【正文】 所。古人將刻石立碑看作不朽功名的象征，此處“龍蛇”本指碑刻文字龍走蛇舞的筆勢(shì)，但這詞也常用于比喻古代帝王，所以“不辨龍蛇”語(yǔ)意雙關(guān)：既然連銘功記史的碑文都已字跡莫辨，那么后人又如何分辨歷史上那些龍爭(zhēng)蛇斗的風(fēng)云人物呢？“秦宮漢闕”著眼于帝王生前之貴不能持久，“荒墳““斷碑”著重于死后之名不能永存，這就用虛無(wú)主義的歷史觀徹底否定了歷代文人所謳歌的青史留名的人生理想。這出人意表的冷嘲應(yīng)有無(wú)限感觸，可又將千古興亡說(shuō)得何等無(wú)足輕重。秦宮漢闕化為一片衰草，成了放牧牛羊的原野，昔日繁華已成過(guò)眼云煙，只落得漁夫樵子幾句閑話。第二、三、四支曲子從興亡之悲談到貪財(cái)之愚，慨嘆所謂名標(biāo)青史、功業(yè)不朽、富貴久長(zhǎng)的虛幻，以證明及時(shí)行樂(lè)的實(shí)在。這支曲緩起急收，以入聲為平聲。人生如夢(mèng)已成濫調(diào)，莊周夢(mèng)蝶也是熟典，但用惜春之情反寫(xiě)悲秋之思，尚不落俗套?！皦?mèng)蝶”用《莊子題為秋思，不寫(xiě)秋景，但遲暮之悲、憶舊之情處處關(guān)合“秋”字，實(shí)是從人生的晚景虛寫(xiě)自然的秋意。秋思》從思想內(nèi)容上擴(kuò)大了散曲的表現(xiàn)范圍；并充分利用元曲語(yǔ)言俚俗明快、句式節(jié)奏自由的特點(diǎn)，從表現(xiàn)藝術(shù)上提高了散曲的境界。這一套曲將參透名利、離絕是非的處世哲學(xué)寄托在嘆古諷今、嘲風(fēng)弄月的牢騷里，濃縮了他在《陳摶高臥》《黃粱夢(mèng)》等劇目和其他散曲中反復(fù)宣泄的內(nèi)心苦悶，表現(xiàn)了他因半世蹉跎、飽諳世情而形成的縱酒肆志、超然塵外的人生態(tài)度。而馬致遠(yuǎn)《夜行船秋思賞析：秋思本是中國(guó)古典詩(shī)詞的傳統(tǒng)題目之一。秋思》正是將這種看穿一切的普遍情緒提到歷史的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，更集中更凝煉地反映了元代憤世嫉俗者的共同心理狀態(tài)。因而元代文人對(duì)現(xiàn)實(shí)大多是徹底絕望的：“青史內(nèi)不標(biāo)名”、“把功名富貴都參破”（張養(yǎng)浩《辭官》），“無(wú)是無(wú)非快活煞”（孛羅御史《辭官》），仕途順利的文人尚且作如是之想，壓在社會(huì)下層的文人也就可想而知了。從先秦到兩宋，凡是進(jìn)步的文人，即使處在最黑暗的時(shí)代和最坎坷的境遇中，無(wú)論怎樣昏酣遺世，在內(nèi)心深處總還多少保留著一點(diǎn)立功立德的理想。夜行船想人生飲酒的機(jī)會(huì)有限，一生遇到的重陽(yáng)節(jié)屈指可算。我向往的是裴度那樣的避世隱居，陶淵明那樣的同高士結(jié)社作伴。更加上竹籬茅舍，足以把身安。門(mén)前清靜，不受鬧市紅塵的沾染。別笑我像斑鳩那樣不善于經(jīng)營(yíng)謀生，我一向保持著糊里糊涂、癡呆懵懂的外觀。當(dāng)真它使鏡里白發(fā)頻添。良辰美景總是那樣的短暫。魏么？晉么？都同前朝一般。等到墳場(chǎng)成為狐兔出沒(méi)的地盤(pán)，這期間消磨了多少英雄好漢。不是這樣的話，漁夫樵子便沒(méi)內(nèi)容閑談。昨天春剛來(lái)臨，今日花已凋殘，還不如夜深滅了燈燭，急急地罰酒尋歡。夜行船”⒇東籬：指馬致遠(yuǎn)。他曾出任過(guò)北海相，所以后世稱為孔北海。相傳他曾經(jīng)參加晉代的慧遠(yuǎn)法師在廬山虎溪東林寺組織的白蓮社。⒅陶令：陶潛。⒄裴公：唐代的裴度。寧貼：平靜，安靜?！雹液J提 ：糊糊涂涂。鵲巢》：“維鵲有巢，維鳩居之?！对?shī)經(jīng)⑿添白雪：添白發(fā)。⑾錦堂風(fēng)月：富貴人家的美好景色。