初中八年級(jí)語(yǔ)文同步教案指南模板-展示頁(yè)
2024-12-06 06:50本頁(yè)面
【正文】 停頓稍長(zhǎng)。 (2)天下為公，選賢舉能，講信修睦：要有停頓變化，不能連的太緊。小聲跟讀，鞏固讀法。一起讀課文，準(zhǔn)確明白節(jié)奏重音等。學(xué)生跟讀，留心容易讀錯(cuò)的地方，作上標(biāo)記。學(xué)生聆聽(tīng)，自己不認(rèn)識(shí)的字詞加上拼音。指名讀課文，教師相機(jī)指正。相機(jī)引入?！ ≌n時(shí)安排：一課時(shí)。 了解孔子“大同”社會(huì)的思想意義。第三題重在激發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽新奇的聯(lián)想和想象，營(yíng)造一種暢游理想未來(lái)的熱烈氣氛，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧。再如，從“往來(lái)種作”中我們也可以看出那是一個(gè)“男有分，女有歸”的理想社會(huì)。然后推選代言人，闡述本組看法，全班交流。 四、合作探究 1.《桃花源記》中所描繪的“世外桃源”與本文“大同”社會(huì)相比，有哪些相似之處? ，你認(rèn)為我們現(xiàn)在的社會(huì)哪些地方達(dá)到了“大同”社會(huì)的要求?我們還應(yīng)該作哪些努力? ?！ ！岸婚]”一語(yǔ)后停頓可稍長(zhǎng)?！ 〉谌龑樱骸笆枪省庇贸猩献鹘Y(jié)的語(yǔ)氣讀?！傲浩洳怀鲇谏硪?，不必為己”，這是說(shuō)人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒(méi)有“多得”的念頭?！ ?3)貨盡其用，人盡其力。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這樣才能豐衣足食?！坝蟹帧?，就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心地工作。又特別提到，對(duì)“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種人要實(shí)行生活保障，更充分地體現(xiàn)了全社會(huì)的關(guān)愛(ài)?！安华?dú)親其親，不獨(dú)子其子”，說(shuō)的是每個(gè)人都能推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上，使全社會(huì)親如一家。讀至“不必為己”，要作稍長(zhǎng)停頓，收住這一層文字。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨(dú)……”中，“人”統(tǒng)領(lǐng)以下兩句，“使老有所終……”中，“使”統(tǒng)領(lǐng)以下四句，其后均當(dāng)作一頓。你認(rèn)為哪一個(gè)是大同社會(huì)的根本特征? 明確：天下為公：一個(gè)“公”字點(diǎn)出了其他所有做法的出發(fā)點(diǎn)和歸宿?！ 〉谝粚樱菏拙洹按蟮乐幸病庇锰犷D語(yǔ)氣讀，表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵?！ 〈蟮乐幸蔡煜聻楣x賢與能講信修睦故人不獨(dú)親其親不獨(dú)子其子使老有所終壯有所用幼有所長(zhǎng)矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)男有分女有歸貨惡其棄于地也不必藏于己力惡其不出于身也不必為己是故謀閉而不興盜竊亂賊而不作故外戶(hù)而不閉是謂大同 ?！ 藗儾粏畏铕B(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)?！ 煜率侨藗兯灿械??！ 诖蟮朗┬械臅r(shí)候。 (2)翻譯句子。 ?、圬洂浩錀売诘匾病鲪??！ 、谀杏蟹?，女有歸——職分，指職業(yè)、職守?！ ?1)解釋加點(diǎn)的字。故/人/不/獨(dú)親其親，不/獨(dú)子其子是故/謀/閉而不興 三、理解文意 ，結(jié)合注釋?zhuān)柰ㄎ囊?。n)惡(w249。 (1)關(guān)注生字讀音。 。先請(qǐng)學(xué)生們自由讀課文，要求讀音正確、停頓正確。其實(shí)由陶淵明再上溯千年，我國(guó)就有了名字為“大同”(板書(shū))的美好社會(huì)構(gòu)想?！ ?。 ，大膽追求理想的精神和智慧?！ ?。初中八年級(jí)語(yǔ)文同步教案指南模板 初中二年級(jí)語(yǔ)文教案1 《大道之行也》 。理解大同社會(huì)的特征。背誦課文?！ ！ ∫徽n時(shí) 一、導(dǎo)入新課 (學(xué)生齊背《桃花源記》)對(duì)美好社會(huì)的不懈追求，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的永恒主題。那么，大同社會(huì)到底是一個(gè)怎樣的社會(huì)?陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”是不是大同社會(huì)?21世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)，是不是“大同”社會(huì)?讓我們帶著這些疑問(wèn)學(xué)習(xí)《大道之行也》。好，讀起來(lái)——(板書(shū)：大道之行也 《禮記》) 二、初讀課文 。師生點(diǎn)評(píng)。與(jǔ)矜(guān)分(f232。) (2)關(guān)注句子停頓?！ ??！ 、龠x賢與能——通“舉”，選拔。女子出嫁。 ?、苁枪手\閉而不興 是謂大同——這?！ 、俅蟮乐幸病！ 、谔煜聻楣??！ 、廴瞬华?dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)?！ ?3)給文章加標(biāo)點(diǎn)。對(duì)誦讀作具體指導(dǎo)，在誦讀中理清文章層次?！疤煜隆比洚?dāng)用分列語(yǔ)氣讀?！ 〉诙樱喝门排季涫?，共有四組，每組后當(dāng)作一頓，要讀出層次感。最后一組談“貨”、“力”觀念，此兩字后亦當(dāng)作一頓。這兩句話是怎樣體現(xiàn)大同社會(huì)“天下為公”的特征的? 明確： (1)人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)?！袄嫌兴K，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”，意思是對(duì)各種年齡段的人群都要做出合適的安排?！ ?2)人人都能安居樂(lè)業(yè)?！坝袣w”，就是男女婚配及時(shí)，有和樂(lè)的家庭。以上兩個(gè)方面主要是就物質(zhì)生活說(shuō)的。“貨惡其棄于地也，不必藏于己”，這是說(shuō)人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無(wú)自私自利之心，不會(huì)將它據(jù)為己有。這主要是就人們的思想觀念說(shuō)的，
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