【正文】 人的理性和非理性人為地、無原則的“泛化”，把本屬于人的 理性和非理性人為地“推廣”到整個(gè)自然界，進(jìn)而又把本屬于自然物的固有屬性加以“ 人性化”描述和理解，再“強(qiáng)加”給人類，這是對人的理性的另一種歪曲。其基本特征是把人類理性“分化”、“片 面化”，在理性與非理性的統(tǒng)一中夸大理性作用，蔑視非 理性的地位；在理性自身中片 面強(qiáng)調(diào)科學(xué)理性作用而忽略價(jià)值理性的意義，而且又把人的科學(xué)理性過度“工具化”，看不到理性的價(jià)值性一面。第二，正確認(rèn)識科學(xué)理性與價(jià)值理性的關(guān)系”。正是人對自然在具體時(shí)空中的互為目的手段關(guān)系，構(gòu)成 了人與自然的倫理關(guān)系，是人對自然物負(fù)有道德責(zé)任的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，也是“環(huán)境倫理”的 存在根據(jù)及其作用范圍和限度。那么，人與自然關(guān)系同實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目的 與手段關(guān)系之間的關(guān)系是怎樣的呢?在終極、抽象的意義上，人是可持續(xù)發(fā)展的最終目 的，可持續(xù)發(fā)展的本質(zhì)就是人的全面發(fā)展，自然界則是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的基本手段、條件；從當(dāng)下、具體的角度看，在實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展過程中的人與自然關(guān)系，則表現(xiàn)為互 為目的手段的關(guān)系，即人們活動(認(rèn)識和改造自然或認(rèn)識和改造自身)的目的所指，有的 是為了人的某種利益需要而改造和利用自然，也有的是為了保護(hù)自然以維護(hù)生態(tài)平衡而 轉(zhuǎn)變?nèi)说哪承┯^念或?qū)θ说哪承┪镔|(zhì)欲求進(jìn)行限制。第一，正確認(rèn)識目的與手段的關(guān)系。這就是人的主體地位的基本涵義，也是人與自然之間“主—客”關(guān)系的基本內(nèi)容和基本規(guī)定，正是人的主體地位確定了人與自然關(guān)系的性質(zhì)，確定了人的活動和自然界作用的范圍。但是，自然界的存在及其規(guī)律的“價(jià)值”是人的存在及其需要所賦予的。因?yàn)榫腿祟惗?，對人與自然關(guān)系的正確認(rèn)識與有效地處理，都必然以是否符合人類的生存與發(fā)展的客觀需要，作為最終的價(jià)值取向和評判標(biāo)準(zhǔn)。概而言之，在人與自然關(guān)系中，人的主體地位的內(nèi)涵主要表現(xiàn)為：(1)人依據(jù)自身生存和發(fā)展的需要積極地利用自然、改造自然，實(shí)現(xiàn)主體客體化；(2)人通過實(shí)踐活動將外在于人的自然“內(nèi)在化”以充實(shí)、完善和發(fā)展人自身，實(shí)現(xiàn)客體主體化；(3)人的主體地位的實(shí)質(zhì)在于人是目的?？梢姡谌伺c自然的關(guān)系中，人的主體地位主要是在“價(jià)值論”的意義上構(gòu)成的“主—客”關(guān)系中得到確證的。二是從價(jià)值論(價(jià)值)的角度看，人類具有不同于其他自然存在物的特殊屬性，具有其他存在物所不具備的自主性、創(chuàng)造性，人源于自然而又超越于自然，人可以把人以外的自然物作為認(rèn)識、利用和改造的對象，使直接的自然物或被人改造過的自然物為人所用、為人服務(wù)。一般地說，人與自然界的關(guān)系可以從兩個(gè)角度加以確證，一是從存在論(事實(shí))的角度看，人與自然 界中其他存在物(生命的、非生命的)一樣，同屬于自然生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)成中的一份子或一個(gè) 組成部分，人與其他自然存在物就是一種“平等”關(guān)系。