【正文】 時的平等和無差別狀態(tài)，以此高度整合、團(tuán)結(jié)彝族社群。火把節(jié)整合彝族社會強(qiáng)大功能的獲得，建立于火把節(jié)同時具有分裂社會傾向的破壞力上。從這個意義上來說，火把節(jié)仍然是個禮儀的節(jié)日。彝族人將火把節(jié)為“過小年”，這同彝族人的歷法相關(guān)。民間節(jié)日是各民族內(nèi)部以及各民族之間互相往來的載體，是各民族精神氣質(zhì)、審美價值以及生活方式的集中展現(xiàn)。同時，它以倚歌擇偶的形式和游藝的方式，吸引著代代青年男女加入到傳承群體中來，形成一條生生不息的傳承鏈，熔鑄著彝族知命樂天、能歌善舞的民族個性。青年男女盡情地用火來表達(dá)感情，用火來尋找愛情，他們唱歌跳舞，盡情狂歡之后，泉邊、樹下、巖旁、花叢中，到處是雙雙對對的戀人，他們悠揚(yáng)地彈著月琴或吹著口弦，直到翌日清晨，人們還能聽到那不絕如縷的歌聲?；鸢压?jié)不僅是彝族傳統(tǒng)歌舞藝術(shù)的傳承載體，更是彝族民間文藝代代相傳的吸引力和激活機(jī)制所在。各地各民族在傳統(tǒng)年節(jié)期間，歷來有民間文藝的參與，其源頭在于敬天、祭祖儀式上的敬靈娛神，后來逐漸演變?yōu)閵嗜?、娛民的文體藝術(shù)活動。敬老愛老，也成為彝族傳統(tǒng)禮俗及其禮德教育最為重要的內(nèi)容。因為這是一種居無定所的漂泊生活，作為一個注重追根溯源講究歷史、族源的民族來說，每逢大型年節(jié)和祭祀必祀祖，意味著對遷徙歷史記憶的喚醒，并在此基礎(chǔ)上重視族源歷史與民族根骨。它作為一個文化象征符號，以固定節(jié)期的節(jié)奏和慣例，周而復(fù)始地向人自身強(qiáng)調(diào)，人要與天地和諧相處，不應(yīng)過多奢求自然，不應(yīng)過度索求自然，才達(dá)到一種天人合一、融洽和美的關(guān)系?；鸢压?jié)的搭棚敬天，“是對神秘自然力崇拜的象征。它是一種自然崇拜與祖靈崇拜的外顯表征?；鸢压?jié)的民俗特質(zhì)之一，是搭棚敬天祭祖。年復(fù)一年的火把節(jié)，一次又一次地敘說著這些故事，培養(yǎng)著人們高尚的道德和精神氣質(zhì)，增強(qiáng)對生活的勇氣和熱愛，提升民族自信心和凝聚力。火把節(jié)是彝族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，彝族傳統(tǒng)禮德教育內(nèi)涵，自然地嵌入在火把節(jié)的節(jié)俗文化中。許多節(jié)日宗教活動，都貫穿著繼承民族優(yōu)秀文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，維護(hù)民族安定團(tuán)結(jié)這一主題。在某種程度上，彝族民間社會的構(gòu)成與運作，在很大程度上依禮而行。二．施行禮德教育彝族是一個非常注重禮德的民族。祭祀儀式及祭祀辭寓意著燒掉了害蟲害蛾，就可以燒掉貧窮和饑寒，就會獲得農(nóng)業(yè)豐收。旨在說明火把節(jié)是萬物成熟，日歸星回的重要時刻，這個時刻是一年耕種即將收成的關(guān)鍵時節(jié)，一定不能輕易耽誤最后的農(nóng)作侍弄工作，更不能忘了滅蟲害、準(zhǔn)備收割，最后及時收割等具體環(huán)節(jié)，否則將會歉收甚至顆粒無收，直接影響人們的生存和生活維系?；鸢迅叽笠?、二丈，扎成臺數(shù)，平年扎十二臺，閏年扎十三臺，在火把尖端插上紙做的升斗和彩旗，升斗四面寫上‘五谷豐登’、‘六畜興旺’、‘年豐人壽’、‘四季發(fā)財’等字樣，火把上掛滿了包有硬幣的小包子和各種水果??