【正文】 同。東方神話：盤古開天辟地、女媧造人?！　?3)列舉人們具體的世界觀并分析哲學的含義、用史實分析哲學與具體科學的相互關系、分析馬克思、恩格斯、黑格爾等哲學家的哲學思想?！　　窠虒W目標分析　　知識目標　　(1)識記世界觀和方法論的含義、哲學與世界觀的關系、哲學與方法論的關系?！　∈澜缬^和哲學的含義　　●學情簡要分析　　通過對第一課第一框“生活處處有哲學”的學習，為初學哲學的高二學生揭開了哲學神秘的面紗，激發(fā)了學生探索哲學究竟是什么的濃厚興趣，從而為本節(jié)課的學習埋下了伏筆，在興趣的驅(qū)動下，學生可通過課前閱讀教材、自主整理形成對哲學的基本認識。哲學與具體科學的關系。兩目的內(nèi)在聯(lián)系：從不同角度共同回答了第一課的核心問題——哲學是什么。第二目：哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。從世界觀的產(chǎn)生入手，引申出系統(tǒng)化理論化的世界觀(哲學)?！　教材分析]　　本框共分兩目。對此理解正確的有　?、傥幕瘎?chuàng)新的需要來自社會實踐②文化創(chuàng)作的靈感最終來自社會實踐和創(chuàng)作者的聰明才智③文化創(chuàng)作的動力來自社會實踐④社會實踐是產(chǎn)生優(yōu)秀文化作品的源泉()　　A.①②③B.①③④C.②③④D.①②③④　　，主要表現(xiàn)為()　?、俨粩嗤苿由鐣嵺`的發(fā)展②促進民族文化的繁榮③掃除民族文化交流的障礙④促使一種民族文化代替另一種民族文化　　A.①B.①②C.①②③D.①②③④　　4.“文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感,主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智?；卮?3題。國家之所以重視文化創(chuàng)新，是因為　?、傥幕瘎?chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展②文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化③文化創(chuàng)新能夠促進文化的繁榮④文化創(chuàng)新是民族文化永葆生命力的重要保證　　A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④　　文化發(fā)展的實質(zhì)，在于文化創(chuàng)新。①②③側(cè)重回答實踐對文化創(chuàng)新的作用，④側(cè)重回答文化創(chuàng)新對社會實踐的反作用，故全選。D項說法錨誤。”這告訴我們()　　　　　　　　，必須要親自去實踐　　答案：B　　解析：對“鐘聲”產(chǎn)生原因的認識，士大夫之所以“莫能知”，是因為“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”，即沒有實踐，所以B項應選?！　∮腥苏J為：文化創(chuàng)新來自作者的靈感，主要靠文化創(chuàng)作者的的聰明才智。文化創(chuàng)新，是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準?！　槭裁催M行文化創(chuàng)新?　　必要性：①文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求，創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證?！　≌憬牟柁r(nóng)在采茶時總會情不自禁的哼唱《采茶舞曲》，精神上得到片刻的放松，更好地投入勞動當中?！薄　榇?，周大風來到梅家塢體驗生活，思考如何才能改好歌詞。文化源于社會實踐，又引導、制約著社會實踐的發(fā)展。　　②文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求?！　　　、偕鐣嵺`是文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎。馬克思、恩格斯把辯證唯物主義運用于人類社會，創(chuàng)立了歷史唯物主義的學說。文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。協(xié)助地方單位解決需要解決的部分實際困難。弘揚經(jīng)濟建設中涌現(xiàn)出的英雄模范人物、優(yōu)秀單位，總結(jié)宣傳他們的感人事跡和先進經(jīng)驗。這樣，有助于文化創(chuàng)新。只要我們真正投身人民群眾，堅持改革開放和現(xiàn)代化建設的偉大實踐，深入體驗當代中國發(fā)展和進步的歷史進程，就一定能不斷創(chuàng)作出無愧于我們這個偉大時代的優(yōu)秀作品?！　?月11日晚，他通宵未眠，一氣呵成創(chuàng)作出了了反映采茶生產(chǎn)的《采茶舞曲》。演出之余，為了尋找創(chuàng)作靈感，他常與當?shù)卮迕褚坏郎仙讲刹琛！　《ⅲ何幕瘎?chuàng)新的意義　　《文化創(chuàng)新的源泉和作用》教案導入：文化發(fā)展的實質(zhì)在于文化創(chuàng)新　　三、：　　(一)文化創(chuàng)新的實質(zhì)(是什么)　　v◇探究一：結(jié)合材料分析文化創(chuàng)新與社會實踐的關系?　　《采茶舞曲》被聯(lián)合國科教文組織作為亞太地區(qū)優(yōu)秀民族歌舞保存起來，成為中國歷代茶歌茶舞得到的榮譽。