【正文】 詞》，從此就書不離身，愛不釋手?！叭~老師作為‘詩(shī)詞的女兒’，她的生命光輝和精神世界一直感召和引領(lǐng)我。他希望透過《掬水月在手——葉嘉瑩傳》傳遞一個(gè)核心的觀念：中國(guó)需要有詩(shī)。“她內(nèi)心中因?yàn)橛泄诺湓?shī)詞作為支撐，所以歷經(jīng)磨難依然能夠活得足夠光亮，到了晚年，她還能夠想到用曾經(jīng)支撐自己走過苦難的古典詩(shī)詞反哺我們的民族和文化，成為整個(gè)華人世界的一道光彩。關(guān)于向葉嘉瑩同志學(xué)習(xí)心得體會(huì)范本【三】《掬水月在手》是葉嘉瑩先生唯一授權(quán)的一部傳記電影，導(dǎo)演陳傳興此前曾策劃拍攝了在兩岸頗具影響力的文學(xué)紀(jì)錄片——《他們?cè)趰u嶼寫作》記錄x最重要的文學(xué)家、作家的一生，隨著《掬水月在手——葉嘉瑩傳》的成功上映，標(biāo)志著陳傳興“詩(shī)歌三部曲”創(chuàng)作終章。在文學(xué)和電影里，陳傳興都熱衷構(gòu)建“迷宮”。就這樣，在時(shí)空錯(cuò)位之際，在繞梁的詩(shī)歌吟唱中，觀眾像進(jìn)入了一場(chǎng)夢(mèng)境，隨水漂流、沉浮。陳傳興說：“這里面一定有某一些我不知道的，可能真正的中國(guó)古詩(shī)詞美的東西在里面。電影《掬水月在手》沒有設(shè)置線性的、層層推進(jìn)的節(jié)奏，它以葉嘉瑩兒時(shí)成長(zhǎng)的四合院為喻，將她的人生拆分成六個(gè)章節(jié)：門外脈房?jī)?nèi)院庭院廂房，最后到達(dá)“空”。水中之月，是虛幻的意象，同時(shí)象征著葉嘉瑩在漫長(zhǎng)的歲月中化身“水月觀音”，于苦水中渡己、渡人。葉嘉瑩的身影，是“士”的身影：孤獨(dú)、高貴，有如天中之月，清輝遍布人間?！澳退L(fēng)雪耐他寒，縱寒已是春寒了。“入世已拼愁似海，逃禪不借隱為名?！靶揶o立其誠(chéng)。在旁人都忍不住為其感慨沉重時(shí)，葉嘉瑩用詩(shī)詞承接住了，她從詩(shī)詞中汲取元?dú)饬α?，痛苦和?jīng)驗(yàn)化作吟詠、傳授。詩(shī)為什么存在?為什么要有詩(shī)人?詩(shī)人與詩(shī)的關(guān)系是什么?這些是陳傳興想要在電影中呈現(xiàn)的問題，葉嘉瑩的一生正好可以作答。陳傳興的“詩(shī)詞三部曲”，《如霧起時(shí)》拍的是鄭愁予，著重“詩(shī)與歷史”；《化城再來人》拍周夢(mèng)蝶，探討“詩(shī)與信仰”。”導(dǎo)演陳傳興說。關(guān)于向葉嘉瑩同志學(xué)習(xí)心得體會(huì)范本【二】電影《掬水月在手》的片頭，伊洛河上，一葉扁舟漂浮，晨光熹微里，月亮沉了下去，和船內(nèi)一個(gè)小女孩的身影混合。經(jīng)過無數(shù)個(gè)不眠之夜的刻苦學(xué)習(xí)和辛勤鉆研，葉嘉瑩已經(jīng)可以流利地用英文講述中國(guó)文學(xué)了，西方學(xué)生也都聽得很入迷。就這樣，已經(jīng)人到中年的她，白天要上課教學(xué)，回家要操持家務(wù)，還要遭受待業(yè)在家的丈夫的謾罵與呵斥。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最終留在加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)任教。剛到北美，舉目無親，語言不通，有兩個(gè)正在讀書的女兒需要養(yǎng)育，還有八十多歲的老父需要供養(yǎng)，加上丈夫多病不能工作，全家的日用開支全靠她一個(gè)人。在老師的推薦下，她到x大學(xué)教詩(shī)詞曲，做專職教授，得以重回她最愛的古典詩(shī)詞世界。下面是由寫寫幫文庫(kù)網(wǎng)小編為大家整理的“關(guān)于向葉嘉瑩同志學(xué)習(xí)心得體會(huì)范本”，僅供參考，歡迎大家閱讀。第一篇：關(guān)于向葉嘉瑩同志學(xué)習(xí)心得體會(huì)范本青少年時(shí)代，處在國(guó)破山河在的抗戰(zhàn)時(shí)期，17歲時(shí)母親去世，24歲時(shí)跟隨丈夫去x，完全沒想到與故鄉(xiāng)一別就是幾十年，而去x后便遭遇了生活困境，因白色恐怖，丈夫和她先后被捕入獄，丈夫三年后出獄，性情變得暴躁易怒，婚姻坎坷，五十多歲時(shí)又經(jīng)歷了中年喪子的痛苦，大女兒夫婦遇車禍突然離世。