【正文】 反對對小二黑和小芹的自由戀愛，要以父母之命給他們包辦婚姻。分析二諸葛和三仙姑的同中有異的性格。斗爭最后以區(qū)長根據(jù)婚姻法為小二黑、小芹的婚姻做主，肯定了他們婚姻的合法性；否定和接觸了他們的包辦婚姻。一、小二黑和小芹爭取婚姻自由的斗爭，是解放區(qū)人民反霸鋤暴的民主改革的一個組成部分。但這一（老）主題在新的歷史條件下即在解放區(qū)發(fā)生的，老主題就有了新的主題意義。作品描寫的是青年男女爭取婚姻自由的斗爭。但究竟是解放區(qū)，青年們已有一定的思想覺悟和斗爭性。故事背景是抗戰(zhàn)時期的解放區(qū)。這是以次要人物烘托主要人物。小說在（次要人物）王三勝、孫老者身上著力描寫，而對主要人物沙子龍所用筆墨卻并不多。孫老者干巴直率，雖年紀很大而仍有積極上進之心。主要指通過對王三勝、孫老者的描寫，凸現(xiàn)、襯托主要人物沙子龍的性格、心理。描寫手法：一是白描，二是對比烘托。這是沙子龍形象的典型意義。沙子龍的復(fù)雜心態(tài)有其代表性，這是典型環(huán)境中的典型性格。他對時代變化表現(xiàn)了一種消極沒落的心態(tài)，他并不積極跟隨時代前進，內(nèi)心深處對過去無限依戀、欣賞而又無可奈何。形象沙子龍過去開鏢局，是武藝高強的拳師。資本主義的物質(zhì)文明與思想文化，猛烈沖擊著古老中國的政治經(jīng)濟傳統(tǒng)文明，“今天是火車，快槍，通商與恐怖，有人還要殺下皇帝的頭呢！”時代特點之一是：“東方的大夢沒法不醒了”。小說故事的背景是晚清時期。表現(xiàn)在：小說具有浪漫、神秘的傳奇色彩；人物的堅強的生活意志，堅毅的性格，冒險的生涯；環(huán)境氣氛的渲染烘托，自然風(fēng)光的出色描寫；野貓子的歌聲所體現(xiàn)的凄婉悵惘情緒悠悠回蕩增添了詩情氛圍，融敘事、議論與抒情于一爐的表現(xiàn)方式。《山峽中》的浪漫主義色彩的表現(xiàn)。我是故事的敘述者，評判者和感情抒發(fā)者。“我”要去尋“地球上還有另外的光明”，表現(xiàn)出追求光明，探求新路的精神?！拔摇庇凶髡咦约旱挠白??！拔摇钡男蜗髽O其在作品中的作用。這是對悲劇正面渲染烘托。夜里，江水怒吼，群山陰森，巨蟒似的鐵索橋……這樣的景物、環(huán)境更突出了這是一群被世界拋卻的人，使作品籠罩著特點恐怖神秘的氣氛。景物描寫對小黑牛的悲劇起了渲染烘托作用。象這種類似吉卜賽女郎“卡門”式的性格，在中國現(xiàn)代小說是不多見的。但她又是那么真率，帶一點稚氣和調(diào)皮。魏老頭子的人生哲學(xué)“要活下去，怕是不行的”，成為她的生活信條。野貓子是偷盜集團首領(lǐng)魏老頭子的獨生女兒。這是小說思想的第二點。①小說通過小黑牛的悲劇，揭露了殘忍的舊社會，這是小說思想深刻之處。是畸形的社會產(chǎn)生了這畸形的一伙，出現(xiàn)了小黑牛的悲劇?！渡綅{中》作者：艾蕪小黑牛的悲劇根源。作者注意選擇富有特征意義的細節(jié)加以夸張。分析《華威先生》的諷刺藝術(shù)手法。④駁斥了托派中國社會已走上資本主義發(fā)展道路的謬論。②說明資本主義發(fā)展的道路、實業(yè)救國道路在中國這樣的歷史條件下是走不通的。