【正文】 屹立在地球的版圖上，站遠(yuǎn)看，這個苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修一條萬里屏障，所以不能無視他的軍事作用以及人類意志力的表現(xiàn)。那樣很枯萎。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編幫大家整理的余秋雨文化苦旅讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。合上書卷，走向窗前，看著流動的車潮及人群，每每、處處無不宣泄著一種文化，而深埋千年文化的故土呢?我們真的應(yīng)該去遼闊的土地上走走、看看、咀嚼、體驗(yàn)...釋放自己那涌動著滿心、滿眼、滿腦的渴念。那是一種很給自己過不去的勞累活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋肅，是大喜悅大悲憤，最后總得要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)重。我不曾到過此處，但書中的江南小鎮(zhèn)卻給予我一種回到家中那般安閑，那般享受。靜聽風(fēng)聲鳥聲大地默默無語我似乎看到封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵從作者的文筆下嘩嘩的奔瀉盡情的釋放...「淺渚波光云彩,小橋流水江村」道盡了江南小鎮(zhèn)的魅力。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又布滿足義的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫麗，而是一種人性的、深層的蘊(yùn)藏?！段幕嗦谩?，展現(xiàn)給我的是那一處處古跡，一句句的教誨，銘記在心??跟隨作者走進(jìn)書中，我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，石像、壁畫依然不言，跟隨作者靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。有人說，中國散文的天空星光燦爛，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測的光暈。右手撰述藝術(shù)理論，也不失其豐贍高深。例如他在1983年出版的《戲劇理論史稿》，是中國大陸首部完整闡釋世界各國自遠(yuǎn)古到現(xiàn)代的戲劇思想發(fā)展的史論著作。憑借自己豐厚的文史知識功底，美麗的文辭，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文明長河之中。我們要吸取教訓(xùn)，將文化的精神永貯于華夏大地!合上書卷，走向窗前，看著流動的車潮和人群，每每，處處不在宣泄著一種文化，而深埋千年文化的故土呢?我們真應(yīng)該去遼闊的土地上走走，看看，咀嚼，體驗(yàn)............(二)余秋雨文化苦旅讀后感《文化苦旅》介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡，但是，在那一處處古跡的的背后卻使我看到了作者的文化底蘊(yùn)，妙筆生花，給我心靈的“震撼”是巨大的?！边@是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序?！皥蠹埳险f我書寫得輕松瀟灑，其實(shí)完全不是如此。千年前的一次刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。石洞依舊壯觀。讓銘記我們歷史的教訓(xùn)!《文化苦旅》這本書在告訴我們中國古代歷史的同時，告訴了我們更深一層的道理。我之所以要寫出來與大家分享，是想要表達(dá)我至深的敬意。有人稱他是本世紀(jì)最后一位大師級的散文作家，是開一代散文新風(fēng)的第一位詩人。是的，他的這本著作《文化苦旅》也深深印在每個讀者的腦海里。他運(yùn)其妙筆，給我們的心靈寫下了“震撼”兩個大字......曾在網(wǎng)上看過這樣一句評論：余秋雨以歷史文化散文而名世。在我們欣賞歷史留給我們的有形“著作”——古跡時?誰又會去潛心探究這一處處古跡背后到底隱藏了多少不為人知的秘密。但你千萬不要因此認(rèn)為讀余先生的書會心曠神怡，輕松自在。每讀一次都會讓我深深地震撼。(一)余秋雨文化苦旅讀后感喜歡讀余秋雨先生的書，先生總是將自己獨(dú)特的見解溶于文字中，領(lǐng)導(dǎo)讀者理解問題，思辨問題。第二篇：余秋雨文化苦旅讀后感余秋雨文化苦旅讀后感導(dǎo)語：在山水解讀歷史，在歷史中解讀文化，在文化中看透山水，讓自己的心靈也受到文化的熏染，精神的洗禮，這便是我讀《文化苦旅》獲得的最強(qiáng)烈的感受。在旅途中，體味到了歷史太多的辛酸，文化太多的無奈。還歷史以真實(shí)，還生命以過程。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。余秋雨曾說：只要?dú)v史不阻斷，時間不倒退，一切都會衰老。蘇小小對于美的追求，或多或少的受到江南文化的影響。如同煙花，燦然綻放于夜空，即使隕落，也在天空中留下了一道唯美的痕跡。p分頁標(biāo)題e《西湖夢》中至情至性的蘇小小，一生都在追尋著美，守候著清泉般透亮的凈土，瀟灑怡然的活著。然，不要忘卻他們還有那副錚錚鐵骨。小橋依舊精致，桃花依舊鮮艷。面對明朝腐敗的統(tǒng)治，蘇州人一改往日的溫婉，也如易水壯士般踏著血泊反抗，悲壯、義無反顧，令世人震驚錯愕。有的只是青石小巷，有的只是小橋流水，有的只是撩人的彈唱。歷史對蘇州不公的待遇，作者在《白發(fā)蘇州》中，為這個中國文化寧謐的后院鳴不平。