學(xué)習(xí)論語(yǔ)學(xué)而篇的心得體會(huì)-展示頁(yè)
2024-12-06 22:32本頁(yè)面
【正文】 學(xué)習(xí)與實(shí)踐是快樂的!和朋友交流溝通是快樂的!不輕易生氣有修養(yǎng)的人是快樂的!學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎?好好學(xué)習(xí)，天天向上，是快樂的。若是有所汗顏，那必定會(huì)有積極的行動(dòng)去補(bǔ)救，美好的友情也就這樣愈加滋生曼妙。每天都會(huì)有一堆故事能夠串成五彩的珠子。這種信仰是在君子的光環(huán)，是觸手可得的神的光芒。做到了為人謀而忠，與人交而信，再把老師傳授的學(xué)業(yè)反復(fù)練習(xí)，使之成為安身立命的本錢，那么你就會(huì)成為有德有才的人而受到別人的尊敬和信任，你的生活道路就會(huì)平坦許多。也就是說，與人交往，說話要誠(chéng)實(shí)。信本于言，《說文》：信，誠(chéng)也。段玉裁補(bǔ) 盡心曰忠以足其義。進(jìn)德以忠信為本，修業(yè)以習(xí)傳為基。先忠信而后習(xí)，與《易》言忠信、進(jìn)德，繼之以修辭，立其誠(chéng)，《禮》言尊德性而繼之以道問學(xué)同意。謀、交、傳者，施諸人?！ ∧敲丛訛槭裁磸?qiáng)調(diào)要從上述三個(gè)方面進(jìn)行反省?疑問剛一出老師就做出了詳細(xì)的解說。曾提出慎終(慎重地辦理父母的喪事)，追遠(yuǎn)(虔誠(chéng)地追念祖先)，民德歸厚(要注重人民的道德修養(yǎng))的主張。 我對(duì)此深表贊同，同時(shí)，我更想表達(dá)對(duì)于本章提到的三個(gè)方面表示喝彩。省，又有省悟的意思。反省不僅僅是反思?！ ∠日f我最喜歡的一章曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎? 師曰：人總是不斷地在反省，在反省中領(lǐng)悟生活的真諦，在反省中修正自己的行為。我們不會(huì)在做錯(cuò)事的時(shí)候懺悔，也會(huì)少了期望得到時(shí)的祈禱，我們有一套禮法去約束我們，一直做一位君子，在自救中救贖。忽然想起上星期在聽學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐答辯的時(shí)候，老師根據(jù)北村的文章問了一個(gè)問題在中國(guó)是沒有信仰的，你認(rèn)為基督教不能在中國(guó)扎根、廣泛傳播的原因是什么?熟不知，那時(shí)我多想說，中國(guó)人怎么會(huì)沒有信仰，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的五千年文化中積淀了多少智慧與圣明?！ ∪?6章，內(nèi)容涉及仁、孝、信等道德的各個(gè)方面。學(xué)習(xí)論語(yǔ)學(xué)而篇的心得體會(huì)學(xué)習(xí)論語(yǔ)學(xué)而篇的心得體會(huì)范文篇1 子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎，有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知，而不慍，不亦君子乎?兒時(shí)的吟誦這是在我的腦海中回響開來。索性用這吟誦做一個(gè)開篇，開始我《學(xué)而篇》學(xué)習(xí)心得的敘寫。在現(xiàn)在看來也遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。我們有信仰的，我們信仰的是五千年凝結(jié)成的智慧，我們信仰的是源源而來理性，我們信仰仁與禮。學(xué)而篇里的章節(jié)就讓我看到了這些，看到了促成人們內(nèi)心強(qiáng)大的理性武器，看到了君子之身的感召力。于是人一步一步從猿進(jìn)化為萬(wàn)物之靈。反省是積極主動(dòng)的對(duì)過去行為的自我論定，是在社會(huì)共同認(rèn)知的是非標(biāo)準(zhǔn)下進(jìn)行自我修正。由省查而省悟，由省悟而不斷修正自己，有則改之，無(wú)則加勉，人就會(huì)逐步進(jìn)入知明而行無(wú)過矣的境界。曾子性情沉靜，舉止穩(wěn)重，為人謹(jǐn)慎，待人謙恭，以孝著稱。此處三句應(yīng)是他提出的修養(yǎng)方法。陳祥道《論語(yǔ)全解》卷一說：
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