【正文】 個小丑，他的無知，他的卑賤，他的自以為是，無不讓人心中可悲可嘆，可憤可恨。它是一千多年層層的積聚，它是一千多年鮮活的生命，它是無數(shù)藝術(shù)家與信徒膜拜的圣地?；拿４竽校粋€古老的意象，記載了敦煌文明的興衰，見證了一個沒落王朝的恥辱與無奈。余秋雨文化苦旅讀后感5漂泊的旅程中，是誰在孕育千年文化的土地上，留下了一串串探索的足跡？ ——題記接觸《文化苦旅》的第一篇文章是《道士塔》?！段幕嗦谩愤@本書，猶如一片巨大的花園，作為一只小小的蜜蜂，我所能采到的只是一點點的花粉。沒有了歷史事件與人物，人們對于無論有著任何意義的景觀都只會有：“自然的力量多大?。　被蛘摺肮湃说闹腔叟c技術(shù)多高??！”之類單純的贊嘆，而永遠(yuǎn)也不會有更層次的感慨。而文人的作用，也就是把古跡封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵與人類精神感悟出來。而不懂得這一切，長城，中國的長城，只不過是一條長長的土堆兒而已。走在長城上，似乎能清晰地感覺到無數(shù)英靈在抗擊匈奴時的勇猛，倒下前轉(zhuǎn)過頭給熟悉的大地投去的目光以及那亙古不變的黑色的眼睛。又如，我們?nèi)⒂^長城。既羨慕沉睡江底的閑散，又恨楚國忠臣的輕生；既有感于物換星移的短促，又興幸楚臣的精神沒有隨流水而長逝；既嘆惜滔滔江水的無情，又因身為炎黃孫而驕傲……這眾多的感慨，全是因為楚臣遇到了汨羅。這樣，就在這一瞬間，把人?歷史?自然渾沌地交融在一起，歷史的滄桑感與人生的滄桑感便籠罩在每一位參觀者的全身，歷史古跡所蘊藏著的精神與文化也就能嘩的一聲奔瀉而出，使每一位參觀者都好像親身經(jīng)歷過一定的歷史事件，無端地感動，無端地喟嘆?！蔽蚁?，這個原因?qū)γ恳粋€中國人來說，同樣適合。”我想，每一個中國人都會有這種感覺，自己特別想去的地方，總是古代文人和文化留下較深腳印的所在。又不準(zhǔn)確的記憶寫下來，不知能否對讀書養(yǎng)氣有所?益。余秋雨文化苦旅讀后感4從文化大家的園地里歸來，被露水打濕的衣領(lǐng)上還帶著花的香氣，腦海里保留著和這早晨一樣新鮮的記憶。從陽關(guān)到江南，只有苦，又不只是苦。理解了這些“苦”，也就明白了作者的心情了，也就理解了作者的深沉的筆調(diào)，悲痛的風(fēng)格了。體現(xiàn)出中國文明的優(yōu)勢與不足，對各地的文明衰落深感悲痛。對文明衰落的凄苦。然而，在這謾罵聲中，并無一家媒體，一家報刊為他說一句公道話，為躲避攻擊，作者攜妻從上海遷至深圳。作者所去的新疆，陽關(guān)，敦煌，渤海國，天一閣，所去遺址無不敗落，殘缺不堪，面對損毀的遺址，作者自然是痛心疾首，苦不堪言，對謠言攻擊的痛苦。但在作者心中，大概這遠(yuǎn)行，這勞苦，都成為信徒朝圣圣地而遠(yuǎn)行一樣的虔誠的心情，去朝圣千百年的荒廢古址。身體的勞苦。初見這本書，我對書名充滿疑惑：為何苦旅？既是旅行，為何突出苦字？帶著疑問進(jìn)入書中，又了解作者的平生，我豁然開朗，有情不自禁，感嘆起來。”但是，“又不能完全忘卻，留下一點影子，陰陰涼涼的，添一份淡淡的惆悵”?！焙仙蠒?，小睡一會，用暫時的平息來撫慰內(nèi)心的疲憊。而萬聲嘆息中所蘊含的百味，又怎是一個苦字了得。試問，這種文化是什么？是陽關(guān)古道上的大漠荒蕪，是江南小鎮(zhèn)的秀麗凄美，是多年廢墟的默無聲息，是病房外臘梅的幽香撲鼻……天一閣在歷史的風(fēng)雨中飄搖時，濃厚的文化便化為云煙升騰。余秋雨文化苦旅讀后感1看此書時，一直感覺像有塊磚壓在心頭，直叫人喘不過氣來。第一篇：余秋雨文化苦旅讀后感余秋雨文化苦旅讀后感（精選6篇）看完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編收集整理的余秋雨文化苦旅讀后感（精選6篇），歡迎大家分享。先生筆下的自然景觀與人文景觀，總是與歷史社會和人生意義等因素交融在一起，在感慨先生深厚文筆功底的同時，更為先生訴諸筆端的文化感悟所折服，無端的感動，心甘情愿地將自己淹沒在文化的海洋里窒息，卻又不能自拔。余秋雨文化苦旅讀后感2文化苦旅，萬聲嘆息。突然想到八個字：“生亦何歡，死亦何苦。醒來后，感覺如書上所寫：“將軍舒眉了，謀士自悔了，君王息怒了，英豪冷靜了，俠客止步了，戰(zhàn)鼓停息了，駿馬回槽了，刀刃入鞘了，奏章中斷了，叱令收回了，船楫下錨了，酒氣消退了，狂歡消解了，呼吸勻停了，心律平緩了。