【正文】 化的重大意義。到那時(shí)，我國(guó)60歲以上的老年人將相當(dāng)于美國(guó)的總?cè)丝冢瑑杀队谌毡镜目側(cè)丝?，其?0歲以上的老年人也將超過(guò)澳大利亞的總?cè)丝?。目前，約占總?cè)丝诘?1%以上，尤其是，我國(guó)的老年人口基數(shù)大、來(lái)勢(shì)迅猛，是在“未富先老”的情況下迎來(lái)了人口老齡化。提倡并弘揚(yáng)孝道，恢復(fù)它的本來(lái)面目，應(yīng)該作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一項(xiàng)基本內(nèi)容來(lái)抓，切實(shí)讓孝道文化這一傳統(tǒng)文化在新的形勢(shì)下得以發(fā)揚(yáng)光大。首先，孝道文化的核心是敬老養(yǎng)老。在大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、積極推進(jìn)公民道德建設(shè)的今天，尤其是在我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入人口老齡化的形勢(shì)下，研究和弘揚(yáng)傳統(tǒng)的孝道文化，具有十分重要的意義。各級(jí)部門建立一個(gè)弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德“孝道”教育的計(jì)劃或長(zhǎng)效機(jī)制，并納入公民道德教育范疇，在整個(gè)社會(huì)的平臺(tái)上，一貫性的、經(jīng)常性地推動(dòng)“三感”文化。我們構(gòu)建和諧社會(huì)，就是要社會(huì)系統(tǒng)中的各個(gè)部分和系統(tǒng)，良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展。弘揚(yáng)孝道文化，使孝道成為全社會(huì)每一個(gè)公民基本道德，使之成為公民道德建設(shè)不可缺少的重要內(nèi)容。當(dāng)前，我國(guó)孝道意識(shí)淡化了。家庭怎樣才能和諧呢？我們中華民族有個(gè)傳統(tǒng)，有個(gè)法寶，這就是尊老愛(ài)幼。我國(guó)有13億人口，分布在4億個(gè)家庭中間。農(nóng)村的老人如子女不孝養(yǎng)，晚景就更為凄涼。不但有的獨(dú)生子女的老人寂寞凄憐地獨(dú)守空巢，也有多子女的老人因子女互相推諉孝養(yǎng)責(zé)任而衣食無(wú)靠、患病無(wú)醫(yī)慘淡捱渡晚年。胡錦濤總書記在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的講話中指出：“要大力倡導(dǎo)以尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)為主要內(nèi)容的家庭美德，提倡尊重人、理解人、關(guān)心人，熱愛(ài)集體，熱心公益，扶貧幫困，在全社會(huì)形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛(ài)、共同前進(jìn)的社會(huì)氛圍和人際關(guān)系。弘揚(yáng)新孝道文化，是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求。孝被公認(rèn)為是不分國(guó)界、不分民族，人人應(yīng)當(dāng)遵守的全球倫理。孝是“眾德之根、諸善之源、立身之本、齊家之寶、治國(guó)之道”。孝文化作為一種中國(guó)傳統(tǒng)文化，深深滲透于中國(guó)人的心靈，并積淀和內(nèi)化成最具民族特點(diǎn)和凝聚力的文化基因，成為一種普遍的倫理道德和恒久的人文精神。第一篇：弘揚(yáng)中華孝道 構(gòu)建和諧社會(huì) 2弘揚(yáng)中華孝道 構(gòu)建和諧社會(huì)中華民族歷史悠久，文化燦爛；華夏兒女孝親敬老，代代相傳。華夏大地特殊的土壤和氣候孕育、誕生和發(fā)展了中華孝道文化。孝”是中華民族傳統(tǒng)文化之基石，是中華民族傳統(tǒng)美德之精華?！鞍偕菩橄取钡墓庞?xùn)已成為我們生活的準(zhǔn)則。孝表現(xiàn)為尊老愛(ài)幼、父慈子孝、夫敬妻賢、兄友弟恭，是調(diào)節(jié)人際關(guān)系、實(shí)現(xiàn)家庭和睦、推進(jìn)社會(huì)安定的一劑良方，是構(gòu)建和諧社會(huì)中應(yīng)有之義。家庭和諧、人際關(guān)系和諧是社會(huì)和諧的重要基礎(chǔ)?！?