經(jīng)濟(jì)管理學(xué)(最新整理-展示頁(yè)
2024-12-27 06:58本頁(yè)面
【正文】 專業(yè) 經(jīng)濟(jì)管理 層 次年 級(jí) 學(xué)號(hào) 指 導(dǎo) 教 師 職稱 講師 學(xué)習(xí) 中心 成 績(jī) 2021 年 3 月 28 日 摘 要 吉林大學(xué)遠(yuǎn)程教育 2021屆專科畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文 ） 2 由于經(jīng)濟(jì)管理學(xué)一詞的使用頻率非常高，所以許多人誤碼以為經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)管理學(xué)大同小異。事實(shí)上經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)管理學(xué)的區(qū)別是有很大區(qū)別的兩門學(xué)科。人在經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)管理學(xué)中都是行為主體，但作為獨(dú)立學(xué)科的經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)管理學(xué)并不研究每一個(gè)具體的、各不相同的人；而是根據(jù)各自的學(xué)科目的與研究對(duì)象，基于人們的一般的 普遍的行為特點(diǎn)，對(duì)人作抽象化、概念化的假定，以便于分析。因此對(duì)行為主體的不一樣認(rèn)為或假定導(dǎo)致以經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)管理學(xué)的根本區(qū)別。 關(guān) 鍵 詞 ： 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)的區(qū)別 經(jīng)濟(jì)學(xué) 經(jīng)濟(jì)管理 目 錄 吉林大學(xué)遠(yuǎn)程教育 2021屆專科畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文 ） 3 第一章 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)行為主體 基本傾向的區(qū)別 ..................................... 1 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)的人性假設(shè) ......................................... 1 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)人性假設(shè) ........................................... 2 人性假設(shè)的區(qū)別及其對(duì)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)的影響 ......................... 3 第二章 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)行為主體關(guān)系的區(qū)別 ............................................. 4 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)中行為主體的關(guān)系 ................................... 4 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)中行為主體的關(guān)系 ................................... 4 第三章 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)小結(jié)與補(bǔ)充說(shuō)明 .................................................... 7 結(jié)束語(yǔ) ..................................................................................................... 8 參考文獻(xiàn) ???????????????????????????? 9 致 敬 ?????????????????????????????? 10 吉林大學(xué)遠(yuǎn)程教育 2021屆?？飘厴I(yè)設(shè)計(jì)（論文 ） 第 1 頁(yè) 共 10 頁(yè) 第一章 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)行為主體基本傾向的區(qū)別 對(duì)行為主體基本傾向的抽象化認(rèn)識(shí)形成經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)管理學(xué)中的人性假設(shè)。 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)的人性假設(shè) 經(jīng)濟(jì)學(xué)以節(jié)約成本、擴(kuò)大產(chǎn)出、優(yōu)化資源配置為目標(biāo)考慮規(guī)則的合理性，只能從大多數(shù)的一般行為出發(fā)進(jìn)行分析，所以假定人是經(jīng)濟(jì)人（ Economic Man）、理性人（ Rational Man），或者是具有機(jī)會(huì)主義（ Opportunism）傾向的人。當(dāng)然，講到最大化時(shí)都是指一定條件下的盡可能大，而不是無(wú)限大，即最大化是條件極值。如暫時(shí)的奉獻(xiàn)是為了長(zhǎng)遠(yuǎn)利益或心理上與聲望上的滿足。所以綜合利益的基礎(chǔ)當(dāng)然是經(jīng)濟(jì)利益，其衡量尺度也多用市場(chǎng) 交易價(jià)值。經(jīng)濟(jì)學(xué)的行為就是理性的行為，理性的行為就是追求利益最大化的行為。 馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然沒有明確提出人性假定，但隱含著經(jīng)濟(jì)人的假設(shè)。無(wú)疑 ，馬克思是把行為主體追求經(jīng)濟(jì)利益最大化作為前提的，只是這一前提在分析抽象規(guī)
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