（以上是主要特征的分析，還應(yīng)參考5，人物描寫特點的分析）。吳蓀甫的性格是復(fù)雜豐富的，是一個血肉豐滿的藝術(shù)形象。吳蓀甫性格的另一面是軟弱空虛。他的主要性格及特征是精明能干，有雄心有魄力，富有冒險精神，是一個鐵碗人物。吳蓀甫形象是20世紀30年代初期中華民族資本家的藝術(shù)典型。③民族工業(yè)為要自保，拼命從加強剝削工人中尋找出路，引發(fā)工人的反抗斗爭。②表明當(dāng)時中國社會的性質(zhì)，還是半封建半殖民地，而且更加殖民地化了。思想成就主要有三個方面?！蹲右埂肥?0年代初期中國社會生活，主要是大都市生活的廣闊畫卷，思想內(nèi)容十分豐富。因此，“子夜”暗示著當(dāng)時的時代特征。這是夜的頂點，是最黑暗的時候?！蹲右埂纷髡撸好┒堋白右埂钡暮x。二、充滿感情的細膩的心理描寫。但《家》和那種冷靜客觀地現(xiàn)實主義描寫不同，具有巴金獨特的風(fēng)格，主要有二：一是具有很濃的抒情色彩。家是一部具有巴金風(fēng)格的現(xiàn)實主義作品。他的思想基礎(chǔ)是民主主義、個性主義、人道主義。覺慧是大膽而幼稚的封建大家庭的叛逆者，《家》中具有民主主義覺悟的年輕一代代表，是“五四”進步新青年。這是一個復(fù)雜的性格，一個悲劇的性格。以致在“五四”新思潮中，他選取的是無抵抗主義和作揖哲學(xué)，作為他行為的理論根據(jù)。一方面，他是一個受到“五四”新文化運動影響的青年；另一方面，他又是一個深受封建倫理道德熏陶的地主少爺。分析高覺新形象。②高老太爺這性格矛盾的兩面，統(tǒng)一于他的維持、發(fā)展“四世同堂”的封建大家庭的人生理想。他的主要性格特征是專制。分析高老太爺形象?！都摇纷髡撸喊徒稹都摇返乃枷雰?nèi)容。這不僅是為了“保全自己”，而且是為了得到上頭的賞識而往上爬。這是作品另一方面的思想意義，也是作品深刻而富有時代意義的思想特色。在封建性的黑暗社會里，戀愛和婚姻不是一個孤立的問題，不可能僅靠著個性解放得到解決。這是作品一方面的思想意義。①封建性舊社會的壓迫是造成悲劇的社會根源。《傷逝》作者：魯迅《傷逝》中悲劇產(chǎn)生的原因。1簡析《阿Q正傳》的藝術(shù)表現(xiàn)手法。二、典型性格。一、典型環(huán)境。1《阿Q正傳》的現(xiàn)實主義特色。簡析《阿Q正傳》的主題思想。①與封建勢力妥協(xié)，革命果實被封建勢力篡奪。簡析《阿Q正傳》對辛亥革命的描寫。趙太爺是封建地主，中國封建宗法制下農(nóng)村的土皇帝。魯迅對阿Q抱怎樣的態(tài)度？魯迅對阿Q抱“哀其不幸，怒其不爭”的態(tài)度。②阿Q的形象提出了國民革命中啟發(fā)農(nóng)民和國民覺悟的重要性問題。① 阿Q是一個“現(xiàn)代我們國人的靈魂”，是中國人的一面鏡子。客觀上，阿Q是被由自由封建勢力變成的革命政府判決槍斃的，這就揭示了辛亥革命與封建勢力妥協(xié)、封建勢力篡奪革命勝利果實的歷史教訓(xùn)。阿Q“大團圓”結(jié)局揭示了什么？有主、客觀原因。二、也夾雜著農(nóng)民的狹隘報復(fù)，說明他還不覺悟。⑤忌諱缺點，甚至以丑為榮如何評價阿Q的革命？兩方面分析評價：一、肯定阿Q要革命。③欺凌弱者。