論語(yǔ)的學(xué)習(xí)心得3篇-在線瀏覽
2024-12-07 01:49本頁(yè)面
【正文】 ，在陋卷。賢哉，回也!(《論語(yǔ)。在處世方面，子曰：何以報(bào)德 以直抱怨，以德報(bào)德(《論語(yǔ)。君子是孔夫子心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，司馬牛問(wèn)君子。曰：不憂不懼，斯謂之君子矣乎 子曰：內(nèi)省不疚，夫何優(yōu)何懼。子曰：益者三友，損者三友。友便辟，友善柔，友便妄，損矣。讓我明白志向重要。它是一部對(duì)我們很重要，教我們?nèi)绾巫鋈?，學(xué)習(xí)，是我們必讀的名著。而父在，觀其志。三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。說(shuō)明了做人要知恩圖報(bào)，孝敬父母。人只要按照《論語(yǔ)》里所要求的，做到其中的一點(diǎn)就比許多人好多了。作為一個(gè)略知一點(diǎn)中國(guó)歷史的中國(guó)人，我認(rèn)為，在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，很少有著作能夠《論語(yǔ)》這樣長(zhǎng)久而深遠(yuǎn)地影響著中國(guó)的歷史。即使以前零零碎碎地讀，也從不敢隨便發(fā)表什么評(píng)論?！ ∈聦?shí)上，這兩千年中，官家推行論語(yǔ)更多的是作為一種統(tǒng)治的工具。講忠，將孝。其實(shí)不然。將其打倒，反而有助于我們從全新的角度認(rèn)識(shí)《論語(yǔ)》。和西方的很多道德倫理著作不一樣，他沒(méi)有對(duì)某一個(gè)問(wèn)題的深入專門(mén)的論述，他只是一個(gè)個(gè)生活中的片斷，并且其中的角色并沒(méi)有意識(shí)到他們的言語(yǔ)將被記錄下來(lái)。正是因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》來(lái)自生活，是生活鮮活的再現(xiàn)，所以我們才應(yīng)該用一種獨(dú)特的方法去讀它。我們?cè)鯓幼x《世說(shuō)新語(yǔ)》的 我想大多數(shù)人如果不是出于學(xué)術(shù)目的(例如需要寫(xiě)一篇
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