【正文】 深厚感情是一項亟待加強的重要工作。
69%的學生希望自己長大后能成為一名共產(chǎn)黨員，%的學生不想?yún)⒓尤魏握谓M織，希望自己成為**%。這為進一步加強中小學生政治思想教育提供了良好的基礎。
調查顯示，%的學生認為自己“在任何時候都能做到不隨地吐痰”，40%以上的學生表示在日常生活中，自己基本能做到不隨地吐痰。72%%的男生在風景區(qū)會將吃剩的果核放在包里，遇到垃圾箱再扔。有不少同學在點點滴滴的小事中處處展現(xiàn)著自己的道德素質，把口香糖吐在紙中扔進垃圾箱，公共場所低聲說話，男孩子知道謙讓和照顧女生等等。
。另外，進入21世紀以來，學校德育的方向從高高在上的政治說教轉向基礎文明的養(yǎng)成教育，多年扎扎實實的工作，目前已初見成效。因此加強學生基礎文明的養(yǎng)成教育仍然任重道遠。
城市學生選擇“任何時候都能做到不隨地吐痰”的比例遠高于農(nóng)村學生。%，%，相差近10個百分點。另一方面也說明農(nóng)村學?；A文明的養(yǎng)成教育還需進一步加強。文明的習慣需要長期的積淀，相信隨著農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)民生活條件的改善，學生的基礎文明水平還會不斷提高。
“在任何時候都能做到不隨地吐痰”%，%，%。最通俗的解釋是：小學生聽話，高中生已經(jīng)懂事，初中學生最難管。
從另一個角度看，隨著小升初考試的廢止，小學素質教育漸入正軌，小學生的基礎文明習慣大大改善。因此，高中學生整體素質較高這是不爭的事實。
初中是人生的關鍵年齡，此時的學生逐漸開始形成關于人生的最初的觀念，行為習慣也漸漸定型，此時的教育往往會對學生的一生產(chǎn)生重要影響。
三、幾點建議
協(xié)調學校、社會、家庭各方面力量，努力形成全社會都關心教育的氛圍和促進學生健康發(fā)展的合力。政府要對影響學生成長的不利得因素加以監(jiān)管，要在社區(qū)中加大有利于學生全面健康發(fā)展的活動場所建設，要鼓勵興辦民間的旨在培養(yǎng)青少年多方面能力和對各種問題學生進行幫助的志愿者服務組織和進行各種教育咨詢服務的中介機構。
力戒教育的功利傾向，讓學生走出應試教育的陰云，在愉悅寬松的環(huán)境中自然的成長。可實際情況是，智育一家獨大，學業(yè)負擔并未減輕，加班加點屢禁不止，德育只能在夾縫中堅難的生存。所有的新觀念、新思想對他們來講不過是一場游戲一場夢。今天的教育太功利了!學校當以育人為本，育人當以立德為先，德育是素質教育的靈魂，提高青少年一代的道德素質，是教育最要根本、最重要，也是最迫切的任務。
德育應該隨著整個教育改革的進程而不斷發(fā)展，這就要求德育工作者要有研究意識、改革精神和創(chuàng)新能力。德育也要對自己的理念、內(nèi)容、方式、手段進行反思，從時代特征出發(fā)，努力弘揚主旋律，從學生的內(nèi)心世界和發(fā)展需求出發(fā)，努力實現(xiàn)德育的生活化、心理學化。
現(xiàn)階段的德育工作要努力抓好幾個具體工作。教育不能世俗化，不能只講小道理，要理直氣壯地宣傳共產(chǎn)主主義的理想與道德，信仰是精神之根，沒有科學的信仰就會失去精神的家園。
要特別關注問題學生群體的教育。同時，問題學生又象是生了病的孩子，他們自己最痛苦，最需要關懷與幫助。
要切實加強勞動教育、心理健康教育、網(wǎng)絡道德教育以及性道德的教育。培養(yǎng)學生對勞動的感情，形成正確而又現(xiàn)實的勞動觀念是培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設者的基本要求。這是一個開放的時代，網(wǎng)絡道德、性道德的教育雖然剛剛為人們所重視，但可以預見，如果不以負責的態(tài)度去落實這些工作，很可能就有相當數(shù)量的學生掉入成長的陷阱。