表現(xiàn)在①妄自尊大。阿Q的精神勝利法及其表現(xiàn)。主要的特征是精神勝利法。阿Q是辛亥革命時期的一個落后貧苦農(nóng)民，是一個質(zhì)樸、愚昧、也沾染上一些游手之徒的狡猾的落后農(nóng)民，是“現(xiàn)代的我們國人的靈魂?！辈】唷?，既指極端貧困的物質(zhì)”病苦“，更指極端麻木愚昧的精神”病苦“。第一篇：中國現(xiàn)代文學(xué)作品選超詳細筆記阿Q正傳》作者：魯迅魯迅小說的創(chuàng)作思想。“啟蒙主義，為人生，改造國民性，”揭出病苦，引起療救的注意“。分析阿Q形象?！卑的性格是復(fù)雜的。阿Q是中國現(xiàn)代文學(xué)中最著名的、藝術(shù)成就最高的一個藝術(shù)典型。精神勝利法，就是在現(xiàn)實社會中處于失敗者的地位，卻不正視現(xiàn)實，以妄自尊大等種種方法，自欺欺人，求得“精神上的勝利”。②自輕自賤。④健忘。是被封建社會逼迫而去神往革命的。阿Q的革命復(fù)雜性，基本上體現(xiàn)了農(nóng)民革命的復(fù)雜性，提出了啟發(fā)農(nóng)民覺悟、教育引導(dǎo)農(nóng)民的重要性問題。主觀上阿Q實在糊涂，把搶匪等同于革命黨，揭示了啟發(fā)農(nóng)民民主主義覺悟的重要性問題。阿Q的典型意義。具有針砭、改造國民劣根性的意義。③揭示了辛亥革命沒有充分依靠和發(fā)動農(nóng)民群眾的歷史教訓(xùn)。簡析趙太爺。他的性格是專橫、貪婪、狡猾、狠毒。小說對辛亥革命是作為阿Q活動的背景進行側(cè)面勾勒的，但深刻揭示了辛亥革命的歷史教訓(xùn)。②辛亥革命沒有依靠和發(fā)動農(nóng)民群眾。其主題思想主要是由主人公阿Q的形象意義所體現(xiàn)出來的（參照4），概述而言，①鞭撻阿Q的精神勝利法等落后、麻木的精神狀態(tài)和國民劣根性；②批判辛亥革命與封建勢力妥協(xié)，被封建勢力篡奪革命果實的不徹底性；③提出了在中國民主革命中啟發(fā)農(nóng)民和國民覺悟的重要性。主要是真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中典型性格。小說中的未莊是辛亥革命前中國農(nóng)村社會的縮影。阿Q采用“雜取種種人，合成一個”的典型化塑造方法。最主要的是白描手法，主要特點是真實描寫，有真意，少粉飾，勿賣弄，用簡潔筆墨勾勒形象。有社會根源和思想方面原因?！秱拧芬宰泳谋瘎】卦V了封建舊社會，表現(xiàn)了徹底的反封建精神。②悲劇主人公接受和信奉個性解放思想是形成悲劇思想方面原因。它只能是整個社會解放的一個組成部分。分析子君形象。這就更卑劣；但這也正是小市民的思想性格的根本特征，是小說的點睛之筆。《家》的思想內(nèi)容有三個方面：①通過梅、鳴鳳、瑞玨三個女子的悲劇，控訴封建制度、禮教對年輕生命的摧殘，揭露、控訴封建大家庭、封建制度的罪惡；②歌頌封建大家庭中青年一代民主主義的覺醒及其反封建斗爭；③暴露了封建大家庭的腐朽及其沒落、崩潰。①高老太爺是家長制和封建禮教的代表。但他也有慈祥、溫和、富有人情味的一面。③高老太爺是封建制度行將崩潰時期封建家長制的代表人物，是典型環(huán)境中的典型性格。