【正文】 但是媽媽以大人為中心的啟發(fā)，仍舊是依成人的主見(jiàn)“傳授些知識(shí)給孩子，讓他們被動(dòng)地去領(lǐng)悟、記憶或模仿”，完全不同于蒙氏教育里的“讓孩子們自己去打開(kāi)吸取知識(shí)的靈窗，運(yùn)用自己的思考，而日新又新”。導(dǎo)師必須具有謙卑、仁愛(ài)之心，要能改變個(gè)人傳統(tǒng)“唯我獨(dú)尊”或孩子無(wú)知無(wú)識(shí)的不良舊觀(guān)念；重新認(rèn)識(shí)兒童是潛力無(wú)窮，前途遠(yuǎn)大的“未來(lái)才俊”；并且要以?xún)和癁閹?，才能?dāng)一個(gè)成功的新幼教導(dǎo)師。這在蒙氏教室里，是一個(gè)相當(dāng)大的“障礙物”，因?yàn)樗诒瘟藢?dǎo)師對(duì)兒童的認(rèn)識(shí)，容易導(dǎo)向武斷與強(qiáng)行方法上的錯(cuò)誤。此外：還有一件最重要的事——導(dǎo)師本人須時(shí)常保有謙虛的下臺(tái)心態(tài)。他要能保證這個(gè)環(huán)境，維持環(huán)境的完整，讓孩子的每一次接觸，都是完整的學(xué)習(xí)。同時(shí)也能真正地懂得什么是“以孩子為中心”！例如：不用強(qiáng)迫式的語(yǔ)氣命令他這樣、那樣地去做；會(huì)蹲下來(lái)與孩子說(shuō)話(huà)，不采取高倨姿態(tài)；示范時(shí)能輕聲細(xì)語(yǔ)，動(dòng)作輕慢而利落等等；這些細(xì)微的地方，導(dǎo)師也都必須注意，才能讓孩子明明白白地領(lǐng)受，高高興興地“工作”（學(xué)習(xí)）。她不但能“簡(jiǎn)易”、“簡(jiǎn)潔”與“客觀(guān)”地示范給孩子“教具”的使用方法；還要能隨時(shí)了解孩子對(duì)此項(xiàng)教具的反應(yīng)，以決定啟發(fā)他繼續(xù)操作或誘導(dǎo)他暫時(shí)停止。懂得原理和方法的導(dǎo)師，在指導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)的“工作”時(shí)，會(huì)深知“它”其中的目的、程序與啟、導(dǎo)之間的變化；她會(huì)懂得孩子內(nèi)心的意識(shí)，和學(xué)習(xí)的能力與自然的限制；以及什么年齡，什么心態(tài)應(yīng)該給他什么東西，而予以正確地指導(dǎo)，才會(huì)有效地幫助他們的身心能夠正常發(fā)展，并提高其智能潛力。這是蒙氏理論的名著），替孩子找出了教育的根據(jù)點(diǎn)。所以，蒙臺(tái)梭利教師應(yīng)稱(chēng)之為“導(dǎo)師”更恰當(dāng)。他不會(huì)以“灌輸”知識(shí)給孩子為教育目的，反而是居于“幫助兒童生命成長(zhǎng)”，設(shè)計(jì)、指導(dǎo)孩子自己學(xué)習(xí)的客觀(guān)立場(chǎng)。蒙氏教師條件由于蒙臺(tái)梭利教育法是以“兒童為中心”，迥異于傳統(tǒng)幼兒教育的以老師為中心。蒙氏利教育（簡(jiǎn)稱(chēng)蒙氏教育），是由意大利的女性教育家瑪麗亞第一篇：蒙氏教師必讀書(shū)目蒙氏教師必讀書(shū)目《幼兒園教師手冊(cè)》、《捕捉幼兒敏感期》、《愛(ài)和自由》、《朗讀手冊(cè)》、《幼兒園班級(jí)管理技巧》、《幼兒教師88個(gè)成功的教育細(xì)節(jié)》、《假如給我三天光明》、《孩子的一百種語(yǔ)言》、《第五十六號(hào)教室》、《窗前的小豆豆》、《小豆豆和我》、《父母的覺(jué)醒》、《一周又一周——兒童發(fā)展記錄（第三版）》（美 芭芭拉 安尼爾森）《幼兒發(fā)展的觀(guān)察與評(píng)價(jià)（第七版）》（美 Janice)《幼兒行為的觀(guān)察與記錄》（美 Dorothy)《榮耀孩子之光》《教育的藝術(shù)》《邁向自由的教育》《人智學(xué)啟迪之下的兒童教育》、《兒童行為觀(guān)察——課室經(jīng)營(yíng)之論》、《如何讀懂孩子的行為》、《天才兒童的悲劇》、《破繭期》（美 詹姆士 杜布森）《蒙特梭利教育的另一種選擇——臺(tái)南光華女中附設(shè)幼稚園的方案故事》《幼師必修21堂課》（陳貞旬整理）《認(rèn)識(shí)蒙特梭利教育》——（注：這是臺(tái)灣各個(gè)蒙特梭利教育專(zhuān)家的整理書(shū)寫(xiě)內(nèi)容）《因?yàn)橥此越星啻骸贰ㄗⅲ哼@是所有年輕教師可以閱讀的勵(lì)志書(shū)籍）《與孩子共處的八年》、《兒童的利益》、《光有愛(ài)還不夠——幫助孩子構(gòu)建自我》、《和兒童一起學(xué)習(xí)》、《我們都是自己的陌生人》、《理解兒童的行為》、《林間最后的小孩》、《奇妙的心靈》、《夏山學(xué)?！