20xx實(shí)現(xiàn)司法核心價(jià)值觀的支持思想?yún)R報(bào)精品范文-在線瀏覽
2025-01-17 06:35本頁面
【正文】 我國(guó)學(xué)者開始較多的法律文化研究。下文從司法核心價(jià)值觀的概括和對(duì)司法核心價(jià)值觀的重要性作一闡述，再對(duì)法院文化建設(shè)的具體措施作實(shí)踐上的探討。法院是解決糾紛的場(chǎng)所，人民把爭(zhēng)議訴訟到法院目的是為了解決糾紛和得到一個(gè)公正的說法。按照法律規(guī)定的程序來審理案件，按照法律的規(guī)定來判決案件，按照法律的規(guī)定來調(diào)解案件，按照法律的規(guī)定來執(zhí)行案件，才體現(xiàn)出司法的公正。法官辦理案件在依法的前提下也用公平的理念，靈活運(yùn)用自由裁量權(quán)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義。
廉潔是公正司法的保證。廉潔作為一項(xiàng)千年古訓(xùn)，
是為官從政的基本原則。廉潔是一位法官的基本要求。廉潔可以產(chǎn)生號(hào)召力。廉潔可以產(chǎn)生戰(zhàn)斗力。法院是一個(gè)實(shí)現(xiàn)公平正義的場(chǎng)所。法典自然神圣、法院自然莊嚴(yán)、法官自然孤獨(dú)。法官的審判權(quán)是一架天平，為己之利，當(dāng)事人會(huì)不惜重金使天平向我傾斜。廉潔是司法公正的一道防線，沒有廉潔價(jià)值觀司法就失去了一項(xiàng)準(zhǔn)則，公正的司法價(jià)值觀也沒有了保證。西方國(guó)家的審判權(quán)的確立源于“三權(quán)分立”學(xué)說的分權(quán)理論。這個(gè)被后世接受和倍受提倡的理論雖然有存在科學(xué)性，但是從本源上講，我國(guó)的審判權(quán)來源理論與其有本質(zhì)上的區(qū)別。審判權(quán)的行使機(jī)構(gòu)是人民法院，并從國(guó)家的根本大法上和部門法上規(guī)定了中華人民共和國(guó)的審判權(quán)由人民法院獨(dú)立行使。審判權(quán)有許多種行使方式，只要在職權(quán)范圍內(nèi)法官可以運(yùn)用自己的聰敏才智把人民的矛盾解決好，萬變不離其中的是牢牢把握住“為民”的宗旨。運(yùn)用法官手中的自由裁量權(quán)在公平公正的基礎(chǔ)上多為人民的切身利益考慮。四個(gè)詞語不僅體現(xiàn)了“三個(gè)至上”的總體思想和思路，而且把“三個(gè)至上”的要求具體化為三個(gè)環(huán)環(huán)相扣詞語。
二、法院文化建設(shè)對(duì)踐行司法核心價(jià)值觀的重要性
“學(xué)會(huì)用法律的方式思維”這是新世紀(jì)提出的法律人培養(yǎng)的新目標(biāo)。各個(gè)法制國(guó)家的法律文化的價(jià)值觀各有不同。面對(duì)這樣的世界法制格局，中國(guó)提出法律人群體的建設(shè)的目標(biāo)和課題是一項(xiàng)符合時(shí)代發(fā)展的科學(xué)的舉措。
法律人需要用法律的思維思考問題。用法律的行動(dòng)影響社會(huì)，從而形成應(yīng)然的法制社會(huì)。法律人首先需要擺脫自由的思維，暫時(shí)放棄對(duì)愛好的追求。法律文化用其理解力，把反映階級(jí)意志的的占主導(dǎo)地位的文化成為根本的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)范和思維方式，從而形成一套全面的、歷史的、世界的法律意識(shí)、法律觀念并指導(dǎo)行動(dòng)。最后形成全體社會(huì)成員在法律面前人人平等的法律觀。民眾對(duì)法律心悅誠(chéng)服的認(rèn)同感和對(duì)法律權(quán)威的歸屬感。法院這個(gè)非常純粹的運(yùn)用法律解決糾紛的場(chǎng)所如果沒有法律的意識(shí)和法律的思想和法律的行動(dòng)，那么，法制國(guó)家的理想將是烏托邦。這是得到民眾認(rèn)同的正確定論。社會(huì)大眾資源的挖掘更加需要法院文化的建設(shè)。從西方希臘羅馬時(shí)期的民眾觀看裁判和現(xiàn)代的公開審理制度就是通過觀摩的形式來宣傳普及法律觀念。通過這樣的途徑，不僅形成了法律至上的觀念，也監(jiān)督了法官審判權(quán)的公正、公開、透明行使。
三、法院文化建設(shè)的探索
德國(guó)社會(huì)學(xué)家馬克斯*韋伯說過：“在任何一項(xiàng)偉大的事業(yè)后面，必然存在著一種精神力量，尤為重要的是這種精神力量一定與該事業(yè)的背景有密切的根源。法院文化實(shí)際是非常復(fù)雜的綜合體，包括內(nèi)在的、外在的、
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