高覺新是高家的長房長孫，是一個“有兩重性格的人”。他的性格善良而又懦弱，他認為反抗是徒然。就兩重性格而言，這后一面占主導(dǎo)地位。分析高覺慧形象。他的民主主義覺醒有一個發(fā)展過程。《家》所表現(xiàn)的巴金風(fēng)格的現(xiàn)實主義特色。描寫了典型環(huán)境中的典型性格。主要的是抒情方式，則是人物的心靈傾訴，通過心理描寫抒情。這種心理描寫是人物發(fā)自肺腑的心靈傾訴，以女性居多，因而細膩而飽含感情，又因各人的性格處境而各具特色?！白右埂本褪前胍?2點鐘。但也是黑暗到達了頂點，下落向白天轉(zhuǎn)化的轉(zhuǎn)折點?！蹲右埂返乃枷氤删?。它反映的是大都市生活的全貌、主流。①表現(xiàn)民族工業(yè)的艱難處境和悲慘命運，說明實業(yè)救國道路是走不通的。駁斥了托派的中國已走上資本主義發(fā)展道路的謬論。分析吳蓀甫形象及其典型意義。吳蓀甫是上海灘上的工業(yè)巨頭，財力雄厚，開辦有近萬人的裕華絲廠。在他和其他民族資本家的關(guān)系中，表現(xiàn)出他的心狠手辣、無情兼并的性格特點。吳蓀甫的形象充分體現(xiàn)出中華民族資產(chǎn)階級的兩重性。他的形象的塑造，是《子夜》也是茅盾對現(xiàn)代中國文學(xué)的一個重要貢獻。吳蓀甫形象的意義：①形象地概括了中華民族資產(chǎn)階級的悲劇性歷史遭遇和命運。③說明中國當(dāng)時社會的性質(zhì)，不是已走上資本主義發(fā)展道路了，而依舊是半封建半殖民地，而且更加殖民地化。象有普遍意義，它諷刺了“領(lǐng)導(dǎo)迷”、“開會迷”和官僚，只要有這些現(xiàn)象存在，華威先生就有它現(xiàn)實的藝術(shù)生命。《華威先生》是篇諷刺小說，主要的諷刺手法是漫畫式的夸張。作者還選擇了一些對比強烈、自相矛盾的細節(jié)，讓人物作自我暴露，以取得強烈的諷刺效果。小黑牛的悲劇根源是黑暗的舊社會?！渡綅{中》的思想。②“我”對待生活的理性態(tài)度和追求光明、探求新路的堅定精神，使得作品在沉重的氛圍中透出一絲亮色。簡析野貓子形象。她十七、八歲，像野貓子的外號一樣：活潑、精靈、兇狠，充滿活力和野性。她要做生活的強者，視殘酷為強者的表現(xiàn)。她毫無世故和城府，喜則喜，怒則怒，性格開朗，感情熾烈?！渡綅{中》的景物描寫特點及其作用。云南西部的山峽中，江邊江神廟是偷盜集團的“自由之家”。野老鴉幾次嘆說今晚的大江吼得這么大，像要吃人，把恐怖神秘的氣氛渲染的更足，以次來襯托小黑牛的悲劇。小黑牛被殺的第二天清晨，朝陽映紅峰尖，白霧環(huán)繞山腰，樹叢蒼翠，江水歡笑……“誰能猜到這樣美好的地方，曾經(jīng)發(fā)生過夜來那么可怕的事情呢？”這里景物描寫是反襯，以自然美反襯社會的丑，啟發(fā)人深思。形象“我”是一個青年知識分子，也是一個被生活拋出正常軌道的流浪者?！拔摇蓖檫@些被社會拋棄鋌而走險的人，但對他們的生活道路和對自己人的殘忍是否定的?！拔摇痹谛≌f中還有另外的作用。正是“我”的作用，使《山峽中》具有融敘事、議論和抒情于一爐的表現(xiàn)特點。小說在現(xiàn)實主義的基礎(chǔ)上，富有浪漫主義色彩。