【正文】 京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)，所有這一切都充分說明中國(guó)正作為一個(gè)大國(guó)在世界崛起。第三篇：毛概課題講稿課題：中國(guó)崛起與大國(guó)國(guó)民應(yīng)具備的素養(yǎng)一 個(gè) 國(guó) 家 要 實(shí) 現(xiàn) 現(xiàn) 代 化，屹 立 在 世 界 民 族 之 林，不 僅 要 靠 經(jīng) 濟(jì) 發(fā) 展，生 活 改 善，而 且 要 靠 民 主 法 治、精 神 文 明、國(guó) 民 素 質(zhì) 和 道 德 力 量。，是國(guó)家的一項(xiàng)基本政策制度實(shí)行這種制度，體現(xiàn)了我國(guó)堅(jiān)持實(shí)行各民族平等、團(tuán)結(jié)、合作和共同繁榮的原則 民族區(qū)域自治的核心是保障少數(shù)民族當(dāng)家作主，管理本民族、本地方事務(wù)的權(quán)利實(shí)行民族區(qū)域自治制度，是中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)我國(guó)的歷史發(fā)展、文化特點(diǎn)、民族關(guān)系和“大雜居小聚居”的民族分布特點(diǎn)等具體情況作出的制度安排，符合各民族人民的共同利益和發(fā)展要求。人民民主專政是適合中國(guó)國(guó)情和革命傳統(tǒng)的一種形式，具有鮮明的中國(guó)特色第一，從政權(quán)組成的階級(jí)結(jié)構(gòu)來看，在新民主主義革命時(shí)期和向社會(huì)主義過渡的時(shí)期，參加國(guó)家第二，從黨派之間的關(guān)系來看，實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商。【教學(xué)后記】第二篇：毛概講稿人民民主專政實(shí)質(zhì)上是無產(chǎn)階級(jí)專政 人民民主專政與無產(chǎn)階級(jí)專政的相同點(diǎn) 性質(zhì)相同 作用相同 職能相同 歷史使命相同從性質(zhì)上來看，二者都是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的國(guó)家政權(quán)；從內(nèi)容上來看，二者都包含民主和專政兩個(gè)方面，是民主與民主專政的統(tǒng)一；從歷史使命來看，二者都是為了保衛(wèi)無產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，最后消滅階級(jí)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。必須堅(jiān)定不移地推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧。二、實(shí)事求是，堅(jiān)定不移地走自己的路（“一個(gè)始終不渝、四個(gè)堅(jiān)定不移”）必須始終不渝地堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，做到“四個(gè)堅(jiān)定不移”必須堅(jiān)定不移地繼續(xù)解放思想。理論創(chuàng)新的要求：首先，必須堅(jiān)持以馬克思主義的基本原理，堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法為基礎(chǔ)。（3）江澤民創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想，發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。一、解放思想，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新理論創(chuàng)新成果：（1）毛澤東創(chuàng)立了毛澤東思想，為形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系奠定了基礎(chǔ)。而走向新世紀(jì)的中國(guó)人民，心中托起一輪理論創(chuàng)新的太陽。第三節(jié) 堅(jiān)定不移地貫徹實(shí)事求是思想路線【導(dǎo)入】太陽每天都從東方升起，每天的太陽都是新的。創(chuàng)造力是黨永遠(yuǎn)保持活力的根本因素。是中國(guó)共產(chǎn)黨永葆先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。不斷深化對(duì)三大規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是中國(guó)共產(chǎn)黨鞏固執(zhí)政地位，把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)的必然要求。正是以這條正確的思想路線為指導(dǎo)，我們黨科學(xué)地評(píng)價(jià)了毛澤東和毛澤東思想，深刻地總結(jié)了歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，分清了歷史是非，為開創(chuàng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，奠定了思想基礎(chǔ)。