(xiāng)有著自己的情懷。涂鴉在中國發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)有十幾年的時(shí)間。交大、上理工、同濟(jì)，這些學(xué)校的角落里也出現(xiàn)了涂鴉的身影。在各大高校的涂鴉墻上，你可以看到社團(tuán)活動(dòng)、可以看到最純真的愛情，也可以看到學(xué)生時(shí)代的青澀。這些地方的涂鴉已經(jīng)成為了一座城市的紋身，與城市同呼吸、共命運(yùn)，承載著一座城市的記憶。作為城市文化的一部分，我們是不是有必要將它們保留下來？不過作為一門帶有些許叛逆色彩的藝術(shù)，涂鴉對(duì)于城市的影響一直飽受爭議——有人謂之藝術(shù)，有人稱其搗亂。但涂鴉不能隨便推開，需要一定的限制條件。這樣，讓涂鴉真正成為一座城市的紋身，成為城市的特色名片。這是一個(gè)思辨性話題，圍繞“網(wǎng)紅墻”上的涂鴉該不該清理談自己的看法。比如認(rèn)為不應(yīng)該抹掉的，可以從這個(gè)角度來寫：這面涂鴉墻已經(jīng)成了李志粉絲的情感載體，墻上的內(nèi)容更像是集體的創(chuàng)造，甚至已經(jīng)成了南京的文化特色，代表了城市記憶，比之灰白單調(diào)的墻面更加有特色，城市應(yīng)該保留一些有有人情味兒的建筑。而且，這面涂鴉墻是某小學(xué)新校區(qū)的圍墻，該項(xiàng)目目前正在建設(shè)施工中，不久后將交付使用，因此，清理涂鴉墻勢在必行，不然會(huì)影響孩子的世界觀。參考立意：如此“涂鴉”要不得城市應(yīng)多一點(diǎn)溫情既要“涂鴉”，也要規(guī)劃讓“涂鴉”成為城市的美容師“涂鴉”，一座城市的紋身可用素材：涂鴉者也是有級(jí)別可分的，不然也不會(huì)能出梵高、畢加索這些異態(tài)畫家。一個(gè)人在涂鴉的時(shí)候，也是把自己的人生觀、世界觀、價(jià)值觀反映在畫里。而人的一生，則是一張畫紙。那段時(shí)間整個(gè)布朗克斯到處可見涂寫得歪歪扭扭的幫派符號(hào)，混雜著“廁所文學(xué)”似的猥褻圖案。難怪有人會(huì)把涂鴉和原始人聯(lián)系在一起，因?yàn)槿祟愖钤绲奈淖趾屠L畫就是刻在墻上的，那些壁畫是史前人類留下的唯一的文明記錄。尤其是當(dāng)城市出現(xiàn)后，現(xiàn)代人似乎已經(jīng)習(xí)慣了建筑物光潔的表面，任何圖案都成了一種破壞，一種反文明的精神污染?！∩虾ＬK州河畔、莫干山路上一段長600余米的涂鴉墻，被稱之為上海最大最完整的“涂鴉天地”，然而，這一“驚艷”的風(fēng)景將因所在地塊的建設(shè)規(guī)劃而于年內(nèi)被拆除。隨著莫干山路M50創(chuàng)意園區(qū)的興起，一些熱愛涂鴉藝術(shù)的年輕人看上了這段圍墻，于是這段圍墻一天天變起樣來，讓路過的人有了“驚艷”的感覺。難怪它的消失會(huì)引起人們的惋惜。參考結(jié)構(gòu)：概述網(wǎng)紅涂鴉墻事件，提出自己的觀點(diǎn)，讓涂鴉墻成為城市的溫情記憶。涂鴉墻影響市容，給出解決問題的辦法，可以舉出上海涂鴉墻的例子。呼喚城市管理者，理性對(duì)待涂鴉墻，不要把城市變成千篇一律的刻板樣子。歲月不居，時(shí)節(jié)如流，2018年已經(jīng)悄悄逝去，2019年翩然來臨，辭舊迎新之際，媒體紛紛發(fā)表新年獻(xiàn)詞：搜狐：《感謝你的堅(jiān)持，生長永無止境》南方周末：《每一個(gè)這樣的你都是英雄》中青網(wǎng)：《你的光芒無法阻擋》澎湃新聞：《春天是從冬天開始的》北京日?qǐng)?bào)：《愿你我的奮斗綻放芳華》一篇篇新年獻(xiàn)詞語言華麗、情感深摯，讀來令人激情澎湃。