人與自然界之間的關(guān)系是相當(dāng)復(fù)雜的，有不同角度和不同的層次，“主—客”關(guān)系是人與自然關(guān)系的基本方面，但不能涵蓋人與自然界關(guān)系的全部。當(dāng)今世界的不可持續(xù)發(fā)展問題包括：1．全球氣候變暖，海平面升高；2．水土流失和荒漠化嚴(yán)重，耕地面積減少；3．森林資源日益減少；4．水荒制約發(fā)展，影響生活；5．臭氧層破壞，威脅地球生命；6．生物物種加速滅絕，生物資源急劇減少；7．人口爆炸，危及自然生態(tài)及環(huán)境；8．有害人工化合物泛濫，貽害人間；9．有害廢棄物的轉(zhuǎn)移，貽害世界；10．殘留物質(zhì)，傷害環(huán)境。一、現(xiàn)階段世界所面臨的環(huán)境資源問題二戰(zhàn)之前，地球的生態(tài)環(huán)境承載能力還允許經(jīng)濟(jì)發(fā)展；二戰(zhàn)之后，發(fā)展中國家，特別是第三世界國家紛紛走到獨(dú)立的發(fā)展軌道，資本主義國家也走上了一個(gè)快速發(fā)展的時(shí)期（如前例中的美日已進(jìn)入高度工業(yè)化階段）。但就目前情況看，對可持續(xù)發(fā)展內(nèi)涵的理解仍不盡一致，甚至在一些基本問題上尚未形成共識，如人在可持續(xù)發(fā)展中的地位問題。參考文獻(xiàn)：①中商產(chǎn)業(yè)研究院《2016年中國電商行業(yè)大數(shù)據(jù)分析報(bào)告》②中國產(chǎn)業(yè)信息網(wǎng)《2016年中國電商快遞物流行業(yè)發(fā)展報(bào)告》 ③易再生網(wǎng)《快遞包裝“回收難”是否可以借鑒國外經(jīng)驗(yàn)》第二篇：可持續(xù)發(fā)展論文環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展自20世紀(jì)末以來，由于人類面臨日益嚴(yán)重的各種“生態(tài)問題”，因而可持續(xù)發(fā)展問題成為備受人類關(guān)注的熱門話題。所以快遞包裝材料的可持續(xù)發(fā)展不僅僅能節(jié)省資源，提升用戶體驗(yàn)更是對整個(gè)快遞產(chǎn)業(yè)的一次升級。這種紙箱采用拉鏈設(shè)計(jì)，無需使用膠帶，買家收到之后只需要揪住封口的拉鏈條，輕輕一撕就可以開箱，省去了找剪刀或者圓珠筆才能戳破包裝的麻煩。其中全球最大的電商平臺阿里巴巴旗下的菜鳥物流聯(lián)合全球32家快遞企業(yè)實(shí)施物流“綠動計(jì)劃”，第一步改良的就是快遞包裝。日本鼓勵(lì)在境內(nèi)建立大量的回收站，消費(fèi)者將包裝廢棄物進(jìn)行分類后，日本的收運(yùn)系統(tǒng)將分類完畢的包裝廢棄物通過定時(shí)回收、集合中轉(zhuǎn)等方式，運(yùn)輸至專門的處理中心進(jìn)行再循環(huán)、再制造處理。在亞洲地區(qū)，日本的做法值得借鑒。1991年，德國出臺《包裝廢棄物管理辦法》，提出包裝廢棄物管理應(yīng)按照“減量化、再利用、再循環(huán)、最終處置”的順序進(jìn)行，并設(shè)定了不同包裝廢棄物的回收目標(biāo)和時(shí)限，強(qiáng)制性要求包裝生產(chǎn)商、銷售商對包裝回收共同負(fù)責(zé)。在法律法規(guī)中明確各方責(zé)任，有利于廢棄物循環(huán)體系的運(yùn)轉(zhuǎn)和追責(zé)。為了提高回收積極性，美國各地政府根據(jù)企業(yè)包裝回收利用率的高低，適當(dāng)免除企業(yè)相關(guān)的稅收。許多國家紛紛通過制定相關(guān)政策法規(guī)，對回收包裝廢棄物行為作了強(qiáng)制性規(guī)定。3，在可持續(xù)發(fā)展的過程中可研究借鑒一些發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗(yàn)。對于包裝材料的再回收問題更需要政府和企業(yè)多方合作來解決，首先要建立完整的再回收體制，企業(yè)作為快遞收發(fā)的親身參與者，有著先天的優(yōu)勢，所以材料回收最好是選擇快遞企業(yè)親歷親為，而這需要一定的政策扶持作為輔助。