20xx年醫(yī)學(xué)專題—科普耳穴(選擇簡(jiǎn)化版)-展示頁
2024-11-15 13:23本頁面
【正文】 ɡ ji249。古代醫(yī)學(xué)已注意到通過觀察耳廓的位置、大小、厚薄、形態(tài)及顏色診斷臟腑機(jī)能，特別是腎的情況。運(yùn)用耳郭診斷(zhěndu224?！?第六頁，共五十二頁。” 清代沈金鰲《雜病源流犀燭》記：“耳屬于少陰，腎之竅也?！?， 《黃帝內(nèi)經(jīng) 《黃帝內(nèi)經(jīng)耳與臟腑(z224。,第五頁，共五十二頁。 清代沈金鰲《雜病源流犀燭》中曰：“陽蹺…下耳后，入風(fēng)池而終。李時(shí)珍《奇經(jīng)八脈考》從八脈角度闡明(chǎnm237?！?第四頁，共五十二頁。如《靈樞? 邪氣臟腑病形篇》記載：“十二經(jīng)脈三百六十五絡(luò)，其氣血皆上于面而走空竅，其精陽之氣，上走于目而為睛，其別氣走于耳為聽。)的記載,《內(nèi)經(jīng)》中不僅將“耳脈”發(fā)展成了手少陽(shǎo y225。, 在中國(guó)第一部經(jīng)典醫(yī)著《黃帝內(nèi)經(jīng)》和歷代著名醫(yī)學(xué)專著中，又詳細(xì)記敘了耳和經(jīng)絡(luò)的關(guān)系、耳與臟腑的關(guān)系以及借耳診治疾病的理論和具體方法等。nxi224。 在《陰陽十一脈灸經(jīng)》中就記載了耳與上肢、眼、頰、咽喉相聯(lián)系的“耳脈”。早在《內(nèi)經(jīng)》成書之前，古代醫(yī)學(xué)家就積累了不少關(guān)于耳與整體相聯(lián)系的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，并將其加以總結(jié)歸納，編入早期醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)中。耳穴(ěr xu233。,第二頁，共五十二頁。)在耳郭上的穴位 是人體各部分的生理病理變化在耳郭上的反應(yīng)點(diǎn)（協(xié)助診斷）。,耳穴(ěr xu233。),第一頁，共五十二頁。定義,耳穴是指分布(fēnb249。 也是在耳郭上用于防治疾病的刺激點(diǎn)（輔助治療）。,)診治的歷史沿革,耳穴診治起于中國(guó)。 在湖南長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)漢墓出土的帛書中，就有《足臂十一脈灸經(jīng)》和《陰陽十一脈灸經(jīng)》，這是目前已知最早的經(jīng)脈學(xué)和灸療穴專著。這說明當(dāng)時(shí)已對(duì)人體生理、病理現(xiàn)象(xi224。ng)進(jìn)行觀察，并形成了初步理論。,第三頁，共五十二頁。耳與經(jīng)絡(luò)關(guān)系(guān x236。nɡ)三焦經(jīng)，而且對(duì)耳與經(jīng)脈、經(jīng)別、經(jīng)筋的關(guān)系都有比較詳盡的記載?！?宋代楊士瀛曰：“十二經(jīng)脈，上終于耳，其陰陽諸經(jīng)適有交并。,到了明代，耳部經(jīng)絡(luò)又有深入闡述。ng)了耳和經(jīng)脈關(guān)系，如陰陽二蹺脈循行“入耳后”?！庇纱丝梢姸c十二經(jīng)絡(luò)關(guān)系最為密切，耳廓雖小，卻是諸經(jīng)通過、終止、會(huì)合的場(chǎng)所，上述這些論述與記載為后來為耳針的發(fā)展奠定了理論根據(jù)與研究基礎(chǔ)。,ngfǔ)關(guān)系的記載,耳與臟腑有著極為密切的生理關(guān)系。靈樞?五閱五使篇》記：“耳者，腎之官也。靈樞?脈度篇 》記：“腎氣通于耳，腎和則耳能聞五音(wǔyīn)矣。耳所至者精，精氣調(diào)和，腎氣充足，則耳聰。,n)疾病的記載,運(yùn)用耳郭診斷疾病，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中早有記載。 《靈柩(l237。)?師傳篇》記述：“腎者主為外，使之遠(yuǎn)聽，視耳好惡，以知其性。若色黑寸白而冷，其筋紋入梅花
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