【正文】 與傳統(tǒng)文化撞擊下心理及精神的轉(zhuǎn)變，具有深刻的社會(huì)意義。譬如：龍駒寨中寫龍駒寨人緊跟時(shí)代步伐，“西安街頭出現(xiàn)什么風(fēng)氣，龍駒寨很快也就出現(xiàn)什么風(fēng)氣”；寫年輕人追逐時(shí)髦，寫他們也學(xué)會(huì)謀算賺城里人的錢；黑龍口中，作者寫原先當(dāng)隊(duì)長的“瘦個(gè)人”的落伍，他不求進(jìn)取貪圖小利而被周圍人恥笑；更寫改革開放以后，山里人逐漸萌發(fā)的商品經(jīng)濟(jì)意識(shí)和小販們經(jīng)商的場面；木碗世家里的黃老漢兒子不遵父訓(xùn)，放棄木碗手藝，順應(yīng)時(shí)代潮流，不失時(shí)機(jī)改弦易轍，養(yǎng)豬、養(yǎng)羊、養(yǎng)雞，爾后又搞運(yùn)輸，一個(gè)勁兒“折騰”，終于發(fā)家致富，并且在致富后，他又極有遠(yuǎn)見地花幾萬元為鄉(xiāng)村小學(xué)修建新的校舍等。賈平凹商州散文在剖析商州文化及人性人情時(shí)，還注意到了時(shí)代生活變革大潮給人們思想觀念、氣質(zhì)和民俗帶來的流變和新的氣息。這與道家的“無為”思想不謀而合，成為制約地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思想桎梏。賈平凹對這樣的生活情景和“國民性格”的刻畫，已超出了地域性的限制，他從一個(gè)個(gè)商州山民身上看到了千千萬萬中國底層農(nóng)民的縮影。男人在地里轉(zhuǎn)圈圈，女人在炕上轉(zhuǎn)圈圈。女人邊搖磨，邊搖著吊在竹筐里的娃娃，娃娃睡了，女人也倦了，磨子緩緩地、單調(diào)地轉(zhuǎn)動(dòng)著。他們對豐富多彩的外部世界顯得異常平靜冷漠，不為所動(dòng)，安于現(xiàn)狀，不求創(chuàng)新。在商州這塊信息相對閉塞，與現(xiàn)代城市文明相比人們物質(zhì)生活水平相對低下的山區(qū)地帶，人們更多地崇尚傳統(tǒng)文化所營造的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的理想社會(huì)模式，寧肯守著“洋芋糊湯疙瘩火”，過安貧樂道的生活。在他對故鄉(xiāng)狂熱的贊美、依戀中，我們依舊能發(fā)現(xiàn)其冷峻的批判意識(shí)。也正是這可愛與可恨的交織，高尚與卑劣的融合才造就了實(shí)實(shí)在在的“商山人”形象。賈平凹在極盡贊美之詞的同時(shí)也以冷靜的筆觸為讀者揭示商山人丑惡、卑劣的另一面。在商州這塊古老而神秘的土地上，人心是那樣古樸，風(fēng)俗是那樣淳厚，古老的傳統(tǒng)道德以其巨大的力量左右著人們的生活和行為。在商州散文中，賈平凹一方面極力贊美“山里人”的純樸、善良、憨厚。這就使他的創(chuàng)作一方面表現(xiàn)為對故鄉(xiāng)人情風(fēng)貌的樸實(shí)、淳厚、潔凈品質(zhì)的不斷發(fā)現(xiàn)和贊美，另一方面又表現(xiàn)為對故鄉(xiāng)生活落后面的委婉批判以及由此引發(fā)的對國民性格和民族文化的深刻反思，體現(xiàn)出其創(chuàng)作思想的矛盾性和深刻性。商州系列散文即表現(xiàn)出他處于二元狀態(tài)的矛盾情感。二、作者思想的深刻性賈平凹的風(fēng)俗文化散文并不在于單純地描繪地域風(fēng)情，其深層內(nèi)涵在于對國民性格、民族文化的深刻反思和批判?！鄙讨莳?dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣是濃郁的秦漢文化在商山地區(qū)的歷史遺留，它對賈平凹的創(chuàng)作有著深刻的影響。”[7]事實(shí)上，商州這塊當(dāng)年商鞅變法的“特區(qū)”，由于地理位置的偏僻、封閉，歷史文化“遺留”下來的民情風(fēng)俗的確保存得比較好。商州已成為賈平凹認(rèn)識(shí)世界與歷史、人生的一個(gè)法門，是他創(chuàng)作的源泉與聚焦點(diǎn)。“民情風(fēng)俗積淀和折射著一個(gè)民族久遠(yuǎn)的歷史與文化心態(tài)。山里人實(shí)在，他們要的就是踏踏實(shí)實(shí)地過日子。