《斷魂槍》作者：老舍《斷魂槍》故事的時代背景。帝國主義已用洋槍洋炮打開了古老中國的大門，老大自居的中國迅速淪為半封建半殖民地。分析沙子龍的形象及其意義。他是處于醒了又未必真正覺醒的復(fù)雜心態(tài)中。說明沙子龍是一個過去時代的人物，并未真正覺醒。在社會巨變之際有其代表性?！稊嗷陿尅返娜宋锩鑼懯址?。王三勝、孫老者的性格及其對沙子龍的對比烘托作用。①王三勝好吹噓，性格不太好。他們兩人對時代變化的淡漠對照凸現(xiàn)了沙子龍對時代變化的靈魂震撼之深；②他們的爭強好勝對照烘托了沙子龍的消極保守，自甘沒落；③他們的外露性格和沙子龍的深藏不露的性格也構(gòu)成對比。孫老者武藝高強，但沙子龍的斷魂槍會勝過孫老者?！缎《诮Y(jié)婚》的故事背景。因為是八路軍來后新開辟的根據(jù)地，又地處山區(qū)，封建迷信思想還很濃重?！缎《诮Y(jié)婚》的思想內(nèi)容。這是現(xiàn)代文學(xué)的老主題。作品寫出了這一主題在解放區(qū)新歷史條件下的新的深刻含義。二、小二黑和小芹爭取婚姻自由的斗爭，是解放區(qū)建立新的婚姻觀念，清算封建婚姻制度和迷信思想的一個組成部分。這一完整的結(jié)局說明了人民政府是人民實現(xiàn)自主婚姻的最可靠的保證，是作品有了歌頌人民政權(quán)、歌頌解放區(qū)新社會的意義。二諸葛是老農(nóng)民；三仙姑是四十五歲的農(nóng)村婦女。不同點：①二諸葛是真迷信。二諸葛封建愚昧，但性格厚道，軟弱膽小。她原本也是封建包辦婚姻的受害者。但有所區(qū)別。對三仙姑的諷刺就尖刻的多了。兩位“神仙”最后有了轉(zhuǎn)變。小二黑和小芹的主要性格特征。他們接受新思想、新事物快。對包辦婚姻，敢于斗。自信更主要在于他們相信人民政府會執(zhí)行法令維護人民群眾合法權(quán)利?！缎《诮Y(jié)婚》的民族化、大眾化特色?！缎《诮Y(jié)婚》的故事情節(jié)、人物心理、民情風(fēng)習(xí)等等，都具有民族的地方（具有山西太行山區(qū)色彩）特色。二、在故事情節(jié)的開展中，運用白描手法和細節(jié)描寫刻畫人物?！缎《诮Y(jié)婚》以其新的思想內(nèi)容和民族化大眾化特色得到了人民群眾的贊賞。《荷花淀》作者：孫犁簡析《荷花淀》的思想。通過對抗戰(zhàn)時期冀中抗日根據(jù)地白洋淀人民斗爭的生活的描寫，著重是白洋淀婦女送夫參軍到自覺地組織起戰(zhàn)斗隊伍細致描寫，表現(xiàn)和贊頌了根據(jù)地居民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下英勇抗戰(zhàn)的愛國主義精神和戰(zhàn)斗樂觀主義的革命激情，其間滲透著作者對祖國和人民真摯的愛。戰(zhàn)斗的樂觀主義的革命激情：不渲染戰(zhàn)爭的殘酷，以戰(zhàn)斗的樂觀主義的革命激情寫戰(zhàn)爭生活，這是《荷花淀》的重要思想特色。水生嫂等婦女是《荷花淀》重點描寫也是藝術(shù)上最成功最有光彩的人物形象。水生嫂等婦女最主要的特點是愛祖國愛丈夫，識大體顧大局，把兩種愛溶為一體。孫犁的《荷花淀》以及其他小說，多以農(nóng)村婦女為主人公，表現(xiàn)他們的民