你如何看待“新年獻(xiàn)詞”？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮恳磺略~長，曄曄如扶桑新年伊始，萬象更新，新年獻(xiàn)詞噴涌而出，讓心愿在新年中棲息生長。白居易有詩云：文章合為事而著。昭前事，鑒后人，新年獻(xiàn)詞有大用。誠哉斯言，新年獻(xiàn)詞由來已經(jīng)幾千年，從“千門萬戶瞳瞳日”之時(shí)所撰鐘鼎文到《南方周末》“愿你的期許和夢想，在這片溫暖的大陸棲息生長”的經(jīng)久感動(dòng)，新年獻(xiàn)詞承載了每位國人的瑰麗愿景。去年《南方周末》所提及的問題：核爆炸危機(jī)陰魂不散，霸權(quán)主義與恐怖主義雙頭怪胎競相瘋長，無一不是新年焦點(diǎn)。形未變，事以遷，新年獻(xiàn)詞非套路。”新年獻(xiàn)詞并非用華麗辭藻歌功頌德，而是“吶喊與沉思”，這聲吶喊，理應(yīng)震撼天地，發(fā)聵蒙昧之心。冷眼旁觀，朱沃什縱觀中國文脈史，新年獻(xiàn)辭由“小國”轉(zhuǎn)為“世界”，由“經(jīng)濟(jì)喜人”到“人民幸福感”，其中之變，幾經(jīng)波折，未有套路之理。一元之始，歲在大寒，新年之聲，早已微微來風(fēng)，陽氣萌動(dòng)。古人作詩“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”，亦具備一定的儀式感?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查寫作能力。審題難度不大，關(guān)鍵句是三個(gè)“有人說”。第三個(gè)認(rèn)為是不可缺少的儀式，持肯定態(tài)度。該題目在任務(wù)設(shè)置上并未設(shè)置太大難度，明明白白告訴考生針對(duì)“新年獻(xiàn)詞”表達(dá)看法，且將關(guān)鍵詞用引號(hào)加以強(qiáng)調(diào)，且此材料很接地氣，考生對(duì)獻(xiàn)詞并不陌生，也有話可說。對(duì)論證要求較高，考生在寫作時(shí)需要用大量的材料證明自己的觀點(diǎn)；對(duì)思辨層面要求嚴(yán)格，不僅需要考生有豐厚的積淀，還需有精彩的論證。不奮斗，看多少獻(xiàn)詞都過不好年。把激勵(lì)寫進(jìn)獻(xiàn)詞，把奮斗寫滿征程。套路不可取，內(nèi)涵需重視?！闭\哉斯言，歷史悲劇次次重演，緣故在何處，總應(yīng)歸到“鑒”字上。新中國總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，改革開放，春風(fēng)化雨，換了人間，便是以史為鑒的最有力的例證?！拔娜瞬粦?yīng)局限于個(gè)人的情懷，而應(yīng)關(guān)注世界，關(guān)注未來。沒有一個(gè)冬天不會(huì)過去，沒有一個(gè)春天不會(huì)來臨，新年獻(xiàn)辭是社會(huì)文化和思潮的凝聚共識(shí)，是國家發(fā)展方向的規(guī)劃定向?！段液臀业淖鎳方诸^傳唱，響徹大江南北?！凹な幠耆A奮斗者勝，時(shí)代潮頭奮搏者先。新年獻(xiàn)詞或使人心生感觸，但踐行實(shí)干，不在于嘩眾取寵的言辭，而在于切實(shí)的行動(dòng)。