直面挫折教案政治　　直面挫折教案政治1　　《文化創(chuàng)新的源泉和作用》　　一、：　　知識目標　　理解：(1)文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化的創(chuàng)新。(2)文化創(chuàng)新推動著社會實踐的發(fā)展，推動著民族文化的繁榮分析：通過分析社會實踐對文化創(chuàng)新的作用和文化創(chuàng)新對社會實跋的作用，來完整地把握二者之間辯證統(tǒng)一的關系　　能力目標　　(1)能夠通過列舉事例說明社會實踐對文化創(chuàng)新的作用　　(2)能夠舉例說明文化倉情識寸推動社會實踐和民族文化繁榮的作用　　情感、態(tài)度、值觀目標　　感悟文化創(chuàng)新是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證，激發(fā)學生在各個領域勇于創(chuàng)新的熱情?！恫刹栉枨吩Q生記：　　1958年春天，周大風隨團奔赴盛產(chǎn)茶葉的泰順山區(qū)展演，并為創(chuàng)作采風。云霧飄渺的山巒、泉水丁冬的溪流、歡聲笑語的采茶人輕輕吟唱的曲調(diào)，都深深地觸動了這位年輕的音樂家?！　　笳n堂探究：(1)采風活動與文化創(chuàng)新有什么關系?　　(2)采風活動對于文化創(chuàng)作可以起到哪些作用?　　◇探究提示：(1)中國世紀大采風活動多年來受到黨中央和國家領導人的重視和支持，江澤民同志曾兩次寫信關心鼓勵采風活動這一善舉，說“采風活動是一件很好的事情。希望你們再接再厲，把采風活動深入持久地開展下去”?！　?2)中國世紀大采風活動以“三貼近”精神為指導思想，倡導全國的媒體和宣傳機構，號召全國的作家、詩人、電視人、攝影家、書畫家、新聞工作者和經(jīng)濟科學界的專家學者，加盟大采風活動，深入基層調(diào)查研究，創(chuàng)作出反映世紀中國時代強音的優(yōu)秀作品。交流探討地方經(jīng)濟發(fā)展、實踐全民奔小康的成功之路的有效途徑?！　　　∥幕诮涣鞯倪^程中傳播，在繼承的基礎上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義?！　●R克思主義創(chuàng)始人馬克思、恩格斯親自參加無產(chǎn)階級的革命實踐，他們總結(jié)了工人運動的歷史經(jīng)驗，批判地繼承了19世紀德國古典哲學、英國古典政治經(jīng)濟學和法國空想社會主義學說的優(yōu)秀成果，創(chuàng)立了馬克思主義。馬克思主義的誕生，就是文化發(fā)展、文化創(chuàng)新的典例。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準。文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。　　(二)文化創(chuàng)新的作用(為什么)　　探究二：結(jié)合材料分析文化創(chuàng)新的重要作用：　　《采茶舞曲》的完善及蝴蝶效應　　周總理：《采茶舞曲》曲調(diào)“有時代氣氛，江南地方風味也濃，很清新活潑，但有兩句歌詞要改(原詞‘插秧插到大天亮，采茶采到月兒上’)，插秧不能插到大天亮，這樣人家第二天怎么干活啊?采茶也不能采到月兒上，露水茶是不香的。隨著歲月的沉淀和閱歷的增加，歌詞幾經(jīng)修改后，最終被群眾認可，唱得愈發(fā)順口，風靡全國。同時，《采茶舞曲》讓更多的人了解浙江茶文化，促進了浙江茶的熱銷?！　≈匾裕孩谖幕瘎?chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展?！　、畚幕瘎?chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮?！　?三)文化創(chuàng)新的主體　　常言道：眉頭一皺，計上心來?！　〈耸履阍趺纯?　　《文化創(chuàng)新的源泉和作用》教案　　◇課堂練習：　　《石鐘山記》一文中就士大夫沒有正確認識到“鐘聲”產(chǎn)生的原因時提出：“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。題干未涉及認識的發(fā)展和檢驗認識正確與否的標準，所以A、C項觀點雖正確，但與題意不符?！　?)　　①文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求②社會實踐是文化創(chuàng)新的內(nèi)在動力③社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉④文化創(chuàng)新有利于推動社會實踐的發(fā)展　　A.①②③B.①②③④C.①②④D.②③④　　答案：B　　解析：題中表述實際上回答了社會實踐與文化創(chuàng)新的關系問題?！　　秶摇笆晃濉睍r期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出，要把文化創(chuàng)新作為“十一五”時期文化發(fā)展的重點。沒有創(chuàng)新，文化就會萎縮，就會失去生機和活力?！　??！边@種觀點否定了　?、傥幕瘎?chuàng)作者在文化創(chuàng)新中的作用②社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉　?、凵鐣嵺`是文化創(chuàng)新的動力和基礎④人民群眾是文化創(chuàng)新的主體　　A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④　　()　?