【正文】 首詩(shī)歌的結(jié)尾部分，我做了改動(dòng)。（說明：感情的渲染是在堂的中心環(huán)節(jié)與高潮部分，而其感情基調(diào)的預(yù)設(shè)和氛圍的營(yíng)造卻與導(dǎo)入有著至關(guān)重要的關(guān)系。如今，我的花已結(jié)出果實(shí)；而父親，仍用年邁的肩挑著夕陽。遠(yuǎn)走的那一刻，父親用咳血的肺，裝進(jìn)我的行囊。站在天真的微笑里，父親，是慈祥的溫柔。）【教學(xué)過程】一、導(dǎo)入新（正式上之前，先放舒緩音樂，亮出一幅與臺(tái)階頗為貼切的圖片，按字豎排打出一段話：“有人說，人生／是一級(jí)一級(jí)的臺(tái)階／許多人渴望／在臺(tái)階上找到／自己的高度／父親是不是／也如此??”事先，預(yù)設(shè)和營(yíng)造適宜本文堂教學(xué)的氛圍。（說明：由于這篇小說即便是短篇，然而它對(duì)于八年級(jí)的初中生而言，仍然顯得比較長(zhǎng)和難以把握，因此教師教學(xué)本時(shí)，預(yù)習(xí)任務(wù)的安排，就是尤其關(guān)鍵和必要了?！厩皽?zhǔn)備】學(xué)生：預(yù)習(xí)文，通過自己查詞典，掃除字詞障礙，初步把握小說情節(jié)和感受人物形象；回憶、感受、體驗(yàn)生活中的自己的父親的關(guān)愛自己或他人的動(dòng)情片段?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】與朱自清先生的名文《背影》作比較閱讀，比較二者在組織材料、命題立意上以及人物形象的異同。（說明：這三項(xiàng)目標(biāo)的設(shè)置，分別一一對(duì)應(yīng)了語文堂教學(xué)“知識(shí)與技能”“過程與方法”“情感態(tài)度與價(jià)值觀”等新標(biāo)所倡導(dǎo)的語文教學(xué)之三維目標(biāo)。）五、教學(xué)反饋：父親為何要造一間有臺(tái)階的房子？父親是如何造起一間有臺(tái)階的新屋？新屋造好后，父親變得怎樣了？（見以上的分析）第二篇：《臺(tái)階》教學(xué)設(shè)計(jì)_1《臺(tái)階》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】１、整體感知文，了解小說故事情節(jié)，體會(huì)作者的思想感情；２、理解、分析父親形象，學(xué)習(xí)作者命題立意組織材料的方法。一日不干活，就失去了一切。b、臺(tái)低的陰影一時(shí)難以消除。）第21段中為什么說父親露出尷尬的笑？（提示：聯(lián)系上下文，說明父親具有謙卑、不驕的傳統(tǒng)的民族風(fēng)格。四、討論回答學(xué)生提出的部分問題：第五段中：父親為何一年洗一次腳？為何洗了腳后覺得輕飄飄的，像踩在棉花上似的？（提示：a、節(jié)約、儉樸；b、父親經(jīng)常在水凼洗而僅有一次在家里洗的緣故；c、父親一輩子從未享受他人服侍而內(nèi)心感到不安的緣故。所以，從父親的身上，我們可知這篇小說深沉地響著時(shí)代的呼喚——億萬人民的希望在于先進(jìn)的生產(chǎn)力，以此迅速的改變農(nóng)村落后的面貌，盡快的結(jié)束老牛拉破車的日子。b、柴——。（4）、從生產(chǎn)力發(fā)展水平的角度看：提問：父親的創(chuàng)業(yè)為什么如此之艱難呢？（可以從課文內(nèi)容引入）提示：a、低——高（臺(tái)階三級(jí)——九級(jí)）。所以，我們可以知道：父親具有華夏炎黃子孫的優(yōu)良傳統(tǒng)——用誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)興家立業(yè)、不怕千辛萬苦、拼命硬干、勤儉持家的美德。）（3）、從中華民族的傳統(tǒng)文化角度看：課文中寫到父親為了建造一幢有臺(tái)階的房屋，他的確一點(diǎn)一滴的積累，一分一文積攢，起早貪黑，從早到晚，一年四季，七個(gè)月種田，四個(gè)月砍柴，半個(gè)月?lián)炻咽Ｏ掳朐逻^年、編草鞋。父親為了贏得尊重，耗盡了他的畢生精力，奮斗了一生?！芭_(tái)階高，主人的地位就相應(yīng)的高”。所以中華民族自古以來就有著和平、團(tuán)結(jié)以及和睦相處的優(yōu)良傳統(tǒng)。）“陰陽八卦”的文化傳統(tǒng)還可以在農(nóng)村找到相應(yīng)的建筑物，如“四合院”。從這我們可看出：父親為什么把我家的臺(tái)階從三級(jí)升到九級(jí)的目的就不言而喻了。我想今天的一些商標(biāo)，或許是這種文化傳統(tǒng)的繼承吧！諸如“三九胃泰”、“九九感冒靈”、“555”煙、等等。