在追求中認清自我價值-展示頁
2024-11-15 13:02本頁面
【正文】 魂，也是世人對世界的認識。他說得那么認真，可是每一個讀過他的書的人，卻都能從中汲取人文涵養(yǎng)的力量。顧亭林先是認清自己的專長，繼而在風雨如晦的社會中認清知識分子對社會的責任：“匹夫之心，天下人之心”，于是“松柏后凋于風寒，雞鳴不已于風雨”。認清自我，同時也認清世界，擔當起自己的責任，則此生崇高。此時，自我的價值將得到升華。駱賓王即使在幽暗的獄中卻更看清了自己，陶淵明有感于外物煩雜，遂生出“羲農去我久，舉世少復真”。詩人在外物中認清了自己，并加以轉化，使自己的內心世界得以升華。認清自我與外物的關系方能守好本心。行走于世，首當其沖是認清自己的價值。物猶如此，人類也應認清自己的價值。稻草認清自己的價值地于它是稻米成長的母體，從而不再妄自菲薄，攀龍附鳳。微如稻草，也需認清自我，重拾個性?！暗静荻伞睆V為流傳，通過捆綁統(tǒng)一物品的價值，卻忽視了每個事物本身的價值。”這句話揭示了人行事的真諦，首先她是認清自我。找到適合自己的價值取向，才能更好地體味人生的情趣，而不應該盲目地追求，不應該忘卻自己的真實身份。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的安靜與閑適淡遠，帶給我們無窮的享受。他沒有因為仕途失意而忘卻自我的價值。人生的追求應該是多種多樣的，就像婀娜多姿的楊柳向往多姿多彩的春天，鳥兒向往藍天白云一樣，應永遠記住自己最真實的身份，認清自我價值，而不可以超越這個極限，去做不自量力的事。他沒有在爾虞我詐的官場中同流合污，而是發(fā)出了“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”的感慨；他沒有在污濁的官場中“隨其流而揚其波，哺其糟而啜其醴”，寧愿投身汨羅，也不愿污其追求。保持一顆清醒的頭腦，認清自我，才能更好地實現人生的價值。人生亦如此。第一篇：在追求中認清自我價值在追求中認清自我價值張壯 摘傲然挺立于飛沙走石的沙漠之中的胡楊，創(chuàng)造了“三百年不死，三百年不倒，三百年不朽”的奇跡，它們追求的是與沙漠抗爭的堅強與不屈，卻從不向往微風吹拂、細雨飄落的江南水鄉(xiāng)。在不屈信念的追求中，它們保持了最真的自我，認清了自我價值的真正所在。人應該有所追求，但不是盲目地追求。偉大的愛國詩人屈原，在人生中能保持最真實的追求。他在人生的追求中，從不忘自我的真正價值，在現實的考驗面前，他留給我們的是流芳百世的美名。浪漫主義大詩人李白，留給我們無窮的財富和智慧。他那“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的灑脫與豪放，是他內心品質的真正寫照。他們在自己的追求中，找到了適合自己的人生價值，并沒有在失意中迷失自我。第二篇：認清自我認清自我，且歌且行龍海一中高一15班 陳怡凡古希臘的阿波羅神廟上鐫刻著一句名言：“人啊，認識你自己。認清自我，且行且歌，一路風景，最后終能在一片煩雜中守住自己的本心。一概而論并不可取。若沒有明確自己的定位，又怎能發(fā)揮出自我的價值呢？認清自己的價值是萬物生存的基礎。四月天認清自己的價值地于展示天氣的變化，遂不再囿于“做天難做四月天”而左右搖擺。常見有人在做出人生抉擇時搖擺不定，高不成低不就，這就是沒有用一和正確的眼光看待自己。只有如此，生命的行為才有根基?！昂谝菇o了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明”。生活中固然常常見到“芝蘭之室”“鮑魚之肆”，這兩種截然相反的環(huán)境究竟會不會影響到我們認清自己呢？答案是：煩君最相警，我亦舉家清。無論是上古的人間地獄，還是當今的浮華社會，務必認清自我，保持一顆清和的心。無論是存活于古代的大同社會亦或是未來的烏托邦，我們將看到自己獨立而又獨特的內心在時光長河中熠熠生輝。這時我們的生命已不只是如稻草芥子一般卑微渺小。被譽為“當今西歐最有智慧的心靈”的布克哈特在友人的回憶錄中是這樣的：他常常咬牙切齒地說道：“這是一個邪惡的世界”。顏元在《喚迷徒》第四喚中說：“救得一人是一人，下得一分是一分”。他們在認清自我價值以后，開始認識世界，從而行道濟世，度已度人，使自己的靈魂宛若清晨的群山，清澈而又明亮。平凡人認清自我，可愉悅自身，把持本心。認清自我，讓自我價值如荷花芬芳一般香遠益清。第三篇：在企業(yè)中實現自我價值在企業(yè)中實現自我價值價值是人們用來評價行為、事物以及從各種可能的目標中選擇自己合意目標的準則。在市場經濟條件下，企業(yè)發(fā)展的一個重
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