、傥幕瘎?chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求②社會實踐是文化創(chuàng)新的內(nèi)在動力③社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉④文化創(chuàng)新有利于推動社會實踐的發(fā)展　　A.①②③B.①②③④C.①②④D.②③　　直面挫折教案政治2　　《關于世界觀的學說》　　●教學內(nèi)容分析　　[課標要求]　　“思考日常生活中富有哲理的事例，感悟哲學是關于世界觀的學說，它能夠開啟人的智慧”的要求。第一目：哲學是理論化系統(tǒng)化的世界觀。再到用世界觀作指導去認識和改造世界(方法論)。從哲學與具體科學知識的區(qū)別入手，揭示了哲學思維的特點和基本內(nèi)涵。　　[教學重點、難點]　　哲學與世界觀的關系。世界觀與方法論的關系。但由于本節(jié)課內(nèi)容理論性強，較抽象，學生只是停留在懵懂階段，這就需要教師在課堂上加以點撥和升華?！　?2)理解哲學與具體科學的關系?！　∧芰δ繕耍骸　?1)通過對身邊的哲學的分析，培養(yǎng)通過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力　　(2)通過對哲學思想的歷史淵源的分析，培養(yǎng)跨學科的綜合能力　　(3)通過對哲學與世界觀、方法論、具體知識三對關系的分析，培養(yǎng)辯證思維的能力　　(4)通過對身邊生活事例、哲理故事、哲學家觀點的體悟，培養(yǎng)分析問題的能力　　情感、態(tài)度、價值觀目標：　　(1)通過對哲學的產(chǎn)生、哲學與生活的關系的分析，增強我們對哲學的體悟和思想認同　　(2)通過對哲學概念、世界觀概念的分析，激發(fā)自覺樹立科學世界觀、自覺增強哲學修養(yǎng)的熱情　　(3)通過對哲學與具體知識的學習，增強我們以哲學為指導，學好具體知識的自覺性●教學活動過程　　哲學與生活的關系　　你對以下問題是如何認識的：　　世界是如何形成的?　　人是從哪里來?　　西方神話：世界的最初七日?！　●R克思主義哲學：人是由古猿發(fā)展而來的，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。什么是世界觀?　　世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點?！　、一般人的世界觀是自發(fā)的，樸素的，零散的。　　有一位七十多歲的老太太冒雪爬上海拔一千五百多米的高山，祈求“神靈奶奶”為她生病的小孫子降福，并保佑她八十多歲的老伴長命百歲。這位老太太這么大年紀冒雪爬上高山之巔，在她的心目中，“神”支配了世界上所有人的命運[LU1]。　　哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，哲學與世界觀的研究對象都是整個世界。哲學是世界觀與方法論的統(tǒng)一。　　材料一：19世紀30年代以后自然科學的發(fā)展，特別是細胞學說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、達爾文生物進化論等三大學說的創(chuàng)立，為馬克思主義哲學的產(chǎn)生提供了科學依據(jù)?！　〔牧隙号ｎD是古典力學的奠基人，在自發(fā)唯物主義思想的指導下，他創(chuàng)立了萬有引力理論。晚年的牛頓留下了一生的遺憾。哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。　　科學要是沒有哲學，就是原始混亂的東西?！@進一步佐證了世界是物質(zhì)的世界。航天工作者們都是堅定的馬克思主義者。錢學森說：偉大的創(chuàng)造來自科學的方法。他多次跟學生講，我在科學上取得一些成果，就是學習馬克思主義哲學的收獲。　　在給一位朋友的信中，錢學森寫道：“我近30年來一直在學習馬克思主義哲學，并總是試圖用馬克思主義哲學指導我的工作?！薄　】梢?，馬克思主義哲學作為真正的哲學能夠為我們的生活和實踐提供積極有益的指導?！　≈泵娲煺劢贪刚?　　貫徹執(zhí)行“一國兩制”的方針　　一、教學目標：　　：了解“一國兩制”偉大構想提出的歷史背景和必要性，掌握“一國兩制”的具體內(nèi)容。二、課前準備　　師生搜集有關香港、澳門回歸的圖片和資料　　課件準備：制作多媒體　　三、課時安排：1課時　　四、教學過程：　　播放《1997年7月1日香港回歸升旗儀式及江澤民的講話》的部分視頻。標志著中國人民洗雪了香港被的國恥，開創(chuàng)和祖國內(nèi)地共同發(fā)展的新紀元。標志著中國人民為世界和平、發(fā)展和進步事業(yè)，作出了新的貢獻。　?。焊?、澳、臺問題的由來：香港、澳門、臺灣自古是中國神圣領土不可分割的一部分。1949年，國民黨在解放戰(zhàn)爭中失敗退踞臺灣，臺灣與大陸被人為地分離?！　、?005年全國人大高票通過《反分裂國家法》……　　師：我國政府在和平解決香港、澳門和臺灣問題時，為什么要實行兩制而非一制?　　板書：背景：鄧小平同志為了和平解決香港、澳門和臺灣問題，提出了“一國兩制”的科學構想　　依據(jù)：“一國兩制”的科學構想是根據(jù)實事求是的原則，在尊重世界和中國的歷史和現(xiàn)實的基礎上，在考慮和平解決臺灣、香港和澳門問題的過程中逐步形成的。花、旗分別呈紅、白兩色，代表特區(qū)體現(xiàn)一國兩制精神?！　鴦赵嚎偫頊丶覍?8日在中南海分別會見了來京述職的香港特別