再如“紫禁城”的建筑物有9999幢，標(biāo)志著最高皇權(quán)的象征。（從如下幾個(gè)方面來引導(dǎo)學(xué)生分析并自己得出結(jié)論）：（1）、從中國(guó)傳統(tǒng)的建筑物的文化底蘊(yùn)角度看：“陰陽八卦”的傳統(tǒng)文化認(rèn)為：一、三、五、七、九是陰中的級(jí)別的象征，而一級(jí)是最低級(jí)別的象征，九級(jí)是最高級(jí)別的象征。（略）舊臺(tái)階回憶 ———— 造臺(tái)階———— 經(jīng)濟(jì)的落后新臺(tái)階|————父親的堅(jiān)忍不拔、艱苦創(chuàng)業(yè) 線索（臺(tái)階）學(xué)生提問問題。第一篇：《臺(tái)階》教學(xué)設(shè)計(jì)1教學(xué)教案我們學(xué)了朱自清的散文《背影》可知“父親”是一位關(guān)心、愛護(hù)兒子的博大精深的高大形象，那么，今天我們又一起來學(xué)習(xí)李森祥的小說《臺(tái)階》，分析文中的父親又是怎樣的形象？（板書標(biāo)題）二、整體感知：（帶著以下4的問題讀書。）分組比賽查字典并把自己所查到的結(jié)果寫下來： 涎（）水 揩（）尷尬（）凹凼（）籌（）劃 黏（）性 鑲嵌（）躥（）上 摻（）上 胯（）骨 糟糕（）撬（）倔強(qiáng)（）門檻（）茬（）硌（）用5——10分鐘的時(shí)間閱讀課文后，復(fù)述課文的故事梗概。（問題在后補(bǔ)充）三、探究如下問題：對(duì)父親這個(gè)人物形象的分析。所以民間百姓的門檻一般是三個(gè)臺(tái)階以圖吉利而且也是地位級(jí)別的寫照。再如云南大學(xué)的臺(tái)階有97個(gè)，這表明是云南省的最高學(xué)俯。所以，我們可以知道“臺(tái)階”的高，實(shí)質(zhì)上就是主人地位的高。（注：自立于受人尊重的行列。（a）、清靜、安全；（b）、東南西北四神的保佑，以示平安。（2）、從人類需要層次論的角度分析：美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛提出人類需要層次有五個(gè)：生理需要、安全需要、愛的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。這篇小說著眼于臺(tái)階，寫父親對(duì)臺(tái)階的要求，就是對(duì)地位的要求，也就是說對(duì)尊重的需要。從這里我們可以知道父親是怎樣的人呢？（板書：非常要強(qiáng)的農(nóng)民，有志氣、不甘落后、有長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)、有移公移山和堅(jiān)忍不拔的毅力。360天安排得非常緊湊。同時(shí)，父親身上有著中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)民所特有的謙卑的品質(zhì)（因當(dāng)九級(jí)臺(tái)階造好后，他卻不好意思坐上去）。人老了，身體垮了——發(fā)展緩慢。材料來之不易——農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的落后?？傊?，父親創(chuàng)業(yè)如此之艱難的根源在于生產(chǎn)力水平的低下。）第13段最后一句說明了什么？（提示：神態(tài)描寫——父親專注別人的高臺(tái)階，他羨慕、向往，謀劃如何加快準(zhǔn)備，爭(zhēng)取早日造好臺(tái)階，也讓人羨慕的神態(tài)。）第26段中為什么父親總覺得不對(duì)勁？（提示：a、父親一輩子處于地位低下，突然地位變高了而感覺不對(duì)勁，說明他的謙卑。）第29段中為什么說父親若有所失的模樣？（提示：父親干了一輩子，在他的精神世界中，勞動(dòng)就是生命，勞動(dòng)是創(chuàng)造；勞動(dòng)有了收獲，才體現(xiàn)自己的價(jià)值。所以說“若有所失”）第30段的含義？（提示：神態(tài)描寫——比喻的手法，形象地寫出父親已老了，同時(shí)表達(dá)了我對(duì)父親勞碌終生而感到悲傷，進(jìn)一步為全文籠罩上一層凄涼、憂傷之情。訓(xùn)練、培養(yǎng)學(xué)生合作探究問題的能力和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神；３、培養(yǎng)學(xué)生理解父輩，尊敬父輩，熱愛父輩的中華民族的傳統(tǒng)美德。）【教學(xué)重點(diǎn)】在把握小說情節(jié)的基礎(chǔ)上，分析人物形象，體會(huì)文中人物及作者的思想感情?！緯r(shí)安排