返诙好墒辖處熋墒辖處?，全稱(chēng)蒙臺(tái)梭利教師（或譯成蒙特梭利教師）。是依照蒙臺(tái)梭利教育理念與教學(xué)原則，以蒙氏獨(dú)特的教學(xué)方法與教學(xué)教具，從事幼兒教育工作的教師。蒙臺(tái)梭利（Maria Montessori , 1870～1952年）開(kāi)創(chuàng)的，它是以?xún)和癁橹行模诎盐蘸⒆用舾衅诘那疤嵯?，為兒童提供充足的教具而開(kāi)展的開(kāi)放式教育活動(dòng)。所以教師就不再是一個(gè)站在黑板前面大聲呼叫，發(fā)號(hào)的權(quán)威角色了。以啟發(fā)和誘導(dǎo)為手段，而讓孩子樂(lè)于自由、自動(dòng)地去動(dòng)腦筋，使智力和體能不斷地增長(zhǎng)。必須懂得蒙臺(tái)梭利的教育原理和教學(xué)方法我們說(shuō)蒙氏是一個(gè)實(shí)踐家，因?yàn)樗龝?huì)將理想化為方法而付諸實(shí)踐；我們又說(shuō)她是教育家、科學(xué)家，因?yàn)樗糜^(guān)察的方法，發(fā)現(xiàn)了《童年之秘》（意指童年成長(zhǎng)的奧秘。正因?yàn)槊墒蠈?shí)踐理想和方法的“教具”，是根據(jù)對(duì)“兒童的發(fā)現(xiàn)”（意指蒙氏對(duì)兒童的發(fā)現(xiàn)，亦為名著）而設(shè)計(jì)的，導(dǎo)師假如不明白這個(gè)道理，便會(huì)一成不變地、機(jī)械式地指導(dǎo)兒童，反忽略了兒童內(nèi)在的需要和因他們成長(zhǎng)的法則和個(gè)別的差異，而造成不合理、無(wú)效果的干預(yù)行為，甚至對(duì)孩子造成傷害。要懂得如何操作教具兒童借著教具獲得智力與體能上的開(kāi)發(fā)，而教具的介紹，必須靠導(dǎo)師適當(dāng)?shù)靥崾荆詫?dǎo)師是一個(gè)非常重要的媒介人物。她還要虛心認(rèn)真地觀(guān)察面前“這個(gè)”孩子內(nèi)心的需要和限制（尤其心智和體能的）。導(dǎo)師的綜合特質(zhì)她要很有耐心地觀(guān)察孩子，關(guān)心他們的需要，是一個(gè)細(xì)心的“觀(guān)察者”；她能根據(jù)觀(guān)察所得，設(shè)計(jì)出適合孩子成長(zhǎng)的環(huán)境，是一個(gè)教材、教具和良好氣氛的負(fù)責(zé)“準(zhǔn)備人”；孩子如何和環(huán)境接觸，他能居中協(xié)調(diào)與引導(dǎo)；更是一個(gè)孩子學(xué)習(xí)“靈感”的“啟發(fā)者”，與轉(zhuǎn)變“頭腦”的“誘導(dǎo)人”。這些特點(diǎn)，是幼教導(dǎo)師都應(yīng)具備的素質(zhì)。有許多大人常存著些老氣橫秋的態(tài)度，比如說(shuō)：自以為是。所以在蒙氏教育里，“大人”也是受教的一環(huán)──所謂活到老學(xué)到老。具有成功的啟發(fā)技巧“啟發(fā)式教學(xué)”的標(biāo)語(yǔ)，幾乎在每一張幼稚園的招生簡(jiǎn)章上都能看得見(jiàn)。如何啟發(fā)孩子，是一件頗難的工作，需要相當(dāng)多的思考與技巧，經(jīng)驗(yàn)的累積與專(zhuān)業(yè)性的訓(xùn)練，都是不可缺乏的修練。所以有愛(ài)心、耐心、高度教育修養(yǎng)的導(dǎo)師，才能使孩子的智力與體能得到有秩序、有層次的發(fā)展。但是，師資欠缺、師資不合格也成為大部分蒙氏園所發(fā)展的瓶頸。目前我國(guó)大中專(zhuān)院校普遍還沒(méi)有開(kāi)設(shè)早期教育類(lèi)相關(guān)專(zhuān)業(yè)，沒(méi)有系統(tǒng)的培養(yǎng)蒙氏教師的專(zhuān)業(yè)，早期教育在我國(guó)引入較晚，且主要是民營(yíng)機(jī)構(gòu)在引進(jìn)這一國(guó)際化的教育體系，北京愛(ài)福幼師培訓(xùn)中心彌補(bǔ)了我國(guó)高校沒(méi)有蒙氏教師專(zhuān)業(yè)的空白，開(kāi)設(shè)了三年制大專(zhuān)班和五年制本科班的蒙氏教師培訓(xùn)專(zhuān)業(yè)。第三篇：教師必讀書(shū)目教師一生必讀的十本書(shū) 1．孔子：《論語(yǔ)》 2．盧梭：《愛(ài)彌爾》3．杜威：《民本主義與教育》 4．蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》 5．蘇霍姆林斯基：《學(xué)生的精神世界》 6．亞米契斯：《愛(ài)的教育》7．聯(lián)合國(guó)教科文組織：《學(xué)會(huì)生存》8．