論讀書(shū)的重要性演講稿-在線(xiàn)瀏覽
2024-12-07 01:49本頁(yè)面
【正文】 量?！ ￠喿x可以提高修養(yǎng)。當(dāng)你真正地靜下心來(lái)研讀一本書(shū)時(shí)，你的內(nèi)在修養(yǎng)、品性、談吐都會(huì)有很大提升，會(huì)給人一種寧?kù)o、一種淡然，對(duì)于性格上的一些缺點(diǎn)可以得到修正，讓人在對(duì)待各種事物上更加從容、淡定。生活里沒(méi)有書(shū)籍就好像沒(méi)有陽(yáng)光，智慧里沒(méi)有書(shū)籍就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。當(dāng)你靜下心來(lái)認(rèn)真研讀一本書(shū)時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，閱讀是人生不可缺少的一部分。讀者們?cè)谶@樣論調(diào)的影響下開(kāi)始硬著頭皮閱讀某些大部頭著作，把這種行為視做是進(jìn)身的砝碼。學(xué)而優(yōu)則仕是讀書(shū)的目的。更何況：書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有千鐘粟，書(shū)中自有顏如玉連皇帝老兒都這樣說(shuō)了，那儒生們自會(huì)寒窗苦讀去博取功名了。四庫(kù)全書(shū)的編纂過(guò)程就是最典型的例子?！ ∑鋵?shí)，倉(cāng)頡造字的時(shí)候可沒(méi)想到書(shū)寫(xiě)會(huì)呈現(xiàn)這樣一種歷史狀態(tài)。文字出，泣鬼神的文字是隸屬于人類(lèi)思想和文化發(fā)展的基石，許慎的《說(shuō)文解字》只是從文字學(xué)的角度對(duì)漢字進(jìn)行了形象而深入地解說(shuō)，至于這些漢字在哲人手中排列組合將出現(xiàn)怎樣的哲理，對(duì)世人百姓產(chǎn)生什么樣的影響，完全是百家爭(zhēng)鳴，百口置喙的事情。書(shū)寫(xiě)什么書(shū)稿，引導(dǎo)讀書(shū)人走向的是凌駕于文字之上的思想家。在經(jīng)歷進(jìn)化和淘汰的自然機(jī)制作用后，部分優(yōu)秀的書(shū)寫(xiě)者脫穎而出，成為思想大家，先秦諸子百家的思想流傳后世，澤被全國(guó)甚至全球是當(dāng)今學(xué)術(shù)界公認(rèn)的事實(shí)。文章是統(tǒng)治者所管轄的，什么樣的社會(huì)，需要什么樣的文章?！ ≡谶@樣的態(tài)勢(shì)下，讀書(shū)人的視野開(kāi)始狹窄化，專(zhuān)業(yè)化。四書(shū)五經(jīng)是讀書(shū)人的首選。他們把科舉制度作為人生的跳板作為博取功名和富貴的橋梁。歷代文人刀吏都是這樣搖尾乞憐的哈巴狗，為奴隸地生存并沾沾自喜于主子的點(diǎn)滴恩賜?！ ∵@種讀書(shū)法，苦了一代代汲汲于富貴的讀書(shū)人。 與此不同的是還有部分人讀書(shū)人不是這樣思考問(wèn)題的，他們讀書(shū)的方式也是決然不同的。許多文章寫(xiě)作者的本意不是要在金鑾殿里得到功名，也不是要應(yīng)時(shí)應(yīng)世應(yīng)景而作，而是完全從自然的、人倫的、情感的真實(shí)角度出發(fā)，去閱讀和書(shū)寫(xiě)契合自己性靈，屬于自己的那片天空或那段歷史。建安七子的狂疏與放達(dá)，陶淵明的不為五斗米折腰的讀書(shū)，李白的游覽名山大川之讀書(shū)，明代性靈派公安派文學(xué)流派的興起都是這種讀書(shū)方式的沿襲與繼承。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事非躬行就是告誡讀書(shū)者不要盲從于書(shū)上的結(jié)論，應(yīng)該結(jié)合自然、社會(huì)去讀書(shū)，把僵
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