余秋雨文化苦旅讀后感3隨著作者的腳步，我的心靈也進(jìn)行了一次苦旅，從陽關(guān)到江南。這苦字，有多含義。作者的旅行是完全自費的，而所到之地大多荒原而偏僻，步行之時最多身體自然勞累。眼見古址破敗之痛。作者在苦旅中，苦旅后，受盡了謠言，謾罵，及各種形式的人身攻擊。然而在這漫罵與孤獨之中，作者能繼續(xù)對此書改版，不斷寫出新的著作，實為難得可貴。作者遠(yuǎn)行出國探訪中東，希臘，埃及等世界文明遺址，又到歐洲，與中國進(jìn)行對比。對當(dāng)代文明提出緊迫提醒，也是痛定思痛。說這是 “沉痛”，這是“流浪”一點也不為過。這個字的內(nèi)涵實在是太過豐富，讓人還甚為不解，就走完了全程。我不揣冒昧地把這些既不連貫。讀了《文化苦旅》這本書，我感受最深，也是最大的，就是：“文人的魔力，竟能把偌大一個世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)。作者余秋雨先生認(rèn)為：“這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期熏染造成的，要擺脫也擺脫不了。我們?nèi)ツ骋粋€地方參觀旅游，都總會不自覺地回想那里的一切，主人是誰，修建的目的，發(fā)生過的歷史事件，何許人也曾經(jīng)到過這里等等。譬如說，我們路過汨羅江，總會在百感交集之中擠出一聲來源久遠(yuǎn)的喟嘆。我們看到了汨羅，就想到了它的主人，感受到他的國精神與浪漫詩篇。長城，之所以能成為我國的象征，就是因為它一直肩負(fù)起了保家衛(wèi)國的責(zé)任?！安坏介L城非好漢”這一口號的提出，大概也是來自一個簡單的愿望：把中華民族的精神歷代相存。大概，每一處自然景觀和人文景觀，都需要一些歷史事件才能得以豐富，才能成為真正意義上的古跡，陳年的石頭和木塊也才能深深的感染著一代又一代的炎黃孫。因此，文人也是豐富歷史古跡的內(nèi)涵的要素。旅游的更高層次，就是要領(lǐng)悟我們祖先的精神，繼承和發(fā)揚中華民族數(shù)千年來的傳統(tǒng)精神。這是要請喜歡賞花的讀者們原諒的。它在整本書當(dāng)中也是堪稱經(jīng)典。當(dāng)千年前石壁上的第一刀刻下時，一個壯麗無比的樂章便開始奏響。可是誰又能想到，它最終的命運卻交付到一個麻木無知的道士手里。當(dāng)看到他把婀娜的塑像砸成碎片，把絢麗的壁畫粉刷得所剩無幾時，我好恨；當(dāng)看到王道士數(shù)著那一點微不足道的銀元得意的笑時，我好恨；當(dāng)看到一車車的瑰寶被大搖大擺地運到國外時，我好恨；大漠孤煙，冷冷的夕陽將那些馬車的影子拉長。此時，這塊宗教的圣地，是否也在滴血？石走沙飛，粗礪的黃沙擊打著空空的石窟。此刻，這個孕育千年文化的生命，是否也在哭泣？談起這些人和事都會使我們感到心口隱隱的痛，我們恨王道士那個歷史的罪人。即使當(dāng)初沒有王道士，我想其它一些跳梁小丑也會出現(xiàn)，悲劇依然會要發(fā)生，畢竟這是一個時代，一個民族的悲劇。太多的眼淚已被戈壁的風(fēng)吹干，然而那份美不會改變，縱使它曾經(jīng)被無情地，任意地更改。在小橋流水，吳儂軟語的江南，一切的氛圍，一切的意境，已不都是自然賜予的，更多的是中華幾千年文化營造出來的。歷史對蘇州不公的待遇，作者在《白發(fā)蘇州》中，為這個中國文化寧謐的后院鳴不平。有的只是青石小巷，有的只是小橋流水，有的只是撩人的彈唱。面對明朝腐的統(tǒng)治，蘇州人一改往日的溫婉，也如易水壯士般踏著血泊反抗，悲壯、義無反顧，令世人震驚錯愕。小橋依舊精致，桃花依舊鮮艷。然，不要忘卻他們還有那副錚錚鐵骨?！段骱簟分兄燎橹列缘奶K小小，一生都在追尋著美，守候著清泉般透亮的凈土，瀟灑怡然的活著。如同煙花，燦然綻放于夜空，即使隕落，也在天空中留下了一道唯美的痕跡。蘇小小對于美的追求，或多或少的受到江南文化的影響。余秋雨曾說：“只要歷史不阻斷，時間不倒退，一切都會衰老。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。還歷史以真實，還生命以過程。在旅途中，體味到了歷史太多的辛酸，文化太多的無奈。再壯麗的旅程也會隱藏回歸的路線，漂泊的行者，是否也在守望著文化？余秋雨文化苦旅讀后感6我今天介紹的這本