⑽看錢(qián)兒：元代雜劇家鄭廷玉根據(jù)神怪小說(shuō)《搜神記》，關(guān)于一個(gè)姓周的貧民在天帝的恩賜下，以極其慳吝、極其刻薄的手段，變?yōu)榘偃f(wàn)富翁的故事，塑造了一個(gè)為富不仁，愛(ài)財(cái)如命的慳吝形象——看錢(qián)奴。⑻“鼎足”句：言魏、蜀、吳三國(guó)鼎立的形勢(shì)，到中途就夭折了。李白《草書(shū)歌行》：“時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走，左盤(pán)右蹙如驚電。⑹龍蛇：這里指刻在碑上的文字。⑸不恁（n232。夜闌，夜深，夜殘?！边@句話是說(shuō)人生就像一場(chǎng)幻夢(mèng)。齊物論》，“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。這是套數(shù)，有多個(gè)曲牌，下面的“喬木查”“慶宣和”“落梅風(fēng)”等都是曲牌名。秋思字詞解釋：⑴雙調(diào)：宮調(diào)名。急罰盞夜闌燈滅。秋思馬致遠(yuǎn)百歲光陰如夢(mèng)蝶，重回首往事堪嗟。第一篇：夜行船秋思馬致遠(yuǎn)原文翻譯賞析夜行船秋思馬致遠(yuǎn)翻譯賞析，這是元代戲曲作家、著名雜劇作家馬致遠(yuǎn)的作品，風(fēng)格豪放，行文流暢，曲折有致。原文：夜行船今日春來(lái)，明朝花謝。夜行船夜行船：曲牌名。⑵夢(mèng)蝶：《莊子……俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。⑶“急罰盞”句：趕快行令罰酒，直到夜深燈熄。⑷秦宮漢闕：秦代的宮殿和漢代的陵闕。n）：不如此，不這般。古人常以龍蛇喻筆勢(shì)的飛動(dòng)。”⑺投至：及至，等到。最后的勝利者到底是魏呢？還是晉呢？⑼好天良夜，好日子，好光景。一作“富家兒”。此句嘲守財(cái)奴情趣卑下，無(wú)福消受榮華。⒀鳩巢計(jì)拙：指不善于經(jīng)營(yíng)生計(jì)。召南”朱熹注：“鳩性拙不能為巢，或有居鵲之成巢者。⒂蛩：蟋蟀。⒃徹：了結(jié)，到頭。他歷事德宗、憲宗、穆宗、敬宗、文宗五朝，以一身系天下安危者二十年，眼見(jiàn)宦官當(dāng)權(quán)，國(guó)事日非，便在洛陽(yáng)修了二座別墅叫做“綠野堂”，和白居易、劉禹錫在那里飲酒賦詩(shī)。因?yàn)樗?jīng)做過(guò)彭澤令，所以被稱為陶令。⒆北海：指東漢的孔融。他嘗說(shuō)：“座上客常滿，樽中酒不空，吾無(wú)憂矣。他慕陶潛的隱逸生活，因陶潛《飲酒》詩(shī)有“采多數(shù)東籬下，悠然見(jiàn)南山”之句，乃自號(hào)為“東籬”。秋思翻譯：人生百年就像一場(chǎng)夢(mèng)幻，回首往日，事事都值得長(zhǎng)嘆。想秦漢的宮殿，都化作了放牧牛羊的荒草原。只見(jiàn)荒墳斷碑橫七豎八，碑上的文字早已漫漶。三國(guó)鼎立，也像折鼎那樣不能久全。老天讓你成大款，可別想入非非，一味地盤(pán)算。富翁們就算是鐵石心肝，怎能狠得下性子，把現(xiàn)成的享受白白拋在一邊？眼前的紅日就像下坡的車輛，又一次急急地墜下西天。上床脫了鞋子，就不知第二天是否還有機(jī)會(huì)再穿。我斷絕了功名的企求，也擺脫了是非的糾纏。屋角種植綠樹(shù)，破墻面對(duì)青山。蟋蟀停了鳴叫，方能一覺(jué)睡酣，等到晨雞報(bào)曉，俗事又絡(luò)繹不斷：這樣的情形何年才完？冷眼觀世，只見(jiàn)螞蟻密麻麻排兵布陣，群蜂亂哄哄采花釀蜜，蒼蠅急忙忙爭(zhēng)腥逐膻。我愛(ài)秋天的優(yōu)點(diǎn)：采摘帶露的菊花，分擘當(dāng)令的熟蟹，點(diǎn)燃一堆紅葉，把美酒煮暖。我吩咐家僮記著：有人問(wèn)起我的話一律回?cái)?，就算孔融前?lái)拜訪，也回