在商州“家庭富裕不富裕，標(biāo)志不像關(guān)中人看門樓的高低，不像陜北人看窗花的粗細(xì)，他們是最實(shí)在的，看誰家的地窖里有沒有存三年二年的甘蔗老酒，看誰家的墻壁上有沒有一扇半扇鹽腌火燎的熏肉。陜西的風(fēng)俗既帶有我國民間文化真和善的共性，又有自己小區(qū)域的獨(dú)特風(fēng)采。只說人家年輕媳婦要到另外的地方去睡了，但關(guān)了門，主人脫鞋上了炕，媳婦也脫鞋上了炕，只是主人睡在中間，作了界墻而已?！舵?zhèn)柞的山》中寫到鎮(zhèn)柞古樸的風(fēng)俗：“井閭相錯(cuò)，婚姻相通”，“五里一腔，十里一調(diào)，而禮節(jié)尚習(xí)不甚相遠(yuǎn)?！盵4]基于這樣的認(rèn)識(shí)，賈平凹在其商州系列散文中，將商州獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣有機(jī)地融匯到地理環(huán)境和自然景觀中，為讀者繪制了一幅幅多姿多彩的商州地域風(fēng)俗畫卷。與描寫地域自然風(fēng)景相比較，描寫地域風(fēng)俗民情更能突出文學(xué)作品的民族特點(diǎn)和文化蘊(yùn)意。商州山水的美映襯著山民質(zhì)樸的人性人情之美，二者的完美結(jié)合達(dá)到了天人合一的至美境界。山民們這種樸素的人情美、人性美，似乎正是作家在大都市難以尋覓得到的。商州山里人特有的這份真情實(shí)感是健康的、純真的、毫無世俗虛偽的人性之美。（《》）山民們的這些善行充分體現(xiàn)了其善良、淳樸的天性。（《莽嶺一條溝》）他們習(xí)慣在路邊放著一雙雙舊草鞋，無償?shù)貫樾新啡藫Q草鞋提供方便。洛南、丹風(fēng)之間莽嶺里的山民待人特別厚道，他們發(fā)現(xiàn)路人偷食他們的核桃、栗子、山梨、柿子，“卻并不責(zé)罵，善眉善眼兒的，招呼進(jìn)家去吃??家家門前石條上放著黑瓷罐子，白瓷粗碗，那罐子里放的竹葉茶，盡喝包飽，分文不收。山里人自有其獨(dú)特的處世哲學(xué)：他們對“讓煙就吃，讓水就喝的，便認(rèn)作是看得起他們的朋友，敬他一尺，回敬一丈，自釀的酒就端上來，雙手捧遞。商山的厚重，丹水的柔情，以及商州悠久的歷史文化傳統(tǒng)的熏陶，造就了商州人淳樸、憨厚、善良的人性和人情之美。“一方水土養(yǎng)一方人”。因而，商山人身上既有大山的厚重與沉穩(wěn)，又有溪水的清秀與溫柔。商州所在的陜南地區(qū)地處秦嶺深處，四周被崇山峻嶺阻隔，自古以來，只要鎖上潼關(guān)，相對于中原地區(qū)便是一個(gè)封閉的地區(qū)，這種獨(dú)特的地形結(jié)構(gòu)使之更易于形成自己獨(dú)特的民間文化及思想觀念。那靜謐安詳?shù)纳剿瑴貪櫼巳说臍夂蚣柏S富的物產(chǎn)，無不令人心存感激。在商州系列散文中，賈平凹“憑著一顆拳拳之心”來抒寫自己對故鄉(xiāng)的感激、依戀之情?！惫识?，商州民間就有“洋芋糊湯疙瘩火，除了神仙就是我”的說法。”“水不僅甜，可貴的是水土硬，生長的糧食耐磨耐吃，雖一天三頓包谷糊湯，卻比關(guān)中人吃饃饃還能耐饑。處于交叉地帶的商州，“氣候沒有關(guān)中干燥，卻也沒陜南沉悶。有山洼，就有人家，白云在村頭停住，??屋后是扶疏的青竹，門前是妖妖的山桃??拾級(jí)而下，便有溪有流，遇石翻雪浪，無石抖綠綢??”那里的泉水更是神奇，“不論到任何地方，只要有水，淘之則甜，若發(fā)生口渴，隨時(shí)見著有長豬草的地方，用手掘掘，便可見一洼清泉，白日倒影白云，夜晚可見明月，冬喝不森牙，夏飲不疼肚。在《》中，賈平凹對商州做了較為全面的描述。他在抒寫這一偏遠(yuǎn)山區(qū)的種種不便時(shí)，更多的卻是以發(fā)現(xiàn)美的眼光表現(xiàn)其自然風(fēng)光之美，把那種未經(jīng)人為破壞的原生態(tài)環(huán)境呈現(xiàn)于讀者眼前，使人為之精神大振。商州似乎已成為一個(gè)被世人遺棄的孤兒，默默地躲在角落苦苦掙扎。早在戰(zhàn)國時(shí)期，秦、楚、西周便在這里展開拉鋸戰(zhàn)，后來秦國采用商鞅新法，國力大增，破楚掠地，這里成為商鞅的封地，故取名商州。秦嶺是中國南北地理位置的分界線，是南北兩大自然氣候的過渡區(qū)，商州正處在這個(gè)地域交叉地帶上。賈平凹商州散文的地域性，首先表現(xiàn)在對商州自然山水、氣候物產(chǎn)之美的書寫上。[3]賈平凹對商州地理人文的深刻反映，對商州山水的精確描寫，對商州人民人情性格的真誠贊美，使得他的商州系列散文具有了濃郁的地域文化特色。