1，要想實(shí)現(xiàn)快遞包裝材料的再回收利用目前亟需出臺相關(guān)法律法規(guī)以及行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，并落實(shí)監(jiān)督檢查措施，規(guī)范包裝材料的選擇利用。只有共同出擊，才能穩(wěn)操勝券。而在關(guān)于快遞行業(yè)包裝材料的規(guī)范方面，國家缺乏法規(guī)，行業(yè)缺乏標(biāo)準(zhǔn)，故而在日益嚴(yán)重的“價(jià)格戰(zhàn)”的市場環(huán)境下，各大快遞公司為消減成本而采用難以降解難以再次利用的廉價(jià)材料，對環(huán)境影響極大。，國家缺乏相關(guān)法規(guī)。大多數(shù)用戶在收到快遞，拆開包裹之后都會選擇扔掉包裝盒或者包裝袋，而這其中的一部分會經(jīng)保潔員以非常低的價(jià)格賣給廢品回收點(diǎn)，可現(xiàn)實(shí)情況是大多數(shù)包裝盒，包裝袋使用一次幾乎完好，完全可以多次利用；另外存在的問題則是現(xiàn)在幾乎所有包裹包裝都是依據(jù)郵寄物品進(jìn)行裁剪，尺寸不一，這也是包裹材料再利用過程中極大的阻礙因素。過度包裝現(xiàn)象主要有兩方面原因，第一是電商商家在產(chǎn)品包裝上大下功夫以提升產(chǎn)品“檔次感”和溢價(jià)，第二是為防止產(chǎn)品運(yùn)輸過程中可能發(fā)生的碰撞減少商品損壞的可能性，行業(yè)沒有相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，快遞員工只能憑借經(jīng)驗(yàn)盡可能加大包裝厚度以及過量填充物和膠帶來提高包裹可靠性，四川師范大學(xué)化學(xué)與科學(xué)學(xué)院副教授張愛平表示，很多快遞包裝用的紙箱，“其實(shí)包裝價(jià)值并不大，從某種意義上來說，屬于資源浪費(fèi)。而塑料袋包裝多數(shù)為灰黑色塑料袋，成本較低，有媒體報(bào)道廈門女子自己拆開快遞包裹后、皮膚發(fā)癢發(fā)紅還出現(xiàn)潰爛調(diào)查發(fā)現(xiàn)包裹用膠帶以及灰黑色塑料袋中大量存在“回料”制作，可能殘留大量對人體有害物質(zhì)，且不可再利用，對環(huán)境造成極大危害。我國的快遞行業(yè)中，包裝材料主要選擇紙板紙盒及塑料袋包裝，填充材料多為泡沫板和空氣袋，封口采用透明膠帶。電商行業(yè)的急速發(fā)展隨之帶動國內(nèi)物流行業(yè)快速發(fā)展，2014 年，我國快遞行業(yè)業(yè)務(wù)量約 140 億件，超越美國成為世界第一，而 2015 年全年業(yè)務(wù)量已經(jīng)超過 200 億件，2016年業(yè)務(wù)量超過300億件達(dá)到，②，電商及物流行業(yè)的急速發(fā)展方便了人們的生活也改變了幾億中國人的消費(fèi)習(xí)慣，但與此同時(shí)不容忽視的問題的是產(chǎn)生大量的快遞包裹外包裝材料，數(shù)據(jù)顯示，2016年，快遞行業(yè)使用了120億個(gè)塑料袋、144億個(gè)包裝箱和247億米封箱膠帶，根據(jù)一項(xiàng)不完全的統(tǒng)計(jì)，目前我國包裝材料的回收率很低，僅在百分之十五左右。第一篇：可持續(xù)發(fā)展作業(yè)論文可持續(xù)發(fā)展作業(yè)論文姓名：齊明川班級:工業(yè)工程20151 學(xué)號：15010109272017年6月題目：快遞包裝的可持續(xù)發(fā)展研究調(diào)查摘要：隨著電商行業(yè)的急速發(fā)展帶動了國內(nèi)物流行業(yè)的突飛猛進(jìn)，這些發(fā)展產(chǎn)生了極大的經(jīng)濟(jì)效益也極大的方便了人們的生活，在此背景下大量的快遞包裝材料得不到有效的回收利用，本文即以可持續(xù)發(fā)展的角度分析國內(nèi)快遞物流行業(yè)的包裝材料問題，從而提高再利用率，降低回收成本，減少環(huán)境負(fù)擔(dān)，實(shí)現(xiàn)“綠色物流”。關(guān)鍵詞：快遞包裝材料、可持續(xù)發(fā)展、環(huán)保健康、法律法規(guī)、標(biāo)準(zhǔn)化引言：隨著國內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速發(fā)展，國內(nèi)電商行業(yè)近幾年迎來了井噴式高速發(fā)展，中商產(chǎn)業(yè)研究院預(yù)計(jì)，到2016年，我國網(wǎng)上零售額將突破5萬億，%，%①。