20xx年秋季期末高三語(yǔ)文試卷-展示頁(yè)
2025-08-12 10:36本頁(yè)面
【正文】 使各國(guó)政府和民眾更加關(guān)注家庭問(wèn)題，提高家庭問(wèn)題的警覺(jué)性，促進(jìn)家庭的和睦與幸福。 下列語(yǔ)句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是 （ ） A、 對(duì)家庭盆栽植 物的擺放，專家提出如下建議：五針?biāo)?、文竹、吊蘭之類最好擺在茶幾、書桌上比較合適，而橡皮樹(shù)、丁香、臘梅等最好放在陽(yáng)臺(tái)上。 C、劉大媽滿心歡喜，她多么希望這一對(duì)反目成仇的父子早日 破鏡重圓 ． ． ． ． 。 附 著 著 手 著 落 著 色 下列成語(yǔ)中錯(cuò)別字最多的一項(xiàng)是 （ ） A、甘敗下風(fēng) 融 匯貫通 鋒芒畢露 隨聲附合 B、理曲詞窮 通宵達(dá)旦 學(xué)以至用 密而不宣 C、煞廢心機(jī) 因地治宜 膏梁子弟 沁人肺腹 D、微言大義 胸?zé)o成府 暫露頭角 至高無(wú)尚 下列各句中， 成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是 （ ） A、老人的一席話，道出了歷經(jīng)種種磨難后的人生領(lǐng)悟，其博大的胸襟也在那一刻 昭然若揭 ． ． ． ． 。 1 20xx 年秋季學(xué)期高三語(yǔ)文期末試卷 （時(shí)間： 150 分鐘 滿分： 150 分 出題人：陳燕） 一、基礎(chǔ)知識(shí)（每題 3 分，共計(jì) 15 分） 選出劃線字的讀音與所給注音全部相同的一項(xiàng) （ ） A、圈 quān 圈 子 圓 圈 圈 養(yǎng) 畫 圈 B、寧 n237。ng 寧 靜 安 寧 寧 愿 南 寧 C、帖 tiē 妥 帖 安 帖 請(qǐng) 帖 字 帖 D、著 zhu243。 B、面對(duì)這樣一本 文不加點(diǎn) ． ． ． ． 且沒(méi)有任何注釋的古書 ，求助于工具書只是一個(gè)方面，還得學(xué)些斷句知識(shí)。 D、 喬 光樸放著 輕車熟路 ． ． ． ． 不走，明知現(xiàn)在基層的“經(jīng)”最難念，卻偏要下去。 B、 在新形勢(shì)下，我們應(yīng)該樹(shù)立新的文化發(fā)展觀，推進(jìn)和挖掘文化體制創(chuàng)新和特色文化內(nèi)涵，著力開(kāi)發(fā)富有時(shí)代精神和四川特色的文化產(chǎn)品。 D、 近年來(lái) ，我省各級(jí)政府將群眾生活水平是否得到提高和群眾利益是否得到維護(hù)作為衡量工作得失的主要標(biāo)準(zhǔn)，干部重經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、輕群眾生活的觀念開(kāi)始改變。 《保護(hù)非物質(zhì)文化 遺產(chǎn) 公約》給“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”所下的定義是：“指被各群體、團(tuán)體 、 有時(shí)被個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式多種多樣，例如口頭傳說(shuō)和表述，表演藝術(shù)，社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶，有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐，傳統(tǒng)的手工藝技能等。 以我國(guó)的古琴藝術(shù)為例。由于鐘子期和俞伯牙高山流水的故事是以古 琴為依托的，所以不僅 深邃 感人，而且歷久彌斯。而遵循“大音希聲”的哲學(xué)原理，古琴藝術(shù)又將儒家的中正平和、道家的清靜淡遠(yuǎn)融匯于樂(lè)曲之中。相對(duì)于物質(zhì)符號(hào)而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中那些無(wú)形的環(huán)境、抽象 的 宇宙觀、生命觀更具價(jià)值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及的范圍非常廣泛，每 個(gè)人都跟它脫不開(kāi)關(guān)系， 因?yàn)樵诿總€(gè)人身 上都存在著他所在社會(huì)的傳統(tǒng)。 B、 隨著人們所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化，
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