參考結(jié)構(gòu)：開頭引用新年獻(xiàn)詞中的句子，亮出觀點(diǎn)：新年獻(xiàn)詞是逝去的紀(jì)念，是未來的序章。可用秦國滅亡的歷史教訓(xùn)和新中國改革開放的經(jīng)驗(yàn)來論證?？捎萌眽稳僳`行綠水青山就是金山銀山的事例證明。可舉感動(dòng)中國中王繼才、鐘揚(yáng)等人的例子證明。閱讀下面的材料，按要求作文。雷海為是一個(gè)平凡的外賣小哥，一天送餐五十多單，自己的三餐進(jìn)食的時(shí)間不超過半小時(shí)，但他就是再忙再累，也會(huì)隨身攜帶一本《唐詩三百首》，等餐的時(shí)候看上一首，外賣送到時(shí)就背會(huì)了。就算生活再忙碌辛苦，也阻擋不了他追求文化和精神的腳步。要求：依據(jù)材料的整體語意立意，自擬標(biāo)題，不少于600字?！敬鸢浮俊纠摹咳嘶钪欢ㄒ凶非笠粋€(gè)人的生命有長有短，一個(gè)人的生活有甜有酸，一個(gè)人的愛情有深有淺，一個(gè)人的快樂有濃有淡。生活中每一個(gè)真實(shí)的場景以及力求真實(shí)生活的實(shí)踐，或多或少都會(huì)令我們不由自主地萌生一種源自生命本能的感動(dòng)。紅塵若網(wǎng)，俗緣難了，我們?cè)交钤接X得無以自拔；名利交織，物欲橫流，我們?cè)阶咴礁械截?fù)擔(dān)加重。于是我們看見善良的心被日漸冷漠的甲胄禁錮，于是我們目睹美好的愛情在金錢和權(quán)欲的面前橫尸荒野，于是我們面對(duì)別人的問候和微笑卻難以把握其真實(shí)的含義。一個(gè)人從一出生就如乘上一列勻速行進(jìn)的列車，到死之前不會(huì)有一個(gè)站臺(tái)讓你可以歇足或者一條彎路讓你可以延長自身的生命，我們唯一可以和生命的長度抗恒的就是盡力地拓展我們生命的寬度。雖然人們?cè)交畹慕咏鎸?shí)就越感到步履維艱，這或者正是自然的生命和文明的人性之間必不可少的一種較量，強(qiáng)者或弱者，猶如飲水，冷暖自知。感受生活就像做惡夢那樣可怕，人人都想逃避現(xiàn)實(shí)，尋找一片屬于自己的天空，尋找自己心目中的那個(gè)美好的境界?；蛟S當(dāng)一個(gè)人生活在幸福之中不會(huì)意識(shí)到他就生活在幸福的海洋里，或許他沒有想過人活在這個(gè)世界上為了什么，因?yàn)樗簧畹拿篮盟兆?。?duì)于許許多多的人可能看到靜靜地離開這個(gè)世界也沒有想過這個(gè)問題。人活著不容易:“人生一世，草木一秋，花有重開日，人無少年時(shí)”“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”都說明我們?cè)谧呦蛩劳觥Ｔ诔晒εc失敗中感悟，在信仰與做人中成就。這是一篇材料作文。只要符合材料的內(nèi)容含義，選好一個(gè)角度立意即可。雖然他文化程度不高，生活艱辛，也沒有阻擋他對(duì)詩歌的熱愛，對(duì)精神生活的追求。立意角度：人要有精神追求。追求，讓人生更精彩。 ——華茲華斯，人只有在不斷地追求中才會(huì)感到持久的幸福和滿足。，有誰不愿爬上夢想的峰巔？可又有幾人夢圓，又有幾人的夢想不被殘酷的現(xiàn)實(shí)壓成粉末，隨風(fēng)飄遠(yuǎn)？沒有夢想，我們的心靈是殘缺的；夢想斷了，無異于幻想，只能編織一段傷心的記憶。 ，隱歸田園，看花開花落。適合于寫成議論文。作文開頭可以從材料中引出論題，提出中心論點(diǎn)。選材要有典型性，本題的選擇側(cè)重于“人要有精神追求”這一方面，如果選“追求成功”這一類的素材，就不夠典型。