如果這個(gè)問題不解決，政治上的撥亂反正，歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的科學(xué)總結(jié)，組織上的清理整頓，經(jīng)濟(jì)上的調(diào)整鞏固都不可能進(jìn)行。粉碎“四人幫”后，我們黨面臨的首要問題就是如何從“文化大革命”中擺脫出來，其中關(guān)鍵是要使人們從“兩個(gè)凡是”等“左”的僵化和半僵化的思想狀態(tài)下擺脫出來?！痹谒磥?，我們黨之所以出現(xiàn)文化大革命那樣嚴(yán)重的錯(cuò)誤，就是因?yàn)楸畴x了實(shí)事求是的思想路線。2．是中國(guó)共產(chǎn)黨制定中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)的政治路線、組織路線和各項(xiàng)方針、政策的基礎(chǔ)。二、實(shí)事求是思想路線的重要意義1． 是關(guān)系中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)的前途和命運(yùn)的根本問題鄧小平指出：思想路線問題，是個(gè)政治路線問題，是個(gè)關(guān)系到黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)的問題。（2）要求：首先，堅(jiān)持理論要接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。其次，必須與時(shí)俱進(jìn)。（實(shí)質(zhì)和核心）（1）內(nèi)涵：就是從客觀實(shí)際出發(fā)，按照事物本來的面貌認(rèn)識(shí)事物，并通過現(xiàn)象看本質(zhì)，努力把握事物內(nèi)在的聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律，從而做到主觀與客觀、理論與實(shí)踐統(tǒng)一。再次，重視理論的創(chuàng)新。（2）要求：首先，要重視理論指導(dǎo)實(shí)踐的作用。再次，要發(fā)展地看問題，絕不能靜止僵化地看問題。（2）要求：首先要尊重和承認(rèn)客觀事實(shí)。第二節(jié) 實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容和重要意義一、實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容“實(shí)事”就是客觀存在的一切事物，“是”是客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。?）胡錦濤：首先，2004年1月，在中紀(jì)委第三次全體會(huì)議講話中指出，必須大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神。（2）江澤民：首先，2000 年江澤民在廣東考察時(shí)，提出“與時(shí)俱進(jìn)”的思想，并把它與“ 解放思想、實(shí)事求是”聯(lián)系在一起，使原本包含在實(shí)事求是中的創(chuàng)新思想更加明確。他指出：一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)。同時(shí)，鄧小平在《解放思想、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)一致向前看》的報(bào)告中，把解放思想和實(shí)事求是并提，把原來的實(shí)事求是四個(gè)字，發(fā)展為“解放思想、實(shí)事求是”八個(gè)大字1980 年鄧小平對(duì)實(shí)事求是的思想路線重新作了概括。首先是鄧小平在1978 年關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的討論，打破了“兩個(gè)凡是”的新教條主義的束縛，為黨的思想路線的重新確立和發(fā)展提供了前提條件。二．實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展提問：為什么是重新確立？按照正常的邏輯順序，是形成、發(fā)展、豐富，這里為什么多了一個(gè)重新確立？ 我們知道，中共七大，已經(jīng)把實(shí)事求是確立為我們黨的思想路線，但是從1957年下半年開始，我們黨的領(lǐng)導(dǎo)工作不同程度地背離了這條路線，導(dǎo)致了災(zāi)難深重的“文化大革命”的發(fā)生。這標(biāo)志實(shí)事求是思想路線形成。（4）1938 年中共六屆六中全會(huì)所作的《論新階段》的政治報(bào)告中，毛澤東第一次使用了“實(shí)事求是”的概念，提倡“共產(chǎn)黨員要做實(shí)事求是的模范”，并提出了要“使馬克思主義在中國(guó)具體化”的命題。（2）1930 年 5 月的《反對(duì)本本主義》中明確提出了“思想路線”的概念?！拘率凇康谝还?jié)實(shí)事求是思想路線的形成和發(fā)展一．實(shí)事求是思想路線的形成和確立毛澤東是中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)實(shí)事求是思想路線的最早倡導(dǎo)者。