目前，由于西方文化中“利益”和“金錢”至上的價(jià)值觀浸蝕泛濫，從經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中的誠(chéng)信缺失到人情冷漠，從在金錢面前的人格異化到權(quán)錢交易，連“孝道”這一起碼的道德要求，也在極其卑劣的利益沖突中被許多人所拋棄。有的即使衣食無(wú)憂也常常因?yàn)橄硎懿坏絻号挠H情呵護(hù)與慰籍而空虛落淚。社會(huì)和諧，核心是人的和諧。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭和諧，社會(huì)才能和諧。說(shuō)起尊老，我們強(qiáng)調(diào)一個(gè)“孝”字。因此，我們?cè)诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)、不斷完善養(yǎng)老保障制度建設(shè)的同時(shí)，孝道教育勢(shì)在必行。一個(gè)人的健康成長(zhǎng)需要家庭、學(xué)校、社會(huì)共同努力。建議弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)“孝道”，從“感動(dòng)、感激、感恩”做起，倡導(dǎo)公民懂得感動(dòng)、常懷感激、學(xué)會(huì)感恩。希望把各單位零散宣揚(yáng)美德的活動(dòng)，變成深入各個(gè)層面、各行各業(yè)的社會(huì)行為，讓全社會(huì)對(duì)“三感”從知到信，從信變成自覺(jué)的行為，讓中華民族傳統(tǒng)美德得到傳承弘揚(yáng)。因此，我們應(yīng)該以兼容并蓄的態(tài)度來(lái)審視孝道文化，確實(shí)認(rèn)識(shí)到孝道文化的社會(huì)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。作為中華民族普遍認(rèn)同的優(yōu)良傳統(tǒng)，它強(qiáng)調(diào)幼敬長(zhǎng)、下尊上，要求晚輩尊敬老人，子女孝敬父母，愛(ài)護(hù)、照顧、贍養(yǎng)老人，使老人們頤養(yǎng)天年，享受天倫之樂(lè)，這種精神無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，都具有普遍的社會(huì)意義。其次，在我國(guó)進(jìn)入人口老齡化的今天，倡導(dǎo)孝道文化具有深遠(yuǎn)的社會(huì)意義和現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。據(jù)有關(guān)資料預(yù)測(cè)，到2025年，約占總?cè)丝诘?0%，80歲以上的老年人數(shù)也將達(dá)2500萬(wàn)人?？梢?jiàn)，如何安排和解決好億萬(wàn)老年人的養(yǎng)老問(wèn)題，將是我國(guó)21世紀(jì)的重大戰(zhàn)略任務(wù)之一。朋友們，讓我們一起積極行動(dòng)起來(lái)，崇文崇德，從現(xiàn)在做起，從小事做起，從身邊的事做起，做一個(gè)孝順父母、關(guān)愛(ài)他人、感恩社會(huì)的人，用我們的行動(dòng)來(lái)感染身邊的每一個(gè)人，使全社會(huì)形成孝親敬老、感恩圖報(bào)的良好氛圍，為建設(shè)和諧社會(huì)，為成為一個(gè)有作為的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人而努力！第二篇：文明講堂之一弘揚(yáng)中華孝道 構(gòu)建和諧社會(huì)確山縣公路局“文明中原大講堂” 講稿之一弘揚(yáng)中華孝道 構(gòu)建和諧社會(huì)————?jiǎng)⒓t暉 大家好 ：非常高興今天能和大家一起聊聊“弘揚(yáng)中華孝道，構(gòu)建和諧社會(huì)”的問(wèn)題。這說(shuō)明，中央提出“和諧”的問(wèn)題，是深得民心的。這個(gè)問(wèn)題如果解決得不好，就會(huì)影響構(gòu)建和諧社會(huì)任務(wù)的完成。我認(rèn)為，“孝”是我們民族的傳統(tǒng)美德，是人倫道德的基石，是中華文化的瑰寶。圍繞著“孝”，我講三個(gè)問(wèn)題。普天之下，古往今來(lái)，人人都是父母所生，父母所養(yǎng)。為了兒女，他們甘受千辛萬(wàn)苦，以至獻(xiàn)出自己的生命。山東曲阜孔廟有一篇《勸孝良言》，把父母對(duì)兒女的愛(ài)描寫得生動(dòng)感人。兒在娘腹未分娩，肚內(nèi)疼痛實(shí)可憐。兒落地時(shí)娘落膽，好似鋼刀刺心肝。每夜五更難合眼，娘睡濕處兒睡干。三年乳哺苦受遍，又愁疾病痘麻關(guān)。