在小橋流水，吳儂軟語的江南，一切的氛圍，一切的意境，已不都是自然賜予的，更多的是中華幾千年文化營造出來的。太多的眼淚已被戈壁的風(fēng)吹干，然而那份美不會改變，縱使它曾經(jīng)被無情地，任意地更改。即使當(dāng)初沒有王道士，我想其它一些跳梁小丑也會出現(xiàn)，悲劇依然會要發(fā)生，畢竟這是一個時代，一個民族的悲劇。此刻，這個孕育千年文化的生命，是否也在哭泣?談起這些人和事都會使我們感到心口隱隱的痛，我們恨王道士那個歷史的罪人。此時，這塊宗教的圣地，是否也在滴血?石走沙飛，粗礪的黃沙擊打著空空的石窟。大漠孤煙，冷冷的夕陽將那些馬車的影子拉長。當(dāng)看到王道士數(shù)著那一點(diǎn)微不足道的銀元得意的笑時，我好恨。王道士不過是那段屈辱歷史中的一個小丑，他的無知，他的卑賤，他的自以為是，無不讓人心中可悲可嘆，可憤可恨。它是一千多年層層的積聚，它是一千多年鮮活的生命，它是無數(shù)藝術(shù)家與信徒膜拜的圣地?；拿４竽?，一個古老的意象，記載了敦煌文明的興衰，見證了一個沒落王朝的恥辱與無奈。第一篇：余秋雨文化苦旅讀后感1000字[定稿]余秋雨文化苦旅讀后感1000字漂泊的旅程中，是誰在孕育千年文化的土地上，留下了一串串探索的足跡? ——題記接觸《文化苦旅》的第一篇文章是《道士塔》。它在整本書當(dāng)中也是堪稱經(jīng)典。當(dāng)千年前石壁上的第一刀刻下時，一個壯麗無比的樂章便開始奏響。可是誰又能想到，它最終的命運(yùn)卻交付到一個麻木無知的道士手里。當(dāng)看到他把婀娜的塑像砸成碎片，把絢麗的壁畫粉刷得所剩無幾時，我好恨。當(dāng)看到一車車的瑰寶被大搖大擺地運(yùn)到國外時，我好恨。如血的余暉，映在寂寥的戈壁上。嗚咽的寒風(fēng)，在唱著最后的挽歌。然而，將所有的罪責(zé)全都讓這個無知的軀體承擔(dān)，也過于沉重。通過《道士塔》，通過那蒼涼深邃的筆觸，我們能深深地感受到莫高窟所遭受的劫難，中華民族燦爛的文化藝術(shù)的榮辱與淪落。如果說大漠中莫高窟的遭遇令人可悲，那么煙波江南中的人情事態(tài)同樣使人可嘆。雖然我不曾去過，但是書中描繪的江南小鎮(zhèn)卻給我一種回家般的寧靜。沒有金陵的王氣，沒有森然的殿闕，沒有沙啞的軍歌。然而真的如此么?沉寂千年的蘇州，也有石破天驚的一天，也有奮起反抗的一天。然而當(dāng)浩劫過去，蘇州人依舊回到原先的日子。隱者式的文化影響著這里的人，恬淡閑適是他們生活的精神。深深庭院中，虛掩著千年的滄桑歷史。即使在生命的最后一刻，也選擇了最美的年齡。用最是那一低頭的溫柔，恰似蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞形容她再貼切不過了。那種對完美的熱愛，對生命的敬重。老了就老了吧，安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美。沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。想必這就是他旅行的目的，寫這本書的初衷吧。在旅行中滌蕩心靈，在旅行中守望文化。以下是聘才小編為大家搜索整理的，歡迎大家閱讀。先生的文字邏輯性強(qiáng)，見解獨(dú)特，含義深刻?！段幕嗦谩愤@本書介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡。整本書還沒讀完，我就已經(jīng)被民族意識喚醒后的沉重與悲哀壓的喘不過氣來。而余先生恰恰做到了。余秋雨先生憑借自己豐富的文史知識功底，優(yōu)美的文辭，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文化長河中。有人說，中國散文的天空星光燦爛，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測的力量。這些話道出了我的心聲。在《文化苦旅》中，余秋雨展現(xiàn)給我們那一處處古跡背后的辛酸和沉痛以喚醒我們的民族意識和民族情感。跟隨作者走到書中，我們不得不因那歷史和文化推引，走上前去——眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞。跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟。那是一種很給自己過不去的勞苦活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋涼，是大喜悅大悲憤，最后總是要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。千年之前的那場浩劫，絕不能只是過眼云煙。有人評價過余秋雨：余秋雨以歷史文化散文而名世。余秋雨的藝術(shù)理論著作，也備受學(xué)術(shù)界重視和尊崇。有評論家譽(yù)之為：左手寫散文，不流之于淺薄。是的，他的《文化苦旅》深深印在我們的腦海里。有人稱他是本世紀(jì)最后一位大師級的散文作家，是新一代散文新風(fēng)的第一位詩人。千年前的第一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。跟隨余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，那細(xì)膩的筆觸，豐富的詞匯，震撼心靈的文字伴隨著這趟巡視華夏文化的苦旅。江南小鎮(zhèn)它不是經(jīng)由大自然雕琢出的自然山水，而是屬于華夏古老文化的人文山水。帶著虔誠去尊敬余秋雨的文化意識及人格，帶著崇敬來仰望這位大文豪，“報紙上說我寫書寫得輕松瀟灑，其實(shí)完全不是如此?！边@是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。第三