歷史的教訓(xùn)告訴我們黨，只有結(jié)合中國(guó)的實(shí)際來談馬克思主義，只有實(shí)事求是看問題、辦事情才能取得中國(guó)革命和建設(shè)的最后勝利。第一篇：毛概課程講稿講 稿第二章 馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓【導(dǎo) 入】從上一章的學(xué)習(xí)，我們知道馬克思主義是放之四海皆準(zhǔn)的普遍真理，在它的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨結(jié)合中國(guó)的實(shí)際，帶領(lǐng)廣大人民取得了新民主主義勝利，建立了新中國(guó)，確立了社會(huì)主義制度。但是，在如何對(duì)待馬克思主義的問題上，我們黨曾經(jīng)把馬克思主義教條化，照抄照搬馬克思主義的條條框框，導(dǎo)致了中國(guó)革命和建設(shè)的失敗。實(shí)事求是思想路線具有非常重要的作用，但是作為一種認(rèn)識(shí)，它又是隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展的，因此，發(fā)展到現(xiàn)在，就是“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”十二個(gè)字下面，我們來一起學(xué)習(xí)這個(gè)內(nèi)容。（1）1929 年 6 月 14 日，毛澤東在寫給林彪的信中，首次使用了“思想路線”一詞。（3）1937 年 8 月間撰寫的哲學(xué)著作《實(shí)踐論》和《矛盾論》為實(shí)事求是思想路線的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。（5）1941 年 5 月毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，第一次對(duì)“實(shí)事求是”的概念作了科學(xué)解釋，把實(shí)事求是提高到對(duì)待馬克思列寧主義的根本態(tài)度和黨性原則的高度。（6）中共七大把毛澤東倡導(dǎo)的實(shí)事求是確立為全黨的思想路線。進(jìn)入了社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期，我們黨在經(jīng)歷了成功的經(jīng)驗(yàn)是失敗的教訓(xùn)之后，著手恢復(fù)實(shí)事求是的思想路線，并為此進(jìn)行了一系列的努力。提問：“兩個(gè)凡是”指的是什么？黨的十一屆三中全會(huì)正式恢復(fù)了在“文化革命時(shí)期”一度中斷的實(shí)事求是的思想路線。鄧小平強(qiáng)調(diào)：實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線針對(duì)當(dāng)時(shí)思想僵化的現(xiàn)狀，鄧小平特別強(qiáng)調(diào)了解放思想，并闡明了解放思想的含義以及解放思想與實(shí)事求是的關(guān)系。3．實(shí)事求是思想路線的進(jìn)一步豐富和深化（1）鄧小平：首先，科學(xué)地概括了“實(shí)事求是”在整個(gè)馬克思主義、毛澤東思想體系中的重要地位；其次，科學(xué)地闡述了實(shí)事求是與解放思想的一致性；再次，深刻闡述了堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的重大意義。其次，黨的十六大報(bào)告對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線作了新的表述，使其內(nèi)涵更為豐富：“堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素”。其次,2007年10月，在中共十七大報(bào)告中進(jìn)一步指出，解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶。新的歷史條件下，堅(jiān)持實(shí)事求是就是要堅(jiān)持馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。（前提和基礎(chǔ)）（1）內(nèi)涵：就是要運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，在研究中國(guó)實(shí)際中找出解決問題的辦法。其次，要全面地看問題決不能以偏概全。最后，要把現(xiàn)象當(dāng)作入門的向?qū)?。（途徑和方法）?）內(nèi)涵：就是運(yùn)用馬克思主義的理論指導(dǎo)實(shí)踐，解決實(shí)際問題；在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造新的理論，發(fā)展理論。其次，重視實(shí)踐對(duì)理論的基礎(chǔ)作用。實(shí)事求是。（2）要求：首先，必須解放思想。再次，必須求真務(wù)實(shí)。（1）內(nèi)涵：就是一切科學(xué)的理論都是從實(shí)踐中來，又回到實(shí)踐中接受檢驗(yàn)，這一過程往往要經(jīng)過有實(shí)踐到理論，