在賈平凹的民俗散文中，寫商州的約占了一半，這其中以“商州三錄”——《商州初錄》、《商州又錄》、《商州再錄》影響為最大。他曾“一個(gè)縣一個(gè)縣地游走，每到一縣，先翻縣志，了解歷史、地理，然后熟人找熟人，層層找下去，隨著這些在下面跑著的人到某某鄉(xiāng)村、人家有意無意地了解和獲得了許許多多的人和事”?！盵1]的確，在商州生活十九年的賈平凹，對故鄉(xiāng)的一山一水都格外熟悉，對家鄉(xiāng)父老的悲歡苦樂了如指掌，對商州的整個(gè)文化氛圍有著自己獨(dú)特的感悟。賈平凹曾經(jīng)說過：“對于商州的山川地貌，地理風(fēng)情我是比較注意的，它是構(gòu)成我的作品的一個(gè)重要的因素。一、濃郁的地域文化特色賈平凹是一位對客觀自然景物，特別是對故鄉(xiāng)商州山川景物十分鐘情、癡迷，并且悟性極強(qiáng)的散文家。他的散文于渾厚中見精妙，樸拙中存靈氣，清新靈秀，飄逸自然，在新時(shí)期散文園地中獨(dú)樹一幟。賈平凹商州系列散文以濃郁的地域特色與深刻的思想內(nèi)涵成為其散文創(chuàng)作轉(zhuǎn)型的代表之作，也是其民俗文化散文創(chuàng)作走向成熟的標(biāo)志，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，值得我們深入研究。第一篇：論文：賈平凹商州散文的地域特色及作者思想的深刻性賈平凹商州散文的地域特色及作者思想的深刻性摘要：賈平凹對故鄉(xiāng)商州有著深切的思戀之情，其系列散文《商州三錄》以冷靜的筆觸描寫故鄉(xiāng)的人事，為我們展示了商州這塊古老而厚重的土地上那獨(dú)特的地理風(fēng)貌及人情世俗，具有濃郁的地域特色。同時(shí)，賈平凹表露出對故鄉(xiāng)既贊譽(yù)又焦慮的復(fù)雜感情，以及由此引發(fā)的對國民性格和民族文化的深刻反思與批判，也表現(xiàn)了他思想的深刻 性。關(guān)鍵詞：賈平凹商州散文地域特色思想深刻性The zone characteristics of Jia Pingao’ Shangzhou prose and the author thought profundityAbstract: Jia Pingao has sincerely to the hometown business state thinks of fondly the sentiment, its business state series prose “Business State Three Records” describe the hometown by the calm brushwork the human affairs, had demonstrated for us business state this ancient and on sincere land that unique geography style and human sentiment mon custom, has the rich zone the same time, Jia Pingao reveals him to the hometown both the praise and the anxious plex sentiment, from this as well as initiates to the national disposition and national culture profound reconsidering and the critique, has displayed his thought Pingao discusses the state series prose work representative which bees its prose creation reforming by the rich zone characteristic and the profound thought profundity, also is its folk custom culture prose creation moves towards the mature symbol, has the very high artistic value, is worth us studying word: Jia Pingao； prose about Shangzhou； the zone characteristics ；the thought profundity賈平凹不僅是一位多產(chǎn)的小說家，亦是一位多產(chǎn)的散文家。