文章可以采取散文化結(jié)構(gòu)方式，也可以采用“提出問題——分析問題——解決問題”這種典型的立論式文章結(jié)構(gòu)。最后，總結(jié)全文。有的材料為突出中心，有時(shí)會(huì)在材料中設(shè)置關(guān)鍵句（開頭句、結(jié)尾句、反復(fù)出現(xiàn)的句子），抓住這些關(guān)鍵句，就能把握材料主旨，準(zhǔn)確理解材料，正確立意。從分析原因入手。因此，閱讀分析材料的因果聯(lián)系，從原因切入立意，是行之有效的方法。從材料情感傾向入手。從辨明關(guān)系入手。事物間的關(guān)系主要有依存關(guān)系（如學(xué)與問）、主次關(guān)系（如奉獻(xiàn)與索?。?、取舍關(guān)系（如自卑與自強(qiáng)）和條件關(guān)系（如繼承與創(chuàng)新）等。(1)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。100年來，中華民族經(jīng)歷諸多大事：中國共產(chǎn)黨成立，抗戰(zhàn)勝利，建立新中國，“兩彈一星”研制成功，改革開放，港澳回歸，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體……在這個(gè)歷程中，一代代青年傳承著“五四”愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的精神，憂國憂民，熱愛祖國，積極創(chuàng)新，探索科學(xué)……100年后的今天，假設(shè)當(dāng)年五四運(yùn)動(dòng)中某位前輩（陳獨(dú)秀、李大釗、蔡元培、梁啟超、魯迅、毛澤東、周恩來等）穿越時(shí)空來到當(dāng)代，面對(duì)他的一腔愛國赤誠，面對(duì)他對(duì)青年一代的熱切期望，你將對(duì)他說些什么？請(qǐng)以“前輩我想對(duì)您說”為副標(biāo)題，寫一篇作文。(2)閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?！敬鸢浮颗c國攜手再出發(fā)，奮斗以成謀復(fù)興——前輩我想對(duì)您說100年前的5月4日，國家危難，一群愛國青年不甘恥辱，救亡圖存，譜寫了赤誠報(bào)國的人生篇章；如今，國家穩(wěn)定，社會(huì)和諧，當(dāng)代各行青年追夢圓夢，奮斗以成，吹響了民族復(fù)興的號(hào)角。為小家，也是為大家，更是為國家。試想，若一個(gè)國家孱弱、衰敗、動(dòng)蕩，其治下百姓可能有自由發(fā)展、實(shí)現(xiàn)價(jià)值的機(jī)會(huì)嗎？答案不言而明。我們的幸福生活需要有多少人的無私奉獻(xiàn)？我們能坐在教室里學(xué)習(xí)，是因?yàn)橛邪职謰寢尩呢?fù)重前行，他們?cè)诠S里、工地上揮汗如雨；有老師的無私奉獻(xiàn)，他們披星戴月，忘我工作……明天的我們，也會(huì)出現(xiàn)在各行各業(yè)、各條戰(zhàn)線，那么，作為當(dāng)代青年，我們?cè)摦?dāng)何為呢？一曰反求諸己：做好自己，奮斗為樂。而個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，當(dāng)以奮斗為本。所以，當(dāng)我們考試失利，創(chuàng)業(yè)失敗，科研挫折之時(shí)，無須怨天，更無須尤人，“行