一．國內(nèi)快遞包裝主要存在的問題。在這其中紙質(zhì)材料成本相對較高，可再利用。而這一方面的主要原因是快遞行業(yè)競爭劇烈，快遞企業(yè)想方設(shè)法降低成本，且國家在快遞包裝業(yè)內(nèi)目前尚沒有相關(guān)法律法規(guī)?！?，再利用率極低。數(shù)據(jù)顯示，2016年，快遞行業(yè)使用了120億個(gè)塑料袋、144億個(gè)包裝箱和247億米封箱膠帶，根據(jù)一項(xiàng)不完全的統(tǒng)計(jì)，目前我國包裝材料的回收率很低，僅在百分之十五左右，絕大部分的包裝廢棄物被運(yùn)往垃圾場，造成了極大的浪費(fèi)和污染。大部分消費(fèi)者缺乏包裹再利用的意識，國家郵政局發(fā)布《2016年中國快遞發(fā)展指數(shù)報(bào)告》顯示2016年我國人均發(fā)送快遞達(dá)23件，消費(fèi)者很少有保留包裝重復(fù)利用的意識習(xí)慣，收發(fā)快遞之間的包裹包裝不能有效的重復(fù)利用。二，國內(nèi)快遞包裝材料可持續(xù)發(fā)展解決分析 解決快遞包裝的可持續(xù)發(fā)展問題有賴于政府、企業(yè)以及消費(fèi)者之間的良性合作。在2016年的快遞包裝可持續(xù)發(fā)展論壇中，標(biāo)準(zhǔn)化、減量化、可循環(huán)、可降解成為了論壇的核心思想。選取對人體和生物系統(tǒng)無毒無害、符合綠色材料的標(biāo)準(zhǔn)、易于回收再利用的包裝材料；對于不可回收和利用的包裝材料選擇，應(yīng)選用可自行降解且降解周期要短的材料，從供應(yīng)鏈頂端杜絕對人體有害有毒的材料流入市場。2，在快遞材料回收的處理方面，尺寸型號標(biāo)準(zhǔn)化對簡化回收步驟具有非常大的作用，標(biāo)準(zhǔn)化包裝首先有利于回收過程中的分類問題和包裝材料分布過于分散的問題，其次，標(biāo)準(zhǔn)化包裝對于一些使用后仍完好的包裝可直接再利用從而減少相應(yīng)成本，而且標(biāo)準(zhǔn)化包裝材料也有利于解決過度包裝的問題，外包裝標(biāo)準(zhǔn)化是填充材料量化的基礎(chǔ)，只用建立填充物的量化標(biāo)準(zhǔn)才可以避免大量有快遞員主觀印象決定的不科學(xué)的過度包裝，而填充材料的標(biāo)準(zhǔn)化則要相對較為容易，在快遞包裝材料的可持續(xù)發(fā)展利用過程中，標(biāo)準(zhǔn)化具有不可或缺的作用，而標(biāo)準(zhǔn)化的落實(shí)需要產(chǎn)業(yè)鏈的努力，要在材料利用，制作工藝，產(chǎn)品設(shè)計(jì)等方面加大相關(guān)的科研投入，在這方面可以在學(xué)生群體中舉辦一些標(biāo)準(zhǔn)化研究的競賽，集思廣益的同時(shí)也有利于快遞包裝材料可持續(xù)發(fā)展觀念理念的普及。在一些發(fā)達(dá)國家，快遞包裝回收問題早在上世紀(jì)就已顯現(xiàn)。美國從上世紀(jì)90年代便開始關(guān)注綠色包裝。同時(shí)，美國還在《資源保護(hù)與回收利用法》中規(guī)定“減少包裝材料的消耗量，并對包裝廢棄物進(jìn)行回收再利用”。對此，德國的做法就十分到位。1997年，德國又出臺《包裝回收再生利用法》,要求除了包裝生產(chǎn)商外，從事運(yùn)輸、代理、批發(fā)商、零售的企業(yè)也必須負(fù)責(zé)回收包裝物。它不僅制定并實(shí)施《能源保護(hù)和促進(jìn)回收法》、《包裝再生利用法》，還致力于回收體系的建設(shè)。③美國的回收包裝企業(yè)可減稅以及日本的大力鼓勵(lì)政策以及德國的立法強(qiáng)制措施都有很大的借鑒意義！三，國內(nèi)快遞可持續(xù)發(fā)展進(jìn)程現(xiàn)狀及展望 隨著快遞企業(yè)的發(fā)展壯大，以及包裝材料問題的日益凸顯，國內(nèi)快遞行業(yè)已經(jīng)意識到相關(guān)問題，并且已經(jīng)有部分企業(yè)制定并實(shí)施了一些措施。