這是一個變革的時代，社會的每一點變化都會對學生產(chǎn)生巨大影響，對學生狀況的調查應當經(jīng)?；?，及時了解學生的思想動態(tài)，這樣教育才會有針對性。在新的教育氛圍里，教育工作者不在再是道德的評判者，而是新舊道德對話中的一方，而勝利永遠屬于學生，因為他們才是新道德的締造者。
提供的學生調查報告范文，都是經(jīng)過我們會員精心挑選整理的?！爸v誠實，守信用”是人與人之間、團體與團體之間、人與團體之間建立良好關系的基石。但在國家物質文明建設與精神文明建設取得了巨大進展的現(xiàn)代社會，由于社會主義市場經(jīng)濟轉軌過程中體制的不健全，行為的不規(guī)范，傳承幾千年的誠信美德在強大的經(jīng)濟利益面前受到嚴重沖擊，出現(xiàn)“誠信危機”，導致人們的不誠信行為在社會生活中頻頻涌現(xiàn)。為了了解現(xiàn)代大學生的誠信狀況，特做本次調查研究。調查問卷采用集體測試，由調查者指導被調查者填寫后回收。
三、調查結果和分析
(一)對誠信重要性的認同程度
從調查的情況來看，幾乎所有的大學生對誠信是持認同的態(tài)度。大學生畢竟是受過多年教育的學生，他們都能從思想上認識到誠信作為一種美德是值得提倡的，欺騙、不守信的行為是可恥的。
(二)對自己和他人誠信行為的認同程度
當前社會上對大學生誠信度的評價并不高，而大學生對于自身和群體誠信行為的認同度也不高。
從上表我們可以看出，大學生們對自己和他人的誠信行為評價確實不高。大部分的學生能從思想上認識到誠信是一種美德，是非常重要的，但在具體的行為中卻只有一半左右的人能把它作為一種“做人的準則”，不少的學生認為自己是有誠信的而對別人的誠信度卻持懷疑態(tài)度。另一方面，也可能一部分人在做調查時掩蓋了自己的真實想法。
(三)關于考試作弊
通過訪談我們知道：學生不止在作弊時心理矛盾，對作弊得來的成績，也會在內(nèi)心自責。但如果看見周圍的人作弊而自己沒有，也會后悔，覺得吃了虧。這種作弊行為一定程度上反映大學生的知行不一，受目前利益和周圍環(huán)境影響之大。我們或許沒有必要把所有的事情都上升到道德的立場來去判斷，但考試無疑不能例外，因為至少會涉及到學生對待學習和知識的態(tài)度。也就是說，對學生而言作弊的成本比過去少得多了，這個成本不僅是操作手段上的，周圍同學的看法、輿論的寬容是一個更重要的方面，而這引起我們更多的思考。調查表明：對論文剽竊這個問題，%的人認為是“有損學校名譽的惡劣行為”，%的學生這樣認為，大三大四只有43%左右的學生這樣認為。以上調查數(shù)據(jù)表明：隨著年級的增長，對論文剽竊的認同感越來越高。如有67%的學生承認：寫論文時會上網(wǎng)下載資料，然后“用別人的文章拼湊成論文”。甚至有的文章是一字不差，一模一樣的。
(五)關于助學貸款
調查表明，半數(shù)以上的學生認為對于國家助學貸款，銀行的償還要求是苛刻的、難以理解的。誠然，國家助學貸款有資助的性質，但貸款首先是作為一種契約存在的，需要學生去履行。在“如果您申請了國家助學貸款，你”一題中，85%的學生回答會按時還款，11%有錢就還,沒錢就不還,4%的學生回答到時再看，或者能拖就拖。從數(shù)據(jù)中可以看出，隨著大學生年級的升高，他們“到時候再說”“能拖就拖”的思想越來越嚴重，這預示越到高年級，學生的誠信度越低，畢業(yè)后拖欠貸款的還真有其人。在一個法制昌明的社會，誠信體系之所以健全是由于制度對誠信的反面——不誠信的約束力太強大了。因此，在很多問題上，對契約的遵守本身就能夠保障道德的實現(xiàn)。但在實踐中，誠信并沒有普遍內(nèi)化到學生的具體行動中去，體現(xiàn)出一種以個體利益為中心的隨機性特征。對學生而言，誠信主要是作為一種道德層面的東西而存在，尚未形成一種較強的契約意識，而如果沒有對契約的遵守，誠信能得到保障嗎?說到底，誠信是一種如何對待自己、對待他人以及自己和他人關系上的一種態(tài)度，這種態(tài)度不僅僅是對他人進行價值和道德的評價，更重要的是自己的態(tài)度、對自己的要求以及實際的操作情況。