除扎大火把外，各家各戶還扎小火把，人少的扎一把，人多的扎數(shù)把，有的家庭一人扎一把?；鸢压?jié)期間，每村每寨都要豎立高二、三丈的大火把，按平年扎十二臺，潤年扎十三臺，象征一年的周期，這是一年時間的聚合符號，而且用火燃燒的象征手法表現(xiàn)出來，火將十二臺燃盡表示一年十二月的結(jié)束，和太陽行使一個周期的時間秩序一致。它主觀上采用敬天祭祖、轉(zhuǎn)田、照歲、送火把等儀式，在客觀上起到促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的作用。一．祈求農(nóng)作豐產(chǎn)火把節(jié)，對于每一個彝人來說，是一個集祈豐、祭祖以及娛樂為一體的傳統(tǒng)節(jié)日。但是火把節(jié)是一個屬于彝族人民的節(jié)日，是他們的另一個春節(jié)。我出生在云南大理，在這里遍布著很多的少數(shù)民族，其中彝族的火把節(jié)給我的印象最為深刻。每年農(nóng)歷六月二十四，川、滇、黔、桂各地彝族都要隆重歡度傳統(tǒng)火把節(jié)。第一篇：論彝族火把節(jié)的意義論彝族火把節(jié)的社會意義摘要：各民族傳統(tǒng)節(jié)日的文化意義，來源于絢麗多彩節(jié)日背后濃郁的人文精神，及其深層凝聚和高度濃縮的文化價值。民族傳統(tǒng)節(jié)日，既是民族文化的重要載體，也是民族審美的核心，富含深層價值觀，蘊(yùn)涵重要的文化意義。彝族傳統(tǒng)火把節(jié)，具有祈求農(nóng)作豐產(chǎn)，進(jìn)行禮德教育，實施民間文藝傳承以及整合彝區(qū)的文化意義。作為漢族的我們也在過著火把節(jié)，但是我們當(dāng)?shù)剡^的是農(nóng)歷二十五，比彝族晚一天?；鸢压?jié)對于彝族人來說具有不一樣的意義。其中，農(nóng)業(yè)祈豐是其最為重要的核心內(nèi)涵。首先，火把節(jié)通過以一年為周期生產(chǎn)時序象征，來強(qiáng)化人們的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活時間觀念。漾濞彝族自治縣雞街鄉(xiāng)過路巴村過火把節(jié)，“燃火把即以村寨為單位或是三、五戶人家相約，在村前村后的路口上豎起火把。其次，舉行火把節(jié)各種祭祀儀式，在心理上采取進(jìn)行自我提示和豐產(chǎn)祈禱。最后，人們以到田間地頭?；鸢选⑽杌鸢?，以及最后一天的送火把儀式，象征在田間積極燒滅害蟲的具體實踐，通過送走、埋掉火神（旱魃）的勞作行為，以保證農(nóng)作物獲得豐收。火把節(jié)祭火、唱《掌火歌》、?；鸢选⑻鸢盐?、送火等民俗活動，對于燒蟲逐疫不僅具有實用功能，同時也具有農(nóng)耕時序、預(yù)祝豐收等象征意義。從某種意義上說，彝族社會是由傳統(tǒng)的“禮”規(guī)范和管理的。民間節(jié)日的教育活動，是通過節(jié)日宗教活動進(jìn)行的，其教育功能往往和民族審美意識聯(lián)系在一起。民間節(jié)日，大都有一個流傳于民間的節(jié)日傳說，這些傳說故事具有強(qiáng)烈的思想性，節(jié)日期間，長輩向小輩講述節(jié)日傳說，寓教于樂，起到潛移默化的作用，使人們從小受到傳統(tǒng)文化的熏陶，遵循傳統(tǒng)禮德。表面上，火把節(jié)的傳說多種多樣，各種異文的文本或優(yōu)美或平時，但深層次地，都貫穿著同一個主題，即為群體的利益敢于與惡勢力斗爭，敢于赴湯蹈火。火把節(jié)上許多外顯的民俗活動都有一個良好的導(dǎo)向：即要敢于付出，勇于斗爭，才能獲得成功和勝利。火把節(jié)與彝族年，作為彝族最重要的年節(jié)，是彝族祭祀天地、祖先最為集中