他們與合作伙伴共同設(shè)計(jì)，推出了100%可生物降解的快遞包裝袋和無膠帶環(huán)保紙箱。而特殊的設(shè)計(jì)又能讓賣家快速完成打包，可以提高60%的打包效率。雖然目前仍面臨著成本過高，程序過于繁瑣等問題，但是隨著政府，企業(yè)的重視，快遞包裝的可持續(xù)發(fā)展利用一定會快速發(fā)展，產(chǎn)生巨大的社會、經(jīng)濟(jì)效益?？沙掷m(xù)發(fā)展作為一種新的發(fā)展模式和發(fā)展觀，也日益深入人心，并被越來越多的國家作為一種社會發(fā)展戰(zhàn)略付諸實(shí)踐，這是人類社會文明進(jìn)程中的質(zhì)的飛躍。這就直接關(guān)涉到如何把握可持續(xù)發(fā)展觀的本質(zhì)以至能否真正實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的根本性問題。到了六七十年代，人類面臨的一些問題就出來了，比如資源匱乏、生態(tài)危機(jī)等等。二、我們?nèi)祟愒谂c自然的相處中處在什么樣的位置所謂人的主體地位，是指人在與自然界關(guān)系中的一種位置，即在這種關(guān)系中，人是主 體，自然界是客體。因此，人與自然的“主—客”關(guān)系的確立也是有范圍的，其作用也是有限度的。在這個(gè)意義上，人與其他自然物之間難以區(qū)分誰為主、誰為客關(guān)系。同時(shí)，人還具有認(rèn)識和改造自身的自覺性和能力，也就是在人類針對自然界的有意識、有目的活動中，對自然界的積極改造和對人類自身的自覺改造是一致的，在改造自然中使人類自身得到 改造。但是，人的實(shí)踐和自然科學(xué)研究證明，即使是在“存在論”的意義上，人類的活動也表現(xiàn)出一定程度的主體性，“由于人類在地球上的活動非常廣泛，不斷地改變或影響地球的自然環(huán)境，已經(jīng)成為生物生態(tài)系統(tǒng)中的主導(dǎo)性生態(tài)因子”。就人與自然關(guān)系的本質(zhì)而言，人具有目的價(jià)值，自然界具有手段價(jià)值。當(dāng)然，這并不否定自然界在人們活動面前確證它存在的客觀性和獨(dú)立性，即自然界可以獨(dú)立于人而存在，它具有不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律和本質(zhì)。一方面，自然界存在及其規(guī)律對人作為目的及其實(shí)現(xiàn)有制約作用，也就是說，人在自然界面前不能“為所欲為”，必須承認(rèn)自然界的真實(shí)存在，尊重自然規(guī)律；另一方面，自然界存在及其規(guī)律之所以有價(jià)值，就在于它為人的生存及其發(fā)展提供了條件，為人的活動服務(wù)，為人的目的實(shí)現(xiàn)服務(wù)。三、人的主體地位與可持續(xù)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)突出人的主體地位、促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展，需要正確認(rèn)識和 處理好以下幾個(gè)關(guān)系，這幾個(gè)關(guān)系可以分為認(rèn)識和實(shí)踐兩個(gè)層面： 。這里的目的和手段的含義是指可持續(xù)發(fā)展的目的和對達(dá)到此目的具有價(jià)值意義的手段。正是人與自然之間在具體時(shí)空中的 互為目的手段的相互作用，使人類得到發(fā)展，也使自然環(huán)境得到保護(hù)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自然界 演化與社會發(fā)展的和諧與持續(xù)。必須指出，當(dāng)保護(hù)自然、維持生態(tài)平衡作為目的時(shí)，這 個(gè)“目的”仍然是為了人的全面發(fā)展這個(gè)終極目的的“手段”，這是人的主體地位的必 然要求，也是人與自然關(guān)系的“實(shí)質(zhì)”?！叭祟愔行闹髁x”的傳統(tǒng)發(fā)展觀，既 是工業(yè)文明的觀念基礎(chǔ)，又是它的意識產(chǎn)物。這種過分相信理性特別是工具化了的理性作用的結(jié)果，就是 把人變成