中國(guó)古代環(huán)境保護(hù)-展示頁(yè)
2024-11-18 22:14本頁(yè)面
【正文】 毋伐樹木，毋動(dòng)六畜，有如不令者，死無赦。但是由于古代的環(huán)境破壞方式相對(duì)比較單一，所以古代保護(hù)環(huán)境的法規(guī)相對(duì)也比較單一。②有度的依據(jù)生物習(xí)性去獲取自然資源。荀子提出：“川淵深而魚鱉歸之，山林茂而禽獸歸之?？鬃又鲝垼骸搬灦粍?，戈不射宿。這樣的思想與現(xiàn)代生態(tài)思想是高度吻合的?！币鉃閷?shí)現(xiàn)了和諧，則萬物即可生長(zhǎng)發(fā)育，如果完全相同一致，則無法發(fā)展、繼續(xù)。中國(guó)的傳統(tǒng)思想突出一個(gè)“合”。夏三月，川澤不入網(wǎng)罟，以成魚鱉之長(zhǎng)”。人們開始主動(dòng)的有意識(shí)地去保護(hù)環(huán)境。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。這樣的“環(huán)境保護(hù)”是被動(dòng)的，也是無意的。一、環(huán)境保護(hù)意識(shí)先民對(duì)于自然事物的尊重和環(huán)境保護(hù)意識(shí)的萌芽，來自當(dāng)時(shí)人類對(duì)世界認(rèn)識(shí)水平不足，對(duì)一些比如打雷、閃電、山崩、洪水等自然現(xiàn)象無法解釋。中國(guó)古代環(huán)境保護(hù)中國(guó)五千多年來生生不息的繁衍在地球上，與其他文明古國(guó)相比，沒有出現(xiàn)過大的文化斷層，這與中國(guó)歷史上對(duì)生存環(huán)境的無意和有意保護(hù)是分不開的，而環(huán)境保護(hù)意識(shí)得益于可持續(xù)發(fā)展思想在上古時(shí)期已經(jīng)初具雛形，在后期不斷得到發(fā)展。本文探討了先秦時(shí)期樸素的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，并且從水資源、土地、動(dòng)植物資源、城市建設(shè)等方面研究了古代中國(guó)環(huán)境保護(hù)的法令、制度的發(fā)展歷史。從而逐漸演化出雷公、電母、山神、龍王等神怪，并且出于對(duì)神怪的敬畏，人們不敢肆意破壞水資源、大肆的捕魚以及伐木等活動(dòng)并伴隨而來的是各種祭祀活動(dòng)。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們慢慢地意識(shí)到自己的生活和環(huán)境息息相關(guān)，正如《孟子梁惠王》中說到“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也?！薄Ｉ瞎艜r(shí)期，先民就有了保護(hù)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展意識(shí)《逸周書大聚解》記載“禹之禁，春三月，山林不登斧，以成草木之長(zhǎng)。這應(yīng)該是我國(guó)最早保護(hù)環(huán)境的言論?！秶?guó)語鄭語》中提到“和實(shí)生物，同則不繼。這里不僅提及到了萬物的“和諧”發(fā)展還強(qiáng)調(diào)了“生物多樣性”的重要性。先
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