生活如此的一次次打擊，如何承受?葉先生在古典詩(shī)詞中找到了力量。關(guān)于向葉嘉瑩同志學(xué)習(xí)心得體會(huì)范本【一】1954年，葉嘉瑩迎來了人生的新的轉(zhuǎn)機(jī)。她把對(duì)古詩(shī)詞的那種摯愛，沁透在每一堂課中，很快有了名氣，被多民學(xué)府聘為兼職教授，并被邀請(qǐng)到海外講課。她不得不硬著頭皮四處求職。剛接受邀請(qǐng)講授中國(guó)古典詩(shī)詞的她，還不會(huì)英語，面對(duì)北美的學(xué)生，她必須盡快學(xué)會(huì)用英語講課。她只有在家人熟睡之后才能自學(xué)英文，每天要查英語單詞到凌晨?jī)扇c(diǎn)鐘。通過鉆研，她發(fā)現(xiàn)了把西方理論和中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)解釋結(jié)合起來的方法，在詩(shī)詞研究的道路上為自己樹立了新的里程碑。葉嘉瑩在電影中的首次現(xiàn)身是以聲音出現(xiàn)的，九十多歲的詩(shī)人問一個(gè)年輕人：“你最早的記憶是什么時(shí)候?”“透過年輕人的問答，她其實(shí)就回過頭來，展開整部電影的回憶?！掇渌略谑帧肥顷悅髋d“詩(shī)詞三部曲”的最終章，講述了古典詩(shī)詞大家葉嘉瑩先生的詩(shī)詞人生，目前正在影院熱映，同名圖書《掬水月在手：鏡中的葉嘉瑩》也于近日出版，對(duì)電影起到了補(bǔ)充的作用。到了拍攝葉嘉瑩的這部《掬水月在手》，陳傳興給出的定義是“詩(shī)與存在”。百年中國(guó)的歷史坎坷與生活中的苦痛變故交織在一起，構(gòu)成了葉嘉瑩的人生。千年中國(guó)古典詩(shī)詞的遺音，通過她在綿延的時(shí)空中回響?！比~嘉瑩所有的詩(shī)詞都源于現(xiàn)實(shí)中真實(shí)的觸動(dòng)，失親之痛、亡國(guó)之恨……詩(shī)的存在為人類提供了寄放情感和歷史的寓所?！比~嘉瑩現(xiàn)在九十多歲，還把十九歲寫的這兩句詩(shī)用在迦陵學(xué)舍月亮門兩邊做對(duì)聯(lián)，因?yàn)樗X得這兩句詩(shī)真正表達(dá)了她立世處身的理念：世界上的苦難和憂愁無法避免，但如果人真的隱居到深山不過是追求清高，她想要身處塵世之中做自己要做的事?！睆臒釔墼?shī)詞的少女，到名滿天下的詩(shī)詞學(xué)者、傳道者，詩(shī)不是葉嘉瑩的生活，而是葉嘉瑩的生活存在于詩(shī)中，它幫助她抵御堅(jiān)硬、消融痛苦，也構(gòu)成了她的精神力量與最高理想?！掇渌略谑帧愤@個(gè)名字，指電影和書都只是倒映出“月”的“水”，而非“月”本身。但如果想要真實(shí)地接近“月”，則如書中柯慶明教授的文章所寫，還是要回到葉嘉瑩的詩(shī)本身。電影也包含了大量葉嘉瑩吟誦詩(shī)歌的鏡頭，她吟誦的方式不止平仄，還展示了音調(diào)的轉(zhuǎn)變、古音的讀法?！闭谝髡b的詩(shī)，與畫面上出現(xiàn)的詩(shī)，常常不是對(duì)應(yīng)的，形成了一種錯(cuò)位；談到顧隨和葉嘉瑩之間的師生情誼時(shí)，電影也設(shè)計(jì)了由男女二聲同時(shí)誦讀師生唱和的《踏莎行》，構(gòu)成了穿越時(shí)空的復(fù)調(diào)對(duì)話。如果讀陳傳興為巴黎最后的黃金時(shí)代所寫的《岸螢》，會(huì)發(fā)現(xiàn)這是他慣常使用的一種藝術(shù)手法：《岸螢》的多個(gè)篇章，“場(chǎng)景零亂事件時(shí)序性迷亂，影像不是書寫的對(duì)位句點(diǎn)，書寫也不為影像的喑啞話語而存在”，還總是無緣無故地，從一個(gè)文本滑向另一個(gè)文本。有人說，《掬水月在手》從一開始，就注定是一部“曲高和寡”的紀(jì)錄片，但無論迷路與否，觀眾都可以直觀地感受到：詩(shī)的精靈正在悄逸漫漶，它可以成為安放靈魂之所。導(dǎo)演陳傳興介紹，為拍攝全景式反映葉嘉瑩先生“歷經(jīng)磨難又活得光亮的一生”，電影拍攝團(tuán)隊(duì)用時(shí)3年，分別在兩岸、x地區(qū)以及美國(guó)、加拿大等葉嘉瑩先生出生、學(xué)習(xí)、工作、生活的地方取景，采訪了葉嘉瑩先生的親友、學(xué)生40余位，力圖還原葉嘉瑩先生以弘揚(yáng)中華詩(shī)