散文家賈平凹大有超越小說家賈平凹的趨勢，其作品“商州三錄”被認(rèn)為是賈平凹風(fēng)俗文化散文創(chuàng)作的典型和高峰的標(biāo)志，很值得我們研究和探討。故鄉(xiāng)商州的山水景物對他的創(chuàng)作產(chǎn)生著巨大的影響。一個(gè)地區(qū)的文學(xué)，山水的作用是很大的。就在他創(chuàng)作取得一定成就時(shí)，他依然頻頻掉回頭，一次又一次把商州當(dāng)成一本容量豐富的大書來讀。[2]正是這濃郁的商州地域文化的熏陶，成就了賈平凹民俗散文的顛峰之作——《商州三錄》。商州系列散文立足于商州地區(qū)的風(fēng)土人情，從商州的地理風(fēng)貌寫到歷史沿革，從商州的人情世態(tài)寫到商州的風(fēng)俗習(xí)慣，以樸實(shí)的筆致細(xì)膩描寫了這片土地上的人們那獨(dú)特風(fēng)俗習(xí)慣，為我們揭開了商州這片古老土的神秘面紗，讓“外邊人多少懂得這塊地方，以公正而平靜的眼光看待這個(gè)地方”。（一）原始自然的山水之美地域性，是一方民眾的生活習(xí)慣在空間上所顯示出的地理特征或鄉(xiāng)土特征，它是構(gòu)成散文地域色彩和文化特色的重要源頭。商州，舊稱商洛地區(qū)，處于關(guān)中和陜南交界處的秦嶺南麓。它四面環(huán)山，偏僻閉塞，交通不便，又處于南北分界處，歷來為政治、軍事的重要據(jù)點(diǎn)。商州獨(dú)特的地理環(huán)境造就了該地區(qū)經(jīng)濟(jì)的封閉與落后，而交通的不便，信息的閉塞，導(dǎo)致外界人對商州知之甚少，很多人想當(dāng)然地認(rèn)為地處深山的商州必定是貧困的、落后的，故而就有了商州乃窮山惡水之地的誤傳。然而，生于斯長于斯的賈平凹卻以本土人的視角，為我們展示了商州山水的真實(shí)面貌。賈平凹筆下的商州雖然偏僻、貧瘠，卻充滿原始野味之美，猶如世外桃源般令人神往。他如此描寫美妙的山村圖景：“那里是絕好的國家自然公園，土里長樹，石上也長樹，山有多高，水就有多高?！彪y怪作者強(qiáng)烈呼吁外界人士來商州旅游觀光，“那里雖然還沒有通上火車，但山之靈光，水之秀氣定會(huì)使你不知汽車的顛簸，一到那里，你就會(huì)失聲叫好，真正會(huì)感覺到這里的一切似乎是天地自然的有心安排，是如同地下的文物一樣而特意要保留下來的勝景！”賈平凹筆下的商州風(fēng)景，如此靜謐、溫馨、安詳，充滿原始野味之美，令人心馳神往?！鄙讨萆钌嚼镂锂a(chǎn)出奇地豐富，“核桃樹到處都長，核桃大如山桃，皮薄如蛋殼，手握之即破??栗樹無家無主，栗落滿地，一個(gè)時(shí)辰便檢得一袋。”雖說不產(chǎn)煤，但“深山里，燒飯、燒炕、烤火，全是大塊木材，三尺長的大板斧，三下兩下將一根木檁劈開，這使城里人目瞪口呆，也使川道人連聲遺憾。商州的山水以其豐富的物產(chǎn)養(yǎng)育了一代代商州兒女，這里的山山水水在商州人的眼中自然格外的可親可愛可敬。商州這塊地方雖然閉塞、貧窮、落后，但在作者這位懷著赤子之心的商山人眼中始終卻洋溢著原始、純凈之美，處處顯露出頑強(qiáng)的生命活力。（二）淳樸的人性人情之美獨(dú)特的地理環(huán)境對形成一個(gè)地區(qū)人們的行為模式、思想觀念及民間文化都有著決定性的作用。賈平凹筆下的商州山水不僅僅成為作者寄寓深情的象征物，而且規(guī)范了商州人的生存方式和性格氣質(zhì)，成為商州文化的一部分。賈平凹商州散文的地域特色，除獨(dú)特的地理風(fēng)貌這一表層特征之外，還表現(xiàn)在對商州人淳樸善良的性格和美好的人性人情的深層展現(xiàn)和激情贊美。商州山美水美，生活于其中的人更美。賈平凹筆下的商州人多淳樸、善良、忠厚、直爽、樂觀。”（《莽嶺一條溝》）從他們的交友原則和方式足見其直率、豪爽的天性?！比绱撕每偷纳矫窳钅切┎蛔杂X的路人自感汗顏，下次自然不好意思再動(dòng)不安分的念頭。仲夏的山上，采藥老者攀登山崖，采挖草藥救治在山中跌傷的行路人，分文不取?！妒^溝里一位復(fù)員軍人》中的復(fù)員軍人寧有生，在小寡婦熱烈坦蕩的真情感召下，終以血性男兒的剛烈沖破落后的世俗