20xx我們到底需要什么勵志演講稿-在線瀏覽
2025-01-16 23:13本頁面
【正文】 的”。按功利主義原則，所謂好和善就是使人趨樂避苦?！叭魏稳说男袨?，只有涉及他人的那部分才需對社會負(fù)責(zé)，在僅涉及本人的那部分，它的獨(dú)立性在權(quán)利上是絕對的”。只有當(dāng)個人的行為危害到他人的利益時，各人才應(yīng)該接受社會或者法律的懲罰。
穆勒的觀點是有很大的進(jìn)步意義的。然而，如果沒有自由，生命的質(zhì)量將是低下的，安全也只是暫時的和脆弱的 。權(quán)力的擴(kuò)張本性決定，它往往會在保護(hù)生命、安全和保障秩序的名義下侵蝕人們的自由空間，進(jìn)而演變成對生命和安全本身的剝奪。自由的載體是單個的人，而個人除了自由以外，別無其他可以憑籍來對抗那些剝奪和壓制的工具了。盡管現(xiàn)代法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等理論都以理性人為基點，但關(guān)于對理性人的懷疑是很有力的。我們知道自己當(dāng)下的快樂或者利益是什么，并不意味著過一段時間后還是這樣。當(dāng)我們作出一個選擇的時候，時間的不可逆性給我們以壓力：如果這個選擇錯誤或者不適當(dāng)，就意味著不可挽回的悔恨，這對某些人來說可能是很殘酷的?？傊杂山^不是那么輕松的事，它意味著壓力、意味著責(zé)任，對不是那么堅強(qiáng)的人來說，這是人生不能承受之重，這是人性的眾多弱點之一。另外要考慮的是，只要我們不試圖剝奪他人的這種自由，不試圖阻礙他們?nèi)〉眠@種自由的努力，我們就有去追求我們自己的好處的自由，我們的自由的界限如何具體確定呢?現(xiàn)實中個人的自由往往是會發(fā)生重疊、發(fā)生沖突的，我們?nèi)绾蝸硎崂磉@種沖突?或者說誰來作為裁判者?在現(xiàn)代社會，國家或者說政府可以出面，它以法律為圭臬，所以人們的自由被劃定在法律許可的范圍內(nèi)，如果一個人的“自由”突
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