【正文】 中的那些人物都是我愛過或者恨過的，書中那些場面還是我親眼見過或者親身經(jīng)歷過的。1904年生于四川成都一個封建官僚地方家庭。巴金家讀后感第4篇：巴金，中國現(xiàn)代文學(xué)史上優(yōu)秀的現(xiàn)實主義作家。雖然路途艱難卻不斷前行著，并堅定的相信必須會成功。這樣的一個封建大家庭的歷史是代表著無數(shù)個同樣家庭的遭遇的。這是期望的火花，是不滅的精神，是女性青春為自我綻放美麗的象征。僅有逃離了這個家，他才能得到身體上靈魂上的解脫，最終，他也做到了，在船上回首時，對這個家道了聲再見，對這個舊社會道了聲再見，就向著那廣闊的前方光明的前行了。他是痛苦的，這種痛苦是清晰的并且一寸一寸的在他體內(nèi)生長的。與之構(gòu)成鮮明比較的是覺慧，他從來都熱血沸騰的，上學(xué)堂，支持對禁足的解除、支持剪短發(fā)，支持新思想，辦報刊，與外省同樣熱血青年取得聯(lián)系等等。太祖爺為頭的老一輩；一代是往在思想上他是痛苦的憤恨的，他也曾奮斗過，可行動上他終究是妥協(xié)了，放棄了妥協(xié)求那一點點的安穩(wěn)。但令人遺憾的是，在當時覺悟的人是少數(shù)的，大部分人是不幸的。講的是一個在封建制度下的一段家族史。在走過的途中，它會噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會構(gòu)成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。總之，《家》這部作品從思想資料上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最終作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了大力的歌頌。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。那些官員仗著自我的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產(chǎn)生了怨恨，對他也產(chǎn)生了無形的威脅。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。巴金老先生筆下的《家》是當時社會的一個縮影。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫的那樣：永生在青春的原野，我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西。許多人在譴責(zé)與猶豫中一向沒有正確的選擇。這是覺慧對封建禮教，對舊制度發(fā)出的一聲警告；我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當把自我的幸福爭過來！這句話證明了覺慧追求自我夢想，是個熱血沸騰的青年。正因為有了覺慧，才使這個生氣沉沉的大家庭中帶來了一絲朝氣，一股清風(fēng)。相反，覺慧這個封建禮教叛徒，這個膽大妄為的青年卻在不平中走向光明的大上海。不久，覺慧又離家出走，這不僅僅沒使他放飛夢想，卻讓他在腐敗的家庭中更加討好每一個人，更加細心翼翼。覺新雖然有過向往五四運動新潮的影響，可是在封建家庭的孝道的感染下，在全家的封建思想的帶動中，他放棄了不敢說不字。覺新的作輯主義和不反抗主義使我義憤填膺；覺慧的初生牛犢不怕虎，追求自我的夢想，使人感到一點欣慰。巴金家讀后感精選(20篇)巴金家讀后感第1篇：讀完巴金的《家》后，我的內(nèi)心久久不能平靜，好比在嚴冬里往身上澆了一盆熱水，好比在炎夏中赤腳逛街，心中一向有股勁頭在不停的上升。書中構(gòu)成鮮明比較的兩個人物，同時也是兄弟兩――覺新和覺慧，他們雖然出生在同一家庭，可是兩人的思想完全不一樣。因為懦弱，因為封建禮教的傳統(tǒng)舊思想，斷送了覺新這個有為的、年輕的生命。當父親決定用抓鬮的方法決定婚姻時，他默認了，當家人要讓瑞鈺到城外生孩子時他更默認了當他意識到家庭的腐敗，正想追求自我的夢想時，卻在憂郁中死去。因為他在懦弱中更加懦弱。離開了這個關(guān)著他18年的恐怕的籠子。無論如何，我不跟他們一樣，我要走自我的路，甚至于踏著他們的尸首，我也要向前去。雖然他沒有和鳴鳳結(jié)合，雖然他努力的想把腐朽的家庭變朝氣，可是他失敗了，而他在失敗中選擇了離開和放棄，去追尋自我的夢想。可你要明白走自我的路，讓別人說去吧！只要堅持自我正確的夢想，不要管別人是如何指責(zé)，相信自我，向勝利之門沖??！巴金家讀后感第2篇：讀過巴金的《家》之后，雖然對那個年代的事不是很多的了解，可是能夠看懂，并且書中有一個異常顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。并且它一向是我的鼓舞源泉。而《家》的那些子弟們正代表了社會中形形色色的人物。他代表的正是中腐、貪婪的官員。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運用自我的小聰明，毫無顧忌地從公家手中榨錢，行x受x是樣樣不缺。盡管有如此之多的烏云，但它永遠遮擋不住太陽的光輝。這個社會永遠都是在提高的，并不會因為有什么不提高的羈絆而停止，并且它也不能夠停止；沒有什么能夠阻擋得了時代的潮流。巴金家讀后感第3篇：巴金的《家》是激流三部曲中的其中一部。在當時的社會環(huán)境下，不一樣的人因有著對社會不一樣的認識和反抗而帶來的不一樣的命運。有覺悟的人勇敢的熱情的反抗制度反抗命運進取熱情的存活著，就像是覺慧一樣的存在；而不幸的人在現(xiàn)實面前選擇了逃避、妥協(xié)、屈服，喪失了自我生命真正的價值和意義，被封建制度所奴役了，就像是覺新一樣的存在。他們是矛盾的，在做著自我內(nèi)心不認同也不愿意做的事情，成了這個社會的傀儡。他清楚的看到家道的衰敗和可愛的人們不可阻擋的走向滅亡的道路，但他卻無能為力，眼睜睜的看著他們墜入生命的谷底，再沒有生的痕跡。在失去自我最愛的女人――鳴鳳的時候，在看著梅姐年輕的生命就這樣凋謝的時候，還有大嫂因為可笑的封建禮教和迷信斷送生命的時候，他是憤恨的甚至是處在情緒爆炸邊緣的，不能容忍的事情一件一件的發(fā)生，刺激著他的神經(jīng)遷怒著他的靈魂，更加堅定了他要從這個家逃離的想法。作為一名女性，在看到文中女性的遭遇的時候，真的會思考一下作者借助琴的口所問出的那兩句：難道女人只是男人的玩物嗎？犧牲，這樣的犧牲究竟給誰帶來了幸福呢？隨著社會的發(fā)展，她們不公平的命運在被反復(fù)的遭到質(zhì)問，新一代女性的呼聲正在被同代無數(shù)姐妹們呼應(yīng)著。正如巴金先生自我在書中寫的那樣，他們其實不僅僅是他們個人了，更是中國社會中一群人的代表。看的讓人心痛且有著一種無力感，但最終我們看到的是人們正走在一條道路上――沖破這不合理的封建制度，建立新思想。這個家是酷似沙漠般寒冷的孤獨的家，是舊的封建制度下的家，不要也罷，總會有新的社會風(fēng)氣注入，更換著世人的血液建立著一個溫暖的和諧的家的。原名李堯棠，字芾甘?！都摇穼懹?931年4月至1932年4月，是作者巴金積最初19年的生活經(jīng)驗寫成的一部優(yōu)秀的長篇小說。這時我已經(jīng)無心再欣賞這美麗的風(fēng)景，走到回家的路上，仔細回想撿鑰匙的經(jīng)過，心里不由得一片溫暖長篇小說《家》真實地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。從表面看，高家一家人讀書知禮、事事如意，家庭內(nèi)部尊卑有序，禮法森嚴；但實際上，在這個大家族中處處都充滿著激烈的爾虞我詐和勾心