【正文】 的凝聚力才能建成這樣的格局，風(fēng)雨橋和侗族大歌長(zhǎng)期以來(lái)能保護(hù)成這么好，真的很不錯(cuò)!” “若不唱歌青春好像流水過(guò)/人過(guò)三十好似綠葉變枯黃/人生一世多短暫/春秋已度心有余/而力不足/歲月如梭你我各奔前程/此時(shí)相聚應(yīng)永記心中”這是侗族大歌中一只曲子的歌詞大意，充分體現(xiàn)了侗族對(duì)于歌曲的熱愛(ài)，也正是得益于行之有效的保護(hù)措施，侗族 文化才能歷經(jīng)風(fēng)風(fēng)雨雨和人間滄桑，仍完好的保存下來(lái)，并逐步贏得世人的關(guān)注。為了扭轉(zhuǎn)這種逆差，有學(xué)者提出了中國(guó)文化輸出問(wèn)題。
隨著中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的水平進(jìn)一步的提高，人們認(rèn)識(shí)到中國(guó)當(dāng)代文化建設(shè)不僅要“引進(jìn)”，而且要“輸出”，有學(xué)者認(rèn)為：“在最初的挪用套用之后，必須有自己的創(chuàng)造性輸出，否則這個(gè)民族就會(huì)喪失真正的精神生命力，”“中國(guó)當(dāng)代文化需要進(jìn)一步莫定自己的文化精神生長(zhǎng)點(diǎn)，籍此從中西文化交流的逆差中走出來(lái)，真正開(kāi)始自己的文化創(chuàng)生性，走向中西文化平等對(duì)話和文化輸出。拓展發(fā)展空間，增強(qiáng)發(fā)展后勁，不僅是對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)提出的要求，而且也適合文化建設(shè)。學(xué)者指出，中國(guó)當(dāng)代文化建設(shè)從拿來(lái) 主義到文化輸出雖然是一個(gè)巨大轉(zhuǎn)變，但是，我們的文化輸出不能為輸出而輸出，而是應(yīng)在人類文化發(fā)展占有一席之地。這是我們必須堅(jiān)決反對(duì)的。這樣，中華民族才能在人類的健康向上的發(fā)展中做出自己應(yīng)有的獨(dú)特貢獻(xiàn)，這種“有價(jià)值的文化產(chǎn)品”，首先就內(nèi)含著中國(guó)人自己的價(jià)值觀，因此，有學(xué)者套用法國(guó)前總統(tǒng)德斯坦的話說(shuō)：“中國(guó)在能夠輸出價(jià)值觀之前，是不會(huì)成為一個(gè)真正的大國(guó)的。二、在文化上還是“拿來(lái)”與“輸出”并舉，文化上的平等交流座應(yīng)該是互連的，一手進(jìn)一手出，不應(yīng)該前進(jìn)不出現(xiàn)只出不進(jìn)?！澳脕?lái)”拿的是我們沒(méi)有的?！拜敵觥币膊皇遣环趾么醯亍皻堜N”，文化上的偽劣產(chǎn)品應(yīng)該杜絕出口，以次充好必然敗壞名聲，后患無(wú)窮。所以在輸出什么，創(chuàng)造什么文化產(chǎn)品和怎樣輸出等方面，還需要作通盤的規(guī)劃，并付之行動(dòng)。(10 分) 要求：全面、準(zhǔn)確、有條理，不超過(guò)100 字。(20 分) 要求：分析具體，條理清晰，觀點(diǎn)明確，字?jǐn)?shù)不超過(guò)300 字。
請(qǐng)你根據(jù)給定資料的內(nèi)容，為志愿者寫一份示范性的講解稿。 準(zhǔn)確全面，邏輯清楚。 總字?jǐn)?shù)400 字以下。(50 分) 要求：主旨突出，分析深入，論述深刻，說(shuō)服有力。 字?jǐn)?shù)在1000 字左右。(15 分) 要求：全面、準(zhǔn)確、條理清晰，不超過(guò)100 字。首先，要抓住并理解題干關(guān)鍵詞傳統(tǒng)文化面臨的“困境”，指的就是傳統(tǒng)文化所面臨的問(wèn)題。