四、思考與建議
針對本次調查中反映出的各種問題，結合已有的研究成果，我們覺得要進行有效的誠信教育應該從以下幾個方面入手：
(一)防止知行脫節(jié)，注重從心理上、行為上引導。
(三)防止只顧眼前利益，以針對性措施形成制度約束。
學生調查報告怎么寫？以下是我們給你的范文格式參考。但以此為基點，很多大學生都沒能以身作則的做到誠信待人，誠信為人。在另一方面，他們又在以各種各樣的或有或無的理由作為自己無法達到誠信的掩體。取而代之的是將自己的利益最大化而忽略其他的影響。而由第3題，第10題，第16題，第17題來分析，正是由于這個社會中大家扮演的都不是絕對誠信的角色，在日常生活中也有太多的虛虛假假扮演著反面角色，使大家對這個社會的誠信體系保持的保守態(tài)度。這也印證了先前提到的，將自己的利益最大化，而不考慮這樣做是否會對他人或是集體帶來的危害。據(jù)此分析，我想，在人們心中，還有一條最基本的道德底線的存在，在這條底線之下的做法是大多數(shù)人無法容忍的。在互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達的21實際，幾乎每個人都在上網(wǎng)，很難相信，他們都在向陌生人傾訴著自己苦惱，分享自己的秘密，發(fā)表自己的看法，發(fā)泄自己的不滿。治理這種現(xiàn)象的方法，根據(jù)第13題的統(tǒng)計結果，政府誠信顯得尤為重要?！跋韧踬F誠信,誠信者,天下之結也”,“誠之者,人之道也”可見,在古人看來,“誠信”乃是天下人團結一致的基本保證,是為人之道,是人們所需遵守的基本道德準則之一。所以誠信的缺失，特別是大學生誠信的缺失將會嚴重的影響整個社會未來的發(fā)展。國家的政策，法規(guī)，律法無法取得效果，社會公平、公正無法實現(xiàn)，社會秩序將處于混亂無序狀態(tài)。在經(jīng)濟領域,經(jīng)濟信用是誠信的最主要體現(xiàn),誠信是經(jīng)濟信用的堅實基礎和依據(jù),而經(jīng)濟信用是企業(yè)、居民等任何微觀層次的主體開展經(jīng)濟活動的基本支柱。而在意識形態(tài)和思想、文化、社會生活領域,誠信更是維系正常的社會關系和人際交往的橋梁與紐帶,是折射真善美和社會良知的一面道德之鏡。
在現(xiàn)代社會中,誠信在國家機器與政策運行、政治與法律、經(jīng)濟交往、意識形態(tài)與思想、文化、社會生活等所有領域都發(fā)揮著基礎性的、保障性的作用,是絕不容動搖的,是最基本的社會道德規(guī)范和價值觀念之一,具有特殊的調節(jié)功能和導向、示范功能。而且大學生誠信缺失所引起的消極影響具有一定的潛伏性和隱蔽性。但是,當他們畢業(yè)后融入社會,分布到祖國各地、各行各業(yè)后,誠信缺失所導致的嚴重危害就會真正凸顯出來,所以學校的誠信價值觀的教育對于引導大學生講誠信起著十分重要的核心作用。由于社會價值觀的多元化以及法制不健全、競爭無序等多方面因素的影響，在我們大學生中還存在許多不講誠信的現(xiàn)象。有的同學擅自更改學習成績，在畢業(yè)推薦表上弄虛作假。有的同學不按時歸還助學貸款。諸如此類的行為，是與大學生的稱號、父母的期望、黨和國家的要求背道而馳的。學校在公民誠信道德建設中有著不可替代的位置，因此，有必要開展相應的誠信教育幫助在校大學生樹立正確的人生觀，社會觀，價值觀。然而當代大學生面臨著一種社會轉型時期的嚴峻的挑戰(zhàn)，特別是在當今社會就業(yè)方面，這使得大學生的命運更加坎坷。就此次調查結果，及本小組從網(wǎng)上搜索的近幾年來數(shù)位專家、學者對大