【正文】 校。河南農(nóng)業(yè)大學是省內(nèi)高校中最早實行學分制和網(wǎng)上選課的高校之一，學生可以根據(jù)自己的職業(yè)規(guī)劃和興趣愛好，通過校園網(wǎng)絡(luò)選擇本專業(yè)的必修課程和自己感興趣的任何課程。學校有國家獎學金、省政府獎學金以及十幾種社會獎學金，如建行獎學金、王鳴歧獎學金等。河南農(nóng)業(yè)大學是農(nóng)業(yè)部與河南省人民政府共同重點建設(shè)的一所綜合性農(nóng)業(yè)大學，是教育部“特色重點學科建設(shè)項目”高校，前身是成立于1902年的河南大學堂。您嘔心瀝血，澆筑棟梁，英才輩出于各個領(lǐng)域。百年，一首拼搏奮斗的詩篇；百年，一路風雨兼程的跋涉；百年，一段繼往開來的歷史，這歷史凝聚了宏偉與智慧。對于中國共產(chǎn)黨來說，深入學習研究馬克思列寧主義理論，將之應(yīng)用于中國的具體的環(huán)境，使之成為偉大中華民族的一部分而和這個民族血肉相聯(lián)，是歷史賦予我們的重要使命?；仡櫸覀凕h的歷史，回顧世界共產(chǎn)主義運動的歷史，我們都可以清楚地看到，什么時候我們堅持了馬克思主義本國化的原則，我們的革命和建設(shè)事業(yè)就一帆風順；反之，什么時候我們違背了這一原則，形而上學地、僵化地、保守地、片面地堅持馬克思主義，我們的社會主義事業(yè)就會遭到嚴重的挫敗。一旦采用這種思想來指導實踐，很容易給社會主義革命和建設(shè)帶來嚴重的損失。沒有看到馬克思主義經(jīng)典作家的許多觀點，是根據(jù)歐洲無產(chǎn)階級革命實踐的經(jīng)驗總結(jié)而來的，生搬硬套地將它用到中國這樣經(jīng)濟文化比較落后的東方社會，一定會犯“水土不服”的毛病。教條主義態(tài)度將馬克思主義經(jīng)典作家的著作當作語錄，當作《圣經(jīng)》，開口閉口“拿本本來”。三、馬克思主義中國化倡導和體現(xiàn)了對待馬克思主義的科學態(tài)度和優(yōu)良學風，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。馬克思主義中國化的重要意義：一、馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。同時指出：“指導一個偉大的革命運動的政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識，沒有對實際運動的深刻了解，要取得勝利是不可能的。1937年，他在《實踐論》中，在從哲學的高度總結(jié)反對教條主義和經(jīng)驗主義斗爭時指出：“我們的結(jié)論是主觀和客觀、理論和實踐、知和行的具體的歷史統(tǒng)一，反對一切離開具體歷史的?左?的和右的錯誤思想”。首先，在反對主觀主義斗爭中，強調(diào)一切從實際出發(fā)，奠定了實事求是思想路線的馬克思主義哲學理論基礎(chǔ)。馬克思主義中國化的各個理論成果，其精髓都是實事求是。實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓。馬克思主義中國化理論成果的精髓同中國共產(chǎn)黨思想路線核心是完全一致的，都是實事求是。（2）為凝聚全黨全國各族人民提供了強大精神支柱。（4）十六大以后，以胡錦濤為總書記的黨中央繼續(xù)從理論和實踐兩方面向前推進，提出樹立科學發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會的兩大戰(zhàn)略思想。鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，是對馬克思主義社會主義理論形態(tài)的偉大創(chuàng)新。毛澤東思想是馬克思主義中國化的理論成果。關(guān)鍵字：馬克思主義 中國化 思想路線 成果馬克思主義中國化，一言以蔽之，就是將馬克思主義的基本原理和中國革命與建設(shè)的實際情況相結(jié)合，從而得出適合中國國情的社會主義革命和建設(shè)道路。第一篇：毛鄧論文論馬克思主義中國化理論成果摘要：馬克思主義在中國不完全的使用，使得中國在使用它的時候必須考慮到中國具體的政治形勢。根據(jù)黨的十七大報告，高屋建瓴，氣勢磅礴，站在社會主義建設(shè)和人類社會發(fā)展的歷史趨勢前，運用馬克思主義的科學理論，深刻地分析和破解當今中國的發(fā)展現(xiàn)狀，為我們未來直到2020年前完成全面建設(shè)小康社會的歷史使命，乃至整個社會主義初級階段的社會主義建設(shè)指出了一條全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展道路。馬克思主義中國主要分為四個進程：1）以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，圍繞什么是新民主主義革命和怎樣進行新民主主義革命的一系列根本問題進行新民主主義革命和社會主義革命，并對如何進行社會主義建設(shè)進行了艱辛探索，從而實現(xiàn)了馬克思主義中國化的歷史性飛躍。（2）以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人，圍繞什么是社會主義，如何建設(shè)社會主義的主題進行了科學回答，開創(chuàng)了中國特色社會主義的成功之道。（3）以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人，圍繞建設(shè)一個什么樣的黨，如何建設(shè)黨的核心主題，繼續(xù)推進中國特色社會主義建設(shè)，提出了“三個代表”重要思想這一馬克思主義中國化的最新理論成果。每一個進程對于中國社會主義的發(fā)展都具有不同的意義:（1）指導中國革命、建設(shè)和改革獲得成功，從根本上改變了中國面貌，并將長期影響中國的前途和命運。（3）極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義，開拓了馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。毛澤東在民主革命時期領(lǐng)導全黨確立了一條實事求是的思想路線，由此保證了新民主主義革命和社會主義改造的勝利。所謂精髓，對于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時有體現(xiàn)在這一理論體系各個基本觀點中的最本質(zhì)的東西。一方面，正是由于把握和運用了這個精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀的創(chuàng)立和發(fā)展；另一方面，這個精髓有體現(xiàn)在馬克思主義中國化各個理論成果基本內(nèi)容的各個方面。毛澤東在反對本本主義時，第一次明確提出思想路線問題，強調(diào)“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，提出共產(chǎn)黨員要從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線。1938年黨的六屆六中全會上，他提出“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實事求是的模范”，“因為只有實事求是，才能完成確定的任務(wù)”?！彼麖娬{(diào)“馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個國家具體的革命實踐相聯(lián)系的”)，反對“只是抽象的空洞的馬克思主義”，說：“洋八股必須廢止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息”。二、馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨和全國各族人民的強大精神支柱。中國共產(chǎn)黨成立以后，在怎樣學習實踐馬克思列寧主義這個重大的基本問題上，大體有兩種截然不同的態(tài)度，一種是教條主義的態(tài)度，一種是實事求是的態(tài)度。只注意他們的具體結(jié)論，而忽視了引出結(jié)論的具體的歷史背景和過程。這樣做，看起來取到了馬克思主義的“真經(jīng)”，但實際上拋棄了馬克思主義具體問題具體分析這一活的靈魂；看起來思想無比革命，實際上思維十分保守。與之相對應(yīng)的就是實事求是的態(tài)度，用毛澤東的話講就是用馬列主義這根“矢”，去射中國革命實踐這個“的”，理論科學，目標明確，這才叫做“