【答題過(guò)程演示】 定位材料由題干定位閱讀范圍是給定材料1 和給定材料 2. 提取材料要點(diǎn) (1)資料1 第4 段：本是快樂(lè)的東西，為啥舶來(lái)之后全然變味?任何節(jié)日的形成，都有其深厚的文化內(nèi)涵和人性基礎(chǔ)。說(shuō) 穿了，我們只學(xué)習(xí)了外來(lái)文化的表面，因?yàn)槲幕瘍?nèi)涵的不一樣，我們的土壤對(duì)“愚人”適應(yīng)不良，沒(méi)法學(xué)到外來(lái)文化的深刻內(nèi)涵。分析推理出：(只學(xué)習(xí)了外來(lái)文化的表面，并沒(méi)有學(xué)到其深刻內(nèi)涵。而且快餐文化的泛濫使傳統(tǒng)文化的傳播途徑太過(guò)商業(yè)化，令人堪憂，也在一定程度上造成了對(duì)傳統(tǒng)文化曲解與毀壞。分析推理出：對(duì)本土文化重視不夠，大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的積極性不高且傳播途徑太過(guò)商業(yè)化，對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了曲解與毀壞。
(3)材料2 第11—13 行：我國(guó)在本土文化的挖掘和繼承上面與外國(guó)相比顯然還存在著較大的差距。分析推理出：對(duì)本土文化挖掘不足，繼承不到位。
【參考答案】 吸收外來(lái)文化方面：只學(xué)習(xí)了外來(lái)文化的表面，并沒(méi)有學(xué)到其內(nèi)涵。在大學(xué)內(nèi)缺乏建設(shè)性措施，落實(shí)不到位。同時(shí)，中華文化受到他國(guó)的抨擊、盜用和掠奪。每條2 分，對(duì)本土文化重視程度不夠，積極性不高，傳播途徑過(guò)于商業(yè)化，缺乏建設(shè)性措施，挖掘力度不足，文化資源受到其他國(guó)家盜用和掠奪，共五個(gè)采分點(diǎn)。其中條理清晰，分類合理3 分，語(yǔ)言流暢，字跡工整2 分。 分，但最多減2 分。(20 分) 要求：分析具體，條理清晰，觀點(diǎn)明確，字?jǐn)?shù)不超過(guò)300 字。從此觀點(diǎn)的涵義和考生的觀點(diǎn)著手回答是什么，再陳述為什么有這樣的觀點(diǎn)，再圍繞著觀點(diǎn)提出建議。”緊接著，第9 段提到“‘弗失固有之血脈’， 就是保持文化自覺(jué)，繼承文化傳統(tǒng)。
為什么：第14 段舉例子說(shuō)明，現(xiàn)在我國(guó)社會(huì)中很多人在說(shuō)該說(shuō)中國(guó)話的時(shí)候選擇非外語(yǔ)而后快。在隨后的段落又提出了文化自覺(jué)可以使人思想清楚，是非觀念明確，以及具備判斷能力甚至行為能力” 建議或?qū)Σ撸翰牧现袨槲覀兲岢鰧?duì)策提供依據(jù)如：“xxx同志強(qiáng)調(diào)，要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來(lái)。只有樹(shù)立正確的政績(jī)觀、事業(yè)觀和人生觀，我們才會(huì)在一杯茶里品出歲月，從一窗月中想到故鄉(xiāng)，才有鄉(xiāng)愁的寄托與撫慰、史冊(cè)的感嘆與敬畏。當(dāng)然，這也絕不是故步自封、拒絕包容?！薄ⅰ敖裉?，不斷深化改革，不斷汲取各民族的先進(jìn)文化，是使中國(guó)文化更具親和力、影響力，更加充滿希望、充滿活力的必由之路。我認(rèn)為是有道理的。其次，在文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)被納入國(guó) 際競(jìng)爭(zhēng)的今天，對(duì)于民族文化的認(rèn)同感和文化自覺(jué)的加強(qiáng)已經(jīng)迫在眉睫。
保持文化自覺(jué)，繼承文化傳統(tǒng)就要樹(shù)立正確的政績(jī)觀、事業(yè)觀和人生觀，認(rèn)真而系統(tǒng)的梳理傳統(tǒng)文化資源，合理利用各種文化載體，增強(qiáng)全社會(huì)的文化自覺(jué)性。既要有傳承也要有創(chuàng)新，不能固步自封、拒絕包容，無(wú)論對(duì)待本國(guó)傳統(tǒng)文化還是外來(lái)文化都要結(jié)合時(shí)代發(fā)展去其糟粕取其精華，不斷深化改革，不斷汲取各民族的先進(jìn)文化，積極促進(jìn)本國(guó)文化發(fā)展，使中國(guó)文化更具親和力、影響力，更加充滿希望、充滿活力。 亮明觀點(diǎn)(2 分)，保持文化自覺(jué)(2 分)，繼承傳統(tǒng)文化(2 分) (2)為什么：(6 分)。 樹(shù)立正確的政績(jī)觀、事業(yè)觀和人生觀，認(rèn)真而系統(tǒng)的梳理傳統(tǒng)文化資源，合理利用各種文化載體，增強(qiáng)全社會(huì)的文化自覺(jué)性(2 分)，努力開(kāi)掘中華文化的精華并發(fā)揚(yáng)光大(2 分